論道德敘事在幼兒德育中的價值與運用

梁瑞琪

（韶關(guān)學(xué)院韶州師范分院，廣東韶關(guān)512005）

道德敘事是幼兒道德教育相當(dāng)重要的一種方法，“兒童的思維是一種敘事性思維”[1]，這在一定程度上要求我們在對兒童進行道德教育時，要遵循不違背兒童敘事性思維的原則。，進而傳達(dá)契合兒童心靈的道德情感、道德知識和道德核心價值。幼兒的道德教育不是知識的灌溉，而是要注重品德的培養(yǎng)，使他們真正做到“知行合一”。與此同時，德育方式應(yīng)是師生相互交流相互促進，實現(xiàn)寓教于樂的道德教育方式。

這就需探究道德敘事的理論內(nèi)涵，明析其價值，在幼兒德育的實踐應(yīng)用中具有一定的意義。

一、道德敘事的內(nèi)涵

在丁錦宏《道德敘事：當(dāng)代學(xué)校道德教育方式的一種走向》一文中，提及了道德敘事是指敘事主體運用口頭或書面的話語，借助對道德故事或事件的敘述，包括自身經(jīng)歷、寓言故事、神話傳說、童話歌謠、人文典故等的敘述，傳遞道德價值，促進受教育者的道德成長的一種活動過程。[2]

道德敘事是一種以道德教化為主體，將敘事融于教育的敘事類型。首先，道德敘事是一種講故事的教育活動，活動的展開必然離不開參與者，在幼兒德育中，道德敘事的參與者是教師及家長（即教育者）和幼兒（被教育者）；同時，道德敘事需要以一定的媒介進行傳播，它的媒介為蘊含特定道德知識、道德情感、道德價值的道德故事或道德事件[3]。最后，活動的展開必然是因為有某種目的的推動，道德敘事這種教育活動應(yīng)用在幼兒教育中的主要目的是促進幼兒品德的發(fā)展。由上分析可以得到道德敘事的具體涵義，道德敘事是指教育者通過為幼兒講述或記錄道德故事與事件、傳授道德知識、激發(fā)道德情感和明確道德價值，以促進幼兒品德發(fā)展的一種教育活動。

二、道德敘事在幼兒德育中的價值

作為一種不斷繼承與發(fā)展的道德教育方式，道德敘事必定有著其他德育方式所沒有或表現(xiàn)得不出色的功能與價值。

（一）道德敘事促進幼兒的道德認(rèn)知

道德敘事為什么能在幼兒德育中有效地發(fā)揮作用呢？首先，兒童的思維是一種敘事性思維[4]，換言之，兒童的思維與心智是一種敘事性構(gòu)成。兒童常常把他們探索的外部世界當(dāng)作是有生命（泛靈論）、有聯(lián)系、有故事的世界[5]。兒童的思維構(gòu)成一定程度上要求幼兒德育需重視“敘事”并依靠生動形象地講述道德故事，從而向幼兒傳授道德知識和傳遞道德情感，而非講述抽象枯燥的條文條例。而幼兒的思維方式?jīng)Q定了其理解事物及學(xué)習(xí)的方式是一種感性的體驗與模仿。道德敘事符合并可以滿足這個條件，它能夠為幼兒提供一個客觀的學(xué)習(xí)榜樣。其次，在道德敘事中，僵硬的概念知識或高度簡化的、抽象的道德規(guī)范、教條可以與故事相互融合，喚醒道德知識背后的人物、事件、情感所蘊含的道德智慧，回歸經(jīng)驗的懷抱。從而，形成一種富有情節(jié)性、具有教育意義、有趣的道德事件或故事。它順應(yīng)著幼兒好奇、愛幻想的天性，深受幼兒喜歡，吸引著幼兒進入情境并理解情境。同時，道德敘事給幼兒帶來的不僅僅是道德知識，更多的是一種文化熏陶，一種價值觀的教育。

（二）道德敘事有利于幼兒的主體性發(fā)展

道德敘事的主體多樣性特征肯定了幼兒在道德敘事中的主體地位，同時要求敘事者在組織敘事活動時充分尊重幼兒的主體性。這在一定程度上促進幼兒主體性的發(fā)展。道德敘事在內(nèi)容上強調(diào)的是從幼兒生活世界出發(fā)，重視幼兒的自我感受，選取富有生命力的道德故事、道德事件等內(nèi)容。當(dāng)幼兒在看到、聽到或讀到一個情感充盈的道德故事時，可以直接接受從字里行間里傳遞過來的情感，引起共鳴或情感沖突而產(chǎn)生新的道德認(rèn)知、新的道德情感體驗；在敘事過程中注重幼兒的參與和體驗，給予他們“說”的機會表達(dá)自己的感受。道德敘事是一種敘事者與傾聽者平等交流，相互信任的一個情感互相傳遞的過程。在這個敘事過程中，打動人的不是所謂的權(quán)威或所謂的“以理服人”，而是富有情感的情節(jié)講述，讓傾聽者感同身受，引發(fā)他們的道德共鳴，促使其接受道德的感化。傾聽者不僅僅是在聽一個故事，而是作為主體在感受著這個過程所帶給他們的情感體驗，以建構(gòu)自己的道德生活。在這種輕松自由的情境氛圍中，每個幼兒都可以感受到自我思考和情感的滿足，既向別人展示了自己的真實感受，又會在別人分享的感受中獲得一種關(guān)于道德生活的新的感受，并終將獲得最適合他自己成長和發(fā)展的方式，從而趨向發(fā)展成為自己渴望成為的那種主體。

（三）道德敘事催生幼兒的道德行為

“道德教育是為了促發(fā)個體的道德體驗而進行的教育”[6]，道德敘事則是幼兒抒發(fā)道德體驗的“催化劑”。道德敘事過程中，敘事者在講述故事，傳遞道德情感的同時也給人們創(chuàng)設(shè)了一個有著具體人物的行為模式及動機的情境，并且在整個敘事過程中都無可避免地包含著敘事者對該人物行為及動機的理解和闡釋。毋庸置疑的，這些內(nèi)容都帶有一定的引導(dǎo)和示范的榜樣作用，并在這樣一個不斷交往的過程中觸動傾聽者的心靈，引導(dǎo)其思想和行為朝著積極的方向發(fā)展。與此同時，道德敘事給幼兒營造了寬松自由的氛圍，承認(rèn)其主體性，給予他們自主體驗、收獲成長的機會。在這個過程中，幼兒通過不停地聽、看、說等一系列活動，積極能動地與環(huán)境相互作用，抒發(fā)道德體驗，促進內(nèi)在道德意識的提升。換而言之，道德敘事直接或間接地驅(qū)動著道德學(xué)習(xí)者去踐行榜樣性質(zhì)的道德行為，催生著源源不斷的道德行為。

三、道德敘事在幼兒德育中的運用

新的研究指出：“道德敘事教育確實是一種適合兒童敘事思維的德育方式”[7]為了能夠發(fā)揮道德敘事在幼兒德育中的作用，需貫徹以下的實踐應(yīng)用策略。

（一）用時代感、生活化的內(nèi)容充實道德敘事

要想道德敘事能在幼兒德育中順利展開，前提是故事要“好”，故事質(zhì)量的好壞與否其實與德育效能呈正比的關(guān)系。無論是經(jīng)典的道德故事還是道德生活中的事件、經(jīng)驗，它在道德敘事中最終以具體形象的情境形態(tài)出現(xiàn)。但敘事內(nèi)容所蘊含的價值不同，道德敘事在德育中的效能也就不同，為使道德敘事發(fā)揮其最大效能，則需對敘事內(nèi)容進行嚴(yán)格的挑選。將社會主義核心價值觀融入道德敘事中，通過道德敘事來加強孩子們對社會主義核心價值觀的認(rèn)知和理解。貫徹落實“社會主義核心價值觀從娃娃抓起”的德育宗旨，有力保障德育的高效性及針對性。

同時，道德與生活是交織滲透在一起的，生活中的大事小事以及種種現(xiàn)象都和道德緊緊相連，人們在生活世界中親身面對解決其提供的各種道德矛盾沖突情境，喚起內(nèi)心的道德情感，提高自身的道德判斷能力，才能獲得確確實實的道德成長。從這個角度理解，道德敘事實際上就是將生活情境再次還原的過程。這就要求道德敘事要回歸生活，注重日常道德小事的作用——以“真實”的生活事件來促進真實的學(xué)習(xí)過程。

（二）采用多樣的道德敘事方式

道德敘事方式多種多樣，文章重點介紹互動式教學(xué)和體驗式教學(xué)兩種方式。

1.互動式教學(xué)

道德敘事具有互動的特性，它實際上是一個互動的創(chuàng)造過程。為了充分發(fā)揮道德敘事在德育中的作用，教師及家長就要在道德敘事過程中注重“互動式教學(xué)”方式的采用。互動式教學(xué)是在平等的師生互動中，提高對兒童問題意識的培養(yǎng)，在師生間的不斷探討解決問題過程中，拓展思維寬度，完善教學(xué)模式，以促進兒童更加有效學(xué)習(xí)課程的過程?；邮浇虒W(xué)是一個師生共同學(xué)習(xí)、共同構(gòu)建對世界、對他人、對自己的態(tài)度和認(rèn)識的動態(tài)生成過程[8-9]?；邮浇虒W(xué)源于多種教育資源動態(tài)互動作用而形成的發(fā)展過程，它不僅僅關(guān)注知識和技能的習(xí)得，更注重師生在教學(xué)過程中的知識創(chuàng)作，互相交流，共同發(fā)展。故在道德敘事過程中，教師要在掌控課堂教學(xué)的前提下，營造交互式教學(xué)氛圍。同時，教育者要善于運用課堂的問題探討和教學(xué)環(huán)境，注重教育過程中教育者與幼兒及幼兒之間的互動交流，將有助于幼兒對德育內(nèi)容的理解和把握，促進幼兒品德行為的形成。

2.體驗式教學(xué)

細(xì)讀《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》后，發(fā)現(xiàn)其所有內(nèi)容都指向一個重點，那就是注重“體驗”。它注重的是幼兒園活動中是否注重以幼兒為本；幼兒在活動中是否體驗到樂趣。這就要求我們在日常組織活動時要注重“體驗式教學(xué)”，德育中亦是如此。

“體驗式教學(xué)”是指從學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律及特點出發(fā)，呈現(xiàn)或再現(xiàn)、還原教學(xué)內(nèi)容[10]，是學(xué)生在親歷的過程中理解并建構(gòu)知識[11]、發(fā)展能力[12]、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀和教學(xué)形式[13]。為了更好地貫徹“體驗式教學(xué)”，需從三個方面著手：首先，在道德敘事內(nèi)容選取上，盡量回歸于幼兒的生活世界和個體對自我感受的這樣一種體驗內(nèi)容，這種內(nèi)容重在提供一種氛圍，誘導(dǎo)幼兒參與其中，通過獨特思維活動的發(fā)生、對自我的重新感受，并在這個氛圍中互相影響獲得新的體驗和感受[14]。其次，體驗是個體個性化的過程。在道德敘事過程中采用體驗式教學(xué)模式，需特別注意教育者與被教育者的關(guān)系，在這種模式中兩者的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是平等民主的。教師在創(chuàng)設(shè)情境后要給予幼兒自由，讓幼兒從自己的心理需求和實際出發(fā)，自主地以自己的方式去體驗、吸收、消化和生成自己的感悟，而不能在其中以居高臨下的形象提出要求，從而干擾了幼兒的體驗。最后，教師要注重“價值引導(dǎo)”。幼兒身心發(fā)展尚未完善，具有一定的不成熟性，需要教師對他們進行合適的價值引導(dǎo)。只有適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，才能讓他們在自由體驗、自由感悟的發(fā)展過程中，始終保持正確的方向。因此，教師在德育過程中要把握好幼兒學(xué)習(xí)的方向，給予幼兒支持和鼓勵，引導(dǎo)幼兒體驗道德情感，有助于形成正確的道德價值觀[15]。

（三）注重道德敘事主體間的平等

“以幼兒為本”是《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中提出的基本教育理念，這要求我們在活動中要以幼兒為主體，尊重幼兒，道德敘事過程中更是如此。幼兒有著自己獨特感知世界和表達(dá)情感的方式，不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子，更不能以道德權(quán)威者自居，使得幼兒以被動、靜態(tài)的聽眾身份站在敘事邊緣，而應(yīng)給予幼兒表達(dá)自己想法的機會。換而言之，道德敘事中，敘事者與幼兒應(yīng)是充滿信賴、充滿自由、平等的關(guān)系。這種關(guān)系的確立，賦予幼兒道德敘事的話語權(quán)，才使得師生之間、父母與子女之間得以自由對話和交流。從而為幼兒創(chuàng)設(shè)情境體驗，營造出寬松自由的氛圍。進而能夠充分發(fā)揮道德敘事的效能，使得幼兒自發(fā)地反思、感悟，構(gòu)建自己個人的道德體系。

總之，道德敘事以其重要的功能價值表明其在德育中的地位不可撼動，需繼續(xù)深入挖掘道德敘事在幼兒德育中的價值，賦予其新的活力，為實現(xiàn)《中國教育現(xiàn)代化2035》中提出的2035年“普及有質(zhì)量的學(xué)前教育”這一主要發(fā)展目標(biāo)而奮斗。