王夫之與船山精神

李舫

王夫之，世稱“船山先生”，是中國(guó)樸素唯物主義思想的集大成者，與黃宗羲、顧炎武并稱為明末清初的三大思想家。

①

1644年，是一個(gè)閏年，也是一個(gè)猴年。

這一年正值大明、大清、大順、大西四個(gè)政權(quán)交替，年號(hào)有點(diǎn)復(fù)雜：明思宗崇禎十七年、清世祖順治元年、大順朝永昌元年、大西朝大順元年。

這一年，王夫之不滿25歲。

在這之前的王夫之，生活是簡(jiǎn)單的、純凈的、快樂(lè)的、充實(shí)的。他的父親王朝聘畢業(yè)于明朝最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)。王夫之之所以聰穎過(guò)人，與父親的遺傳不無(wú)關(guān)系。3歲起，他就和長(zhǎng)兄王介之一起學(xué)習(xí)十三經(jīng)，歷時(shí)3年。父親南歸時(shí)，他才9歲，便隨父學(xué)習(xí)經(jīng)義。4年之后，王夫之應(yīng)科舉，高中秀才。隨后，又兩次與其兄一道應(yīng)考，雖未得中，但卻飽讀詩(shī)書。1637年，17歲的王夫之與16歲的陶氏成婚。次年，離開(kāi)家鄉(xiāng)，求學(xué)于岳麓書院，師從山長(zhǎng)吳道行，與同窗好友鄺鵬升結(jié)“行社”。

今天的岳麓書院，依然綠蔭蔽日，書聲瑯瑯，我們不難想象“會(huì)講”的盛景——惟楚有材，于斯為盛。其時(shí)，張南軒得五峰先生之真?zhèn)?，讓思想與學(xué)問(wèn)沖決了科場(chǎng)應(yīng)試的形格勢(shì)禁，開(kāi)創(chuàng)出“傳道濟(jì)民”的雄健氣象。遠(yuǎn)在福建的朱熹從武夷山起程，來(lái)到岳麓山下、湘水之濱。“朱張”曾就《中庸》展開(kāi)會(huì)講，歷時(shí)兩個(gè)多月，思想的余音，繞梁不絕。四方士子莫不喜出望外，奔走相告：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！

18歲的王夫之沐浴著這些前賢的光輝，在這里，他讀周易老莊、孔孟程朱，讀《春秋》經(jīng)史，思想貫穿于秦漢與唐宋，精神悠游于儒、道、釋之間。從那時(shí)起，湖湘學(xué)派所特有的原道精神和濟(jì)世品格，恰如一枚飽滿的精神種子，撒在王夫之朝氣蓬勃的歲月里。

1639年，其兄中副榜。是年，他與郭鳳躚、管嗣裘、文之勇發(fā)起組織“匡社”。4年之后，湖廣提學(xué)歲試衡州，王夫之被列為一等。那年，他23歲。此后，他又以《春秋》第一的成績(jī)，中了湖廣鄉(xiāng)試第5名。而在這次科考中，長(zhǎng)兄王介之也高中第40名，好友夏汝弼、郭鳳躚、管嗣裘、李國(guó)相、包世美亦都榜上有名。

然而，厄運(yùn)開(kāi)始了。1643年，王夫之與王介之自崇禎十五年十一月北上參加會(huì)試，因李自成軍攻克承天，張獻(xiàn)忠軍攻陷蘄水，道路被阻，王夫之兄弟自南昌而返。

王夫之的父親王朝聘，原本一介書生，此時(shí)卻成為張獻(xiàn)忠手里的人質(zhì)，命入虎口，生死一線。王夫之與長(zhǎng)兄心急如焚，情急之下，他自己刺傷面孔，敷以毒藥，喬裝為傷員，命人抬入敵陣。憑著智慧，王夫之終于救出父親，趁著月黑風(fēng)高，父子逃至南岳蓮花峰下，藏匿在黑沙潭畔。

②

國(guó)憂今未釋，何用慰平生？

王夫之是多么想要傾訴，想要表達(dá)，可環(huán)顧周遭，何人可訴衷腸？日日陪伴他的，只有老莊、孔孟、程朱，只有《尚書》《春秋》與《周易》，只有文明與歷史的千百年演繹。1651年，31歲的王夫之回到家鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)流徙，最后定居于衡陽(yáng)金蘭鄉(xiāng)高節(jié)里，他先住茱萸塘敗葉廬，繼筑觀生居，又于湘水西岸建草堂。1656年，36歲的王夫之于耒陽(yáng)鄉(xiāng)下的興寧寺里找到一張安靜的書桌，潛心研索《老子》，日后結(jié)集為《老子衍》。五年之后，他重回金蘭鄉(xiāng)，以讀書隱居。在這里，他以為可以找到余生的安寧，哪知道，造化還在弄人。次年，妻子病逝，經(jīng)歷了太多的死別生離，他老淚縱橫，默默地承受了這一切。

過(guò)了知天命之年，王夫之遇到了更大的苦難和動(dòng)蕩。

公元1673年，降清的吳三桂又開(kāi)始反叛，殺死云南巡撫，攻打湖南。旋占衡陽(yáng)，妄圖稱帝。吳三桂派人四處搜捕王夫之，以便其用。這對(duì)一直心懷天命與大道的王夫之來(lái)說(shuō)，無(wú)異于奇恥大辱。他寧愿受死，藏身于麋鹿山洞，日日與麋鹿為伍，亦決不屈從。

公元1674年，王夫之再建三間茅草屋，且耕且讀。

其時(shí)，明清政權(quán)交接已歷三十年。還有誰(shuí)知道，在這偏僻的石船山下，一間遮不住瑟瑟寒風(fēng)的貧寒草屋？還有誰(shuí)記得，在這青燈黃卷之側(cè)，一個(gè)掩卷深思撫案長(zhǎng)嘆的瘦弱而又堅(jiān)定的身影？還有誰(shuí)明白，王夫之字里行間、孜孜矻矻尋找的，是國(guó)家興盛的亙古真理？

日夜不息的湘江，從草屋之西流過(guò)，王夫之將草屋命名為“湘西草堂”。

1678年，吳三桂在衡州稱帝，其黨強(qiáng)命王夫之寫《勸進(jìn)表》，遭到憤然拒絕。他對(duì)吳三桂派來(lái)的幕僚說(shuō)：“我安能作此天不蓋、地不載語(yǔ)耶！”事后，逃入深山，仿屈原《九歌》，作《祓禊賦》，抒發(fā)自己的感想，對(duì)吳三桂極盡蔑視。1689年，衡州知府崔鳴鷟受湖南巡撫鄭端之囑，攜米來(lái)拜訪這位大學(xué)者，想贈(zèng)送些吃穿用品，請(qǐng)其“漁艇野服”與鄭“相晤于岳麓”，并圖索其著作刊行。此時(shí)的王夫之年事已高，身患重病，饑寒交迫，但仍不欲違素心，他寫了一封信，婉拒米幣，以明心跡，自署南岳遺民。

清康熙元年，當(dāng)永歷皇帝殉國(guó)的消息傳來(lái)時(shí)，深感希望破滅的王夫之悲憤難忍，留下了諸多詩(shī)篇。他開(kāi)始埋頭于經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)之中，用了數(shù)十年的時(shí)間，重新反思了明朝滅亡的教訓(xùn)?？墒?，他真的老了，饑寒交迫，貧病交加，白發(fā)稀疏，瘦骨嶙峋，連他的兒子都說(shuō)他“迄予暮年，體羸多病，腕不勝硯，指不勝筆”。

病中的王夫之從未放下手中的筆。王夫之在后半生的四十余年中，著述百余種，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、法律、軍事、歷史、文學(xué)、教育、倫理、文字、天文、歷算及至佛道等，尤以哲學(xué)研究成就卓著。

1689年，王夫之已是古稀之年，他聽(tīng)力漸漸喪失，甚至連草堂外面的杜鵑啼鳴也聽(tīng)不到了。1691年4月，王夫之在咳喘中完成了《讀通鑒論》三十卷、《宋論》十五卷兩篇書稿。

翻開(kāi)這厚重的書卷，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中有一句石破天驚的吶喊，在王夫之辭世的250年后，震驚了在外憂內(nèi)患、喪權(quán)辱國(guó)中苦苦思考的中國(guó)人：平天下者，均天下而已。

③

王夫之的心中，生長(zhǎng)著兩個(gè)“中國(guó)”。一個(gè)中國(guó)是王朝中國(guó)，一個(gè)中國(guó)是文化中國(guó)。

王夫之的文化中國(guó)，有著豐富的含義——追溯中國(guó)文化的本真本源，尋找中國(guó)文化的基本價(jià)值，梳理中國(guó)文化的歷史脈絡(luò)，并最終以中國(guó)文化推動(dòng)國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興，這才是真正的文化中國(guó)。

1656年冬，時(shí)年36歲的王夫之從常寧返回衡陽(yáng)，這一年，他創(chuàng)作了對(duì)后世影響至深的《黃書》。

所謂《黃書》，顧名思義，是關(guān)于黃帝文明的書。王夫之忠君愛(ài)國(guó)，泣血扶傾，坎坷從政失敗后，在流亡湘南期間，開(kāi)始從理論上思考明亡的原因，探求中國(guó)的興盛之道。他在《黃書》中寫道：“中國(guó)財(cái)足自億也，兵足自強(qiáng)也，智足自名也。不以一人疑天下，不以天下私一人。休養(yǎng)勵(lì)精，士佻粟積，取威萬(wàn)方，濯秦愚，刷宋恥，足以固其族而無(wú)憂矣?！蓖醴蛑詮慕?jīng)濟(jì)上、軍事上和文化上去強(qiáng)盛中國(guó)，華夏民族便可以永固于天下。他斷言：“公其心，去其危。盡中區(qū)之智力，治軒轅之天下?！?/p>

王夫之在《黃書》所宣示的中華民族復(fù)興和中國(guó)自強(qiáng)思想，直接成為辛亥革命的先聲。走在時(shí)代前列的知識(shí)分子以王夫之名義迅速掀起了一場(chǎng)波瀾壯闊的尊黃大潮。推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、書寫中國(guó)近現(xiàn)代史的一代大儒王夫之，由此而被人們稱為“近現(xiàn)代精神領(lǐng)袖”。

“門外黃鸝啼碧草，他生杜宇喚春歸。”王夫之一生貧困潦倒，甚至?xí)埞P多用故舊門生的舊賬簿之類，然而，他死后，卻留下了無(wú)盡的精神財(cái)富。美國(guó)學(xué)者布萊克說(shuō)：“對(duì)于那些尋找哲學(xué)根源和現(xiàn)代觀點(diǎn)、現(xiàn)代思想來(lái)源的人來(lái)說(shuō)，王夫之可以說(shuō)是空前未有地受到注意?！?/p>

2019年冬日的一天，太陽(yáng)在天邊噴薄欲出，晨露澄澈，朝霞璀璨。衡陽(yáng)縣金蘭鄉(xiāng)高節(jié)里，距離湘西草堂四公里，清癯的王夫之石像佇立在湘西草堂前，清冷的寒風(fēng)掠過(guò)他寒瘦的面頰，將他的長(zhǎng)衫高高揚(yáng)起。這個(gè)400歲的老人面對(duì)著石船山，久久地、久久地與之凝視。

新的一天開(kāi)始了。

（摘自2020年1月3日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）