教作文即教做人

張家鴻

何為情味作文？

徐飛說道：“情味作文，主張寫作發(fā)乎真情，在表達中體現(xiàn)情味與美感，進而實現(xiàn)與讀者的情感交會。”關于情味作文課該如何實施操作，徐飛分別從其背景、依據(jù)、基本理念、課堂特征、教學策略、學習環(huán)境、測試與評價等方面來闡述。最后一章再輔以情味作文對教師素養(yǎng)的具體要求，給教師提出前行的路徑與方向。

論及情味作文教學的基本理論，徐飛認為，作文教學的目的之一就是培養(yǎng)學生對這個世界的深情。面對應試作文面容枯槁、荒蕪衰落的局面，徐飛接連追問且自問自答：“多少詩意被我們放逐？多少感動被我們流放？多少真實被我們冷淡？究其原因，是寫作主體的缺失?！睂懽髦黧w是如何缺失的？把真情掩蓋起來，把真意收斂起來，代之以冷漠與麻木，代之以各種各樣的技巧。為何會陷入如此泥淖之中？因為應試作文中不真的文字大行其道，可得高分;因為教師在教學中徒有技巧的傳授，少有飽含溫度的情意傳遞。當說假話、套話、空話、大話成為學生提筆行文的常態(tài)時，麻木的生命狀態(tài)與冷漠的精神現(xiàn)狀必然把活生生的人牢牢束縛，令人不得動彈。

教作文即教做人。教寫飽含情味的作文即教學生做一個對人間萬物有深情的人?！拔娜缙淙恕?，文字會直接或間接透露出寫作主體的人格。教育是為了引領學生成長，教作文就是為了讓學生在與文字的日夜相處中得到真善美的啟迪。正如徐飛所言：“能寫一手充滿個性、洋溢著才情的好文章，作者一定是一個熱愛生活、擁有不俗趣味的人。”寫作時不管是描摹世間的真善美，還是勾勒人間的假惡丑，都是熱愛生活的體現(xiàn)。熱愛生活者并不一味認為生活中只有值得頌揚、謳歌、贊賞的對象，同時還不否認、不漠視生活中那些令人心煩意亂或心緒低落的不足，而且會想方設法通過文字來揭露、批判、鞭笞之，進而提出發(fā)自內(nèi)心的改進之道。

如何增加情味作文課的趣味性？徐飛的觀點是，在選擇文章示例時，最好是選用那些略高于學生寫作水平的文字，這樣“容易激發(fā)學生‘跳一跳的積極性”。受到作者觀點的啟發(fā)，我認為這“跳一跳”絕不僅僅是寫作時的學習，還可以是日常生活中的見賢思齊。能把文章寫好的學生，個性雖因人而異，但他們與高尚的品德、頑強的意志、美好的性情、陽光的心態(tài)是相伴相隨的。所以選用學生的范文，其意義絕不僅僅是寫作上的，更在于日常做人上。分享一篇美文，朗讀一篇佳作，就是在班級里樹立起一個切近可學的榜樣，對班級凝聚力的進一步加強、班級學習氛圍的進一步鞏固都有不可忽視的作用。所以，好的作文課其影響是遠遠超過平方有限、邊界有沿的語文課堂的。

“欲上趣味課，先做趣味人，讓作文課告別無趣的重要前提是，教師應該成為有真性情、富有趣味的人，用教師的趣味激發(fā)學生的趣味。”想要作文課有趣味，先要教師有趣味。想要學生對這個世界深情，先要教師對這個世界深情。師者，榜樣也。教師有，則學生會心生向往。教師無，學生怎能無中生有？“優(yōu)秀的教師不只是教寫作，更會撩撥起學生對生活積極盎然的審美趣味和表達欲望。”教寫作之余，還要教學生如何熱愛生活，如何用文字再現(xiàn)生活。抑或說，教寫作就是教學生熱愛生活、再現(xiàn)生活。

在徐飛看來，實現(xiàn)情味作文課的和融性需要教師有效有力的引導與點撥，路徑之一就是教師經(jīng)常寫“下水文”，如此則能實現(xiàn)作文指導從“隔”走向“不隔”?！敖處熤鲃訉懽?，平等地參與，就可以與學生一起構建起和諧的寫作共同體。理想的寫作課應該達到教師引導和學生體悟的和融無間?！庇诖耍瑤熒g借了寫作這個機緣而形成的互相學習、彼此包容、朝同一方向奮進的伙伴關系，在為師者的高高在上依然常見的當下，何其可貴，何其美好！師生之間互相賜予的生命啟迪本就美好，尤其是學生用一次又一次的深情傾訴給予教師的觸動，一定會是他們?nèi)松缆飞现档没匚兜拿篮盟查g。

談到情感培育的教學策略時，我最看重以情喚情。在作文的課堂教學中，真實是最寶貴最重要的情感維度?！爸挥挟斀處煹那楦薪佑|到學生的情感之時，教學才真正發(fā)生?！苯處熢谡n堂上流露出此時此刻的真實情感，本是教育的常識之一，然而隨著應試教育愈演愈烈，應試作文的一味炫技，使情感被逼得退無可退，直至消失得無影無蹤。失去了情感基礎的作文教學，反倒成為作文教學中的常態(tài)，這不恰恰是一樁怪事嗎？

關于情味作文課，徐飛從來都是著眼于活生生的人，他時刻不忘課堂上與之平等對話的學生是獨立、活潑、溫熱的生命體?！霸谂c學生對話的過程中，少一點武斷，少一點執(zhí)念，少一點自以為是，多一份傾聽與欣賞，多一份理解與接納，多一點追問或回問，這樣的課堂才能傾聽到生命拔節(jié)的聲音。”拔節(jié)的聲音之所以被清楚地聽見，是因為教師是彎下腰的，是與學生平視的。教師的修煉自己，成長自我，不能局限于自身的專業(yè)領域，更要時刻提醒自己是站在學生面前的大寫的人?！皩懽餍枰栒荷闹海瑢⑷松南矏?、悲傷或?qū)庫o書寫下來?！睂懽餍枰硇耐度?，不能只停留于技術層面的生硬操作。

教師進行有情味的作文教學，情感常與學生產(chǎn)生共振，共振之后教師常能反求諸己。換言之，教師在教學生的同時，也在教自己如何作文、怎樣做人。教人者，亦自教也。這不僅僅呼應了古人所說的“教學相長”，亦是對當下教師一味扮演專業(yè)身份，掩飾人之本色的偏頗現(xiàn)象的矯正。

該書第七章“情味作文對教師素養(yǎng)的要求”分成五個方面，依次為常寫作、多讀書、懂教學、善診斷、有情趣。我以為當下教師中不乏懂教學與善診斷的高手，能做到常寫作、多讀書、有情趣三者合一的恐怕為數(shù)寥寥。這三點要求的做到與否與教師的資質(zhì)好壞、能力高低、素養(yǎng)有無無關，它只看教師愿不愿為、想不想為。只要有自覺作為的意識，是不難實現(xiàn)的。通常來講，理論或見解總是趨于理想化的，因而它樹立起的是一個高蹈的標桿。旨在教學生既作文更做人的情味作文課，對多數(shù)語文教師來講，是切近可學的。它需要教師在課堂上首先把自己視為有溫度有情感的生命個體，與此同時還要把學生視為年輕、豐富、有溫度有情感的生命個體。簡而言之，情味作文課要求教師從生命與生活出發(fā)，最終回歸生命與? ? ? ? ? ? 生活。

《徐飛的情味作文課》，不只語文教師可以學習借鑒，中學生也可以讀一讀，并從中得到直截了當?shù)氖找?，因為這是一本發(fā)乎情、止于情的書。情在師生之間并不是彼此對立的界限，反而可以融洽彼此、融通你我。面對收錄書中的七篇教學實錄，中學生可以進行自我身份設定，假設自己就是課堂上用心聽課的一員，獨立完成課例中所布置的寫作任務，在真實表達自我之后找到精神成長的出發(fā)點。品讀“物象的選擇與運用”教學實錄，看看自己對人間草木了解多少，問問自己有過多少與草木藕斷絲連的往事，回味與草木素有瓜葛的親人留給自己的情感往事，與此同時，且拿自己的想法與書中表達己見的學生做比較。如此可以尋找差距，取長補短。要知道，對草木飽含深情，對親人充滿愛意，本就是寫出優(yōu)秀作文的情感前提。

我以為，“情味作文課”并不是徐飛給作文貼一個具體的標簽，而是表達他的一種理解，提出他的一種范式。教作文即教做人，文也好，人也罷，其共通之處便在于有情。有情有義的語文教師給予學生的影響與啟迪絕不僅是行文層面的，他們還在學生的心中樹立起情真意切的人格標桿。這樣的作文教學，這樣的教師風采是值得學生久久回味，甚至懷念一生的。

（福建省惠安縣建設北路惠安高級中學;362100）