苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合個(gè)案研究*

周 平，范才清

(湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)體育藝術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410128)

文化旅游不僅有利于民族文化的保護(hù)與開發(fā)，提升旅游產(chǎn)品的附加值，而且對(duì)旅游地經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展也具有推動(dòng)作用.文化旅游已成為我國旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的重要?jiǎng)恿υ?吉首市地處武陵山區(qū)，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，但是自然生態(tài)神奇秀美，民俗風(fēng)情奇特濃郁，民族傳統(tǒng)文化受外界的影響破壞相對(duì)較少.孕育在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)下的苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育保持相對(duì)完整，例如“鋼火燒龍”元宵節(jié)民間狂歡習(xí)俗、“百獅會(huì)”年俗活動(dòng)、“苗鼓”(鼓文化節(jié))等活動(dòng).潛在的文化生長空間和產(chǎn)業(yè)拓展空間，是旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)的優(yōu)勢(shì)選擇,如何巧借生態(tài)和文化資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)文化和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)旅游脫貧，已經(jīng)成為當(dāng)?shù)卣块T的工作重點(diǎn).基于吉首市民族文化資源優(yōu)勢(shì)，2013年以來，筆者對(duì)吉首市苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研，現(xiàn)根據(jù)所掌握的資料進(jìn)行分析總結(jié)，以期為傳統(tǒng)節(jié)慶體育服務(wù)于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供參考.

1 苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游資源譜系

苗族傳統(tǒng)節(jié)日，如趕年場(chǎng)、百獅會(huì)、三月三、四月八、跳花節(jié)、六月六、趕秋節(jié)、苗年等，孕育了豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育旅游資源[1].依據(jù)可開發(fā)利用資源的本質(zhì)屬性，文化旅游資源可分為物質(zhì)文化資源、非物質(zhì)文化資源和其他名人文化資源.參照文獻(xiàn)[1]，經(jīng)整理，筆者得到苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游資源譜系，譜系情況如表1列示.

表1 苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游資源譜系Table 1 Traditional Festival Sports Tourism Resource Pedigree of Miao Ethnic Group

表1(續(xù))Table 1 (Continued)

由表1可知：苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育旅游資源譜系大類、亞類、子項(xiàng)目內(nèi)容豐富，可供開發(fā)不同類型的少數(shù)民族節(jié)慶體育旅游文化產(chǎn)品.

2 苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展要素

傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展要素，由經(jīng)濟(jì)、觀念、環(huán)境、行為和效益組成.由文獻(xiàn)[2]可知，經(jīng)濟(jì)對(duì)苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展具有決定性作用，觀念是兩者融合發(fā)展成敗的關(guān)鍵，環(huán)境決定相關(guān)者的參與方式與程度，相關(guān)參與者的行為決定兩者融合發(fā)展策略.表2列出苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展各要素指標(biāo)的功能、旅游體驗(yàn)及其作用與地位.

表2 苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展要素Table 2 Factors of Coordinated Development of Traditional Festival Sports and Tourism Industry of Miao Ethnic Group

調(diào)研表明，吉首市苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游融合的各要素指標(biāo)完備，功能已逐步顯現(xiàn)，旅游體驗(yàn)感知良好，各要素的作用正在積極發(fā)揮作用，傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游融合展勢(shì)頭良好.

3 苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展方式

調(diào)查表明，文化創(chuàng)意是吉首苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的主要方式，主要表現(xiàn)形式有文化演藝產(chǎn)品、影視文化作品、旅游節(jié)慶、文化商品，其載體豐富、開發(fā)內(nèi)容多樣(圖1).這些創(chuàng)意融入旅游產(chǎn)業(yè)中，既能展現(xiàn)民族魅力，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，又能達(dá)到贏得世界親睞的宣傳效果[3].

圖1 民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化創(chuàng)意Fig.1 Culture Creativity of Ethnic Traditional Festival Sports

4 苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展效應(yīng)

4.1 融合效應(yīng)特征

從資源開發(fā)利用的角度來看，苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育具有較大的旅游開發(fā)利用潛質(zhì)，是當(dāng)?shù)氐膬?yōu)質(zhì)旅游資源.科學(xué)發(fā)展民族體育旅游，是文化與旅游業(yè)融合發(fā)展的有效途徑，能充分整合民族節(jié)慶活動(dòng)與旅游產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ).近幾年，吉首苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展初見成效，顯示了其他產(chǎn)業(yè)無法比擬的勢(shì)頭及前景，已成為吉首實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新引擎[4].例如“吉首鼓文化節(jié)”的開發(fā)，就契合了當(dāng)今游客“體驗(yàn)文化”的需求，在吸引廣大游客的同時(shí)，刺激了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.在湘西扶貧攻堅(jiān)進(jìn)程中，“吉首鼓文化節(jié)”凸顯了它的重要性，已經(jīng)成為湘西州新經(jīng)濟(jì)的典范.作為個(gè)例，表3列出“吉首鼓文化節(jié)”節(jié)慶活動(dòng)與旅游融合的效應(yīng)特征，為該節(jié)慶活動(dòng)的組織者或者其他節(jié)慶活動(dòng)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展規(guī)劃提供參考.

表3 苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合效應(yīng)特征Table 3 Characteristics of Coordinated Development of Traditional Festival Sports and Tourism Industry of Miao Ethnic Group

4.2 直接經(jīng)濟(jì)效益

苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展直接經(jīng)濟(jì)效益，來源于苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育的文化屬性與產(chǎn)業(yè)屬性的有機(jī)結(jié)合.2011年，吉首接待游客332.5萬人次，旅游總收入僅17.92億元.“吉首鼓文化節(jié)”舉辦以來，旅游收入大幅度增長，2013年接待游客750萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入47億元；2014年接待游客915萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入58.8億元；2015年接待游客987.3萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游總收入73.1億元；2016年接待游客1163萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入85億元[5-6].2016年鼓文化節(jié)，與30家自駕游企業(yè)簽訂了2017年70萬人自駕游合作協(xié)議，為開辟自駕游市場(chǎng)邁出了第一步，并迎來了山東、江西、河北等8省萬人旅行團(tuán)，創(chuàng)單日客流最高峰.

4.3 間接經(jīng)濟(jì)效益

苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的間接經(jīng)濟(jì)效益，來源于地域知名度的擴(kuò)大和優(yōu)勢(shì)資源的廣告效應(yīng).2013年“吉首鼓文化節(jié)”獲“美麗中國·最佳民族特色文化旅游節(jié)慶”稱號(hào)；2016年出版了《世界鼓舞·鼓舞世界——吉首鼓文化節(jié)高峰論壇文集》，文集既是對(duì)苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化創(chuàng)新的總結(jié)，也是對(duì)未來創(chuàng)新方向的開啟；2013年至2016年4屆鼓文化節(jié)近30支國內(nèi)外不同風(fēng)情、不同文化背景鼓舞隊(duì)的碰撞，既增進(jìn)了友誼，也促進(jìn)了世界人民對(duì)吉首及德夯苗寨的了解；26項(xiàng)國家級(jí)非遺項(xiàng)目及4項(xiàng)地域文化特色的非遺項(xiàng)目巡游，使靜態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活了起來；特色文化旅游商品活動(dòng)的舉辦，推動(dòng)了非物質(zhì)文化生產(chǎn)性轉(zhuǎn)化；以鼓為媒，矮寨大橋成為“世界十大非去不可新地標(biāo)”，矮寨“百年路橋奇觀，千年苗寨風(fēng)情，萬年峽谷風(fēng)光”旅游品牌馳名中外，為吉首乃至湘西州對(duì)外展示形象獨(dú)有的文化名片和湖南省三大文化旅游節(jié)慶品牌之一.充分體現(xiàn)了旅游展示文化、文化激活旅游的互動(dòng)效應(yīng)，發(fā)展壯大了文化旅游產(chǎn)業(yè).

5 苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

5.1 適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，準(zhǔn)確把握發(fā)展機(jī)遇

調(diào)研表明，吉首市政府為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，很好的把握了文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展新趨勢(shì)、新動(dòng)力、新機(jī)會(huì)(圖2)，視民族文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展為重點(diǎn)，以鼓為媒，圍繞矮寨大橋景區(qū)這一龍頭，打造了國際山地戶外節(jié)、國際低空跳傘節(jié)、國際山地自行車賽、湘西奇人矮寨大橋上刀梯、苗族百獅會(huì)等特色專題活動(dòng)，很好地推進(jìn)了本地傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展.

圖2 民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育發(fā)展機(jī)遇Fig.2 Development Opportunities for Ethnic Traditional Festival Sports

5.2 品牌定位體現(xiàn)差異性，在差異化競爭中脫穎而出

“鼓”是苗族人民的精神“圖騰”.只有語言沒有文字的苗族，憑借著36套鼓路傳承戰(zhàn)爭狩獵經(jīng)驗(yàn)和生產(chǎn)生活常識(shí)，如模仿動(dòng)物的“猴兒鼓”、再現(xiàn)狩獵情景的“椎牛鼓”、反映祭祀和戰(zhàn)爭的“撼山鼓”、表達(dá)喜慶歡樂的“團(tuán)圓鼓”等.立足苗鼓特色打造的“吉首鼓文化節(jié)”具備了3個(gè)基本要素：第一是文化標(biāo)志，苗鼓使參與者對(duì)苗族文化既有直接的理解、親身的體驗(yàn)，又有無窮的遐想；第二是文化內(nèi)核，苗鼓所折射出的敬畏自然、崇拜祖先、自強(qiáng)不息、追求浪漫生活的價(jià)值取向，是其吸引力、影響力的根本所在；第三是文化效應(yīng)，苗鼓給德夯苗寨乃至吉首市創(chuàng)造了巨大的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益.

5.3 以生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈的合力助推體育文化旅游創(chuàng)新發(fā)展

體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展都可以從其商業(yè)生態(tài)出發(fā)構(gòu)建自身的創(chuàng)新生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈，以生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈的合力推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展.吉首市苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展正是得益于其傾心打造的節(jié)慶旅游生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈，生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈的合力助推體育文化旅游的融合與創(chuàng)新發(fā)展.圖3示出民族體育文化旅游新生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈架構(gòu).

圖3 民族體育文化旅游新生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈架構(gòu)Fig.3 Ecological Measures for Innovation of Ethnic Sports Culture Tourism

5.3.1 開放生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈創(chuàng)新領(lǐng)域 吉首市民族文化旅游的戰(zhàn)略發(fā)展、品牌打造、市場(chǎng)營銷、服務(wù)與管都凸顯了創(chuàng)新.在政策扶持方面，借力中央和省級(jí)的政策性投入，出臺(tái)了《關(guān)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展先行先試的若干意見》《吉首市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃》；在研發(fā)創(chuàng)新方面，成立了吉首旅游業(yè)商會(huì)、旅游商品研發(fā)協(xié)調(diào)辦公室、谷韻旅游股份有限公司、湘西坊旅游商品有限責(zé)任公司，同時(shí)大力推介和培養(yǎng)苗鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人；在營銷創(chuàng)新方面，建立旅游客戶端和微信公眾平臺(tái)，與周邊地區(qū)有影響力的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)合作、互動(dòng)，聯(lián)合展開全國網(wǎng)絡(luò)營銷和電子商務(wù)；在投融資模式創(chuàng)新方面，充分利用湖南省對(duì)吉首矮寨旅游扶貧開發(fā)項(xiàng)目20億元的投資，與有實(shí)力有資質(zhì)的企業(yè)結(jié)成戰(zhàn)略合作伙伴(如與秀蘭集團(tuán)等企業(yè)合作開發(fā))；在市場(chǎng)渠道創(chuàng)新方面，在鞏固傳統(tǒng)客源地市場(chǎng)的基礎(chǔ)上，有選擇地開拓新客源地市場(chǎng).

5.3.2 生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈組織的多樣性與扁平化 吉首民族體育文化旅游開發(fā)的組織呈多樣性和互補(bǔ)性特點(diǎn).內(nèi)部組織有湘西州委、州政府、吉首市委、市政府及政府相關(guān)部門；橫向組織有吉首旅游業(yè)商會(huì)、吉首旅游商品研發(fā)協(xié)調(diào)辦公室、湘西坊旅游商品有限責(zé)任公司等；縱向組織有各大旅行社；知識(shí)密集型組織有吉首大學(xué)；公共信息組織有電視臺(tái)、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)等.組織的互補(bǔ)性體現(xiàn)在資源、知識(shí)與技術(shù)等方面，互補(bǔ)性使的這些組織在合作與交流中實(shí)現(xiàn)跨界創(chuàng)新與融合.例如，“吉首鼓文化節(jié)”等節(jié)慶活動(dòng)的主辦，通常以政府為主，企業(yè)贊助，行業(yè)協(xié)會(huì)參與，同時(shí)依靠苗族人民文化自覺[5]在組織管理方面，引入新的組織管理方式，組織扁平化，管理層次少，管理幅面大.

5.3.3 生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈的共生深度 參與吉首民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化旅游開發(fā)的戰(zhàn)略合作伙伴合作深入，這樣的合作伙伴數(shù)量不多，但都具有不要替代性，具有獨(dú)特的競爭力；而業(yè)務(wù)合作伙伴卻多多益善，且具有可替代性，可形成良好的業(yè)務(wù)競爭環(huán)境；對(duì)接聯(lián)系成員數(shù)量較大，是生態(tài)經(jīng)濟(jì)圈的必要構(gòu)成部分，如旅游者和旅游公司等.各類民族傳統(tǒng)節(jié)慶體育文化活動(dòng)的舉辦，無論是戰(zhàn)略合作層面、業(yè)務(wù)合作層面，還是對(duì)接聯(lián)系層面，都體現(xiàn)了互補(bǔ)拉動(dòng)、均衡式良性發(fā)展.

6 苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的問題及建議

6.1 文化旅游開發(fā)與文化傳承矛盾

由于短視一時(shí)之利，在追逐高商業(yè)利潤的旅游產(chǎn)品開發(fā)中，苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育所蘊(yùn)含的精神文化內(nèi)容出現(xiàn)萎縮，文化成為逐利的商業(yè)工具.例如，祭神活動(dòng)中反映苗族耕作傳統(tǒng)信仰與生活習(xí)俗的文化，在旅游開發(fā)中已被逐漸削弱，抽離出來的活動(dòng)往往經(jīng)過藝術(shù)加工，雖然提高了藝術(shù)品位，卻喪失了傳統(tǒng)文化固有的情愫，影響精神文化的傳承.文化旅游開發(fā)與文化傳承之間的矛盾，是民族節(jié)慶體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)[7].建議在不斷拓展的商業(yè)環(huán)境中，探尋創(chuàng)新傳統(tǒng)文化同時(shí)傳承傳統(tǒng)文化的有效辦法.

6.2 旅游開發(fā)中文化主體的弱化

苗族傳統(tǒng)節(jié)慶體育的主人是其傳承人和所代表的民眾，這一群體大多被邊緣化，生存環(huán)境欠佳，在旅游開發(fā)的利益博弈中處于弱勢(shì)地位，有被逐步削弱和取代的趨勢(shì).其結(jié)果將阻礙民族傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型.無論從文化的內(nèi)在需求出發(fā)，還是從基層民眾的訴求出發(fā)，都應(yīng)尊重民族文化主人闡釋和展示傳統(tǒng)文化的權(quán)力，提升其主體地位，鼓勵(lì)他們積極參與到文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)與經(jīng)營當(dāng)中來.

6.3 旅游企業(yè)與有管部門的自利性

旅游企業(yè)和有關(guān)管理部門的自利性已成為旅游融合發(fā)展負(fù)效應(yīng)的根源.在利益博弈中作為經(jīng)濟(jì)主體的旅游企業(yè)，在利益最大化的驅(qū)動(dòng)下，忽視對(duì)人文環(huán)境和自然和環(huán)境的保護(hù)，盲目上馬各類開發(fā)工程，其結(jié)果是僅僅實(shí)現(xiàn)了自身經(jīng)濟(jì)利益的最大化.由于旅游業(yè)乘數(shù)效應(yīng)明顯，是地方政府管理部門完成脫貧致富重任的最佳選擇.為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，甚至不顧生態(tài)環(huán)境的承載力，過度開發(fā)，犧牲了旅游資源的長期社會(huì)效益.因此，旅游企業(yè)在產(chǎn)品開發(fā)時(shí)要科學(xué)規(guī)劃，注意對(duì)人文和自然資源本體以及對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，政府在審批旅游項(xiàng)目開發(fā)建設(shè)中應(yīng)與文化部門聯(lián)合，制定民族傳統(tǒng)文化傳承的有效措施.