采擷方山文化，潤(rùn)澤陽(yáng)光學(xué)子

陳永其

摘要：方山歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，積淀深厚，為開(kāi)展有區(qū)域特色的教育活動(dòng)提供了豐富的資源。學(xué)校依托方山四古文化推動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)、文化研學(xué)活動(dòng);發(fā)揚(yáng)方山民俗文化開(kāi)展體藝特色活動(dòng)、體藝特色教學(xué);植根方山科普文化，普及科普知識(shí)教育，探究智造小鎮(zhèn)的神奇魅力;繼承方山人文文化追尋鄉(xiāng)賢成才足跡、吟誦方山名人詩(shī)文、立志勤學(xué)之風(fēng);融合學(xué)科教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)、德育工作，推進(jìn)方山文化的融合育人功能;依托方山文化，探索課程育人功能。

關(guān)鍵詞：方山文化? ?德育工作? ?育人功能

學(xué)校的發(fā)展必須要有高遠(yuǎn)的眼界格局，充分結(jié)合地域文化環(huán)境、國(guó)家發(fā)展進(jìn)程、世界發(fā)展趨勢(shì)等因素，全方位、全領(lǐng)域、全系統(tǒng)地謀劃學(xué)校發(fā)展。方山小學(xué)作為一所全新的學(xué)校，在謀劃校園文化建設(shè)，開(kāi)展育人實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)建德育特色品牌，開(kāi)發(fā)課程建設(shè)等活動(dòng)時(shí)，必須立足“方山文化”的根源。筆者從方山文化挖掘并提煉出四古文化、民俗文化、科普文化、人文文化，并從中篩選出有價(jià)值的活動(dòng)，探討方山文化育人功能的開(kāi)發(fā)，對(duì)開(kāi)展有區(qū)域特色的德育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行了積極的探究與嘗試，以期拋磚引玉，與大家共確，思路如圖1所示。

一、依托方山四古文化，推動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)

悠久的歷史醞釀了方山四古——古城、古道、古窯、古剎，古城是西漢時(shí)期的東甌古城遺址，是東甌國(guó)的王城。盤(pán)山古道為唐高宗二年開(kāi)辟，為軍旅行商的必經(jīng)之路。古窯址范圍之廣、規(guī)模之大，堪稱(chēng)國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)。學(xué)?？梢越柚艅x流慶寺五百多年的歷史，把四古中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為學(xué)校教育的基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明對(duì)接，使傳統(tǒng)文化教育保持生命力。

1.依托方山四古文化，組建社團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)

方山小學(xué)成立了“紅領(lǐng)巾小導(dǎo)游”，由學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)委自發(fā)召集組成。這些小導(dǎo)游們活躍在方巖書(shū)院、趙大佑紀(jì)念館等地，全方位地開(kāi)展假日“紅領(lǐng)巾小導(dǎo)游”活動(dòng)，為人們義務(wù)講解。學(xué)生不僅能實(shí)地考察方巖書(shū)院、趙大佑紀(jì)念館，還能通過(guò)查閱資料、采訪，熟知“龍犟門(mén)的形成”“羊角洞傳說(shuō)”等故事，成了基地的小主人。

學(xué)校利用師資優(yōu)勢(shì)，可以組建“探秘方山”“古城印象”等特色實(shí)踐體驗(yàn)社團(tuán)，其中一個(gè)社團(tuán)是“家鄉(xiāng)手工藝社”，隊(duì)員可以跟著輔導(dǎo)員了解家鄉(xiāng)的手工藝，然后動(dòng)手親自制作。這些社團(tuán)以古城、古道、古窯、古剎為研究對(duì)象，結(jié)合“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)”等主題，全方位地開(kāi)展，讓傳統(tǒng)文化傳承下去（如圖2、圖3、圖4所示）。

2.依托方山四古文化，開(kāi)展文化研學(xué)活動(dòng)

方山小學(xué)依托方山文化開(kāi)展了“景行方山”系列研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生撰寫(xiě)游記、導(dǎo)游詞、方巖書(shū)院的解說(shuō)詞，開(kāi)展鄉(xiāng)土文化攝影展等活動(dòng)?！熬靶蟹缴健敝黝}研學(xué)課程是方山小學(xué)針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)的校本德育課程。以課程資源整合和開(kāi)發(fā)為切入點(diǎn)，以方山、趙大佑等為實(shí)踐基地拓展課程資源，使學(xué)校德育活動(dòng)課程化，提升了學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

課程歷時(shí)一周，分別為“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民俗， 感悟家鄉(xiāng)文化”“尋訪家鄉(xiāng)名人，傳承鄉(xiāng)賢精神”“吟誦經(jīng)典詩(shī)詞，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化”“探究方巖地質(zhì)，遨游科技海洋”“爭(zhēng)當(dāng)方山導(dǎo)游，我為家鄉(xiāng)代言”五個(gè)版塊。學(xué)生通過(guò)預(yù)學(xué)、采訪、交流等方式，了解方山的山水文化。

二、發(fā)揚(yáng)方山民俗文化，開(kāi)展體藝特色活動(dòng)

方山人杰地靈，名人輩出，有著極強(qiáng)地域特色的民俗文化，如四月八日牛生日、四月廿三廟會(huì)等，蘊(yùn)涵著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族精神，有著特定的思想內(nèi)涵。學(xué)校只有弘揚(yáng)民俗文化，推進(jìn)成長(zhǎng)計(jì)劃，才能培養(yǎng)良好的公民意識(shí)。

1.發(fā)揚(yáng)方山民俗文化，開(kāi)展體藝特色教學(xué)

每門(mén)學(xué)科都不是獨(dú)立的，它們之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，教師要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生挖掘素材的意識(shí)，挖掘顯性和隱含的可滲透的方山文化教育內(nèi)容，分層次、分階段，適時(shí)、適量、適度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)活潑的教育。如開(kāi)展“景行方山 閱響童年”讀書(shū)節(jié)活動(dòng)，吟方山詩(shī)文，做閱讀少年;開(kāi)設(shè)“景行方山”系列拓展課程;開(kāi)設(shè)方山跆拳道、方山足球、乒乓球等特色教學(xué)項(xiàng)目。為了讓體育、藝術(shù)課程教學(xué)與方山民俗文化有效結(jié)合，方山小學(xué)開(kāi)展了“體藝2+1”考核，擴(kuò)展和豐富了學(xué)校體育、藝術(shù)教育的內(nèi)容和形式，促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展。

2.發(fā)揚(yáng)方山民俗文化，推進(jìn)體藝特色活動(dòng)

方山小學(xué)利用方巖書(shū)院等方山民俗資源，組織部分學(xué)生開(kāi)展體藝特色活動(dòng)，舉辦以“躬耕”為主題的讀文朗誦，讓方巖書(shū)院的自然風(fēng)光和歷史脈絡(luò)清晰呈現(xiàn)，讓民俗文化的力量成為點(diǎn)睛之筆，讓學(xué)生充分了解大溪民俗文化發(fā)展。

方山小學(xué)成立了以德育處為總策劃，六個(gè)年級(jí)段輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)人為副策劃，以及49位少先隊(duì)中隊(duì)輔導(dǎo)員為成員的活動(dòng)策劃組，策劃了“方山之星藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)。而“方山之星藝術(shù)節(jié)”大部分活動(dòng)內(nèi)容將緊密結(jié)合民俗文化展開(kāi)。如圖5、圖6所示，在一二月份時(shí)，學(xué)校結(jié)合寒假生活，開(kāi)展了“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我身邊”活動(dòng)，讓少先隊(duì)員在剪刻“羊年窗花”、制作“迎春剪報(bào)”的活動(dòng)中，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的價(jià)值理念;在三月份，方山小學(xué)以“家鄉(xiāng)的烏飯麻糍”為主題，開(kāi)展了大中隊(duì)系列活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生了解民俗文化;在四月份，學(xué)校以“我所知道的四月廿三”為主題，組織隊(duì)員參加廟會(huì)活動(dòng)，充分發(fā)掘了鄉(xiāng)賢文化，進(jìn)行了傳統(tǒng)文化教育等。

3.發(fā)揚(yáng)方山民俗文化，吟誦方山名人詩(shī)文

方山小學(xué)還成立了“方山詩(shī)社”，引導(dǎo)學(xué)生一起欣賞詩(shī)歌的意境、節(jié)奏和內(nèi)容形式美，讓學(xué)生在熏陶中樂(lè)學(xué)，樂(lè)寫(xiě)。方山的名人以謝鐸最為著名，他曾在方山峭斗洞發(fā)憤苦讀，后官至禮部右侍郎兼國(guó)子監(jiān)祭酒，故當(dāng)?shù)乩习傩沼H切地稱(chēng)呼他為“謝祭酒”。他關(guān)心民生，為百姓而呼號(hào)，作為“茶陵詩(shī)派”的重要作家，他書(shū)寫(xiě)了大量反映當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和百姓生活的詩(shī)篇。他還曾親自講學(xué)于方巖書(shū)院，成了大溪教育史上里程碑式的人物。

在了解“茶陵詩(shī)派”和傳統(tǒng)活動(dòng)背后的故事之后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行方山學(xué)子學(xué)習(xí)吟誦茶陵詩(shī)作，也可以品讀和研究李白、孟浩然等名人詩(shī)文，亮化學(xué)?；顒?dòng)，把經(jīng)典誦讀推向高潮。