莊子的齊物論思想對(duì)企業(yè)管理的作用

王健 潘麗

摘? 要：健全完善的管理制度在傳統(tǒng)的思維模式中，制度出現(xiàn)問(wèn)題，就一定有漏洞;制度有漏洞，就一定會(huì)有人鉆空子;有人鉆空子，就一定要去堵漏洞。正是抱著這套邏輯，許多的制度制定者，總是一味地在制度完備上下功夫，一味地在細(xì)枝末節(jié)上做文章，幻想制定出盡善盡美、無(wú)懈可擊的完美制度，結(jié)果反而陷入一個(gè)怪圈：制度規(guī)定越全，防線拉得越長(zhǎng)，出現(xiàn)的漏洞就越多，最后不得不推倒重來(lái)，而且重來(lái)還是這番景象。莊子的“齊物論”思想對(duì)解決這些問(wèn)題，為我們提供了寶貴的借鑒，深挖莊子齊物論中的合理成分，對(duì)今天的管理制度的設(shè)計(jì)有著非常重要的意義。

關(guān)鍵詞：齊物論;管理;莊子;利益分配

一、制度建設(shè)中存在的誤區(qū)

在現(xiàn)代企業(yè)管理過(guò)程中，任何企業(yè)都不存在完美無(wú)缺的制度，在管理方面都有漏洞，而存在問(wèn)題并不可怕，主要的核心在于人是怎么管理制度，完善制度的。目前，比較直接的企業(yè)管理制度誤區(qū)在于企業(yè)的權(quán)責(zé)利益分配不明確，這表現(xiàn)在政企分開(kāi)后，政府作為企業(yè)管理經(jīng)濟(jì)的宏觀方面，不能直接的對(duì)企業(yè)的日常經(jīng)營(yíng)活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)。政府是國(guó)有企業(yè)資產(chǎn)的代表者，通過(guò)法定的程序來(lái)管理企業(yè)并從中享受權(quán)益，政府作為社會(huì)的公共服務(wù)人員，也需要?jiǎng)?chuàng)造自身發(fā)展條件。因此98年國(guó)務(wù)院的改革制度中就直接將政企權(quán)責(zé)分開(kāi)化，使得企業(yè)能夠在市場(chǎng)發(fā)展中有獨(dú)立的管理體制。其次，對(duì)于人力資源的管理仍然存在誤區(qū)，最大的問(wèn)題在于只注重人力資源中的體力勞動(dòng)，而輕腦力勞動(dòng)，只重視企業(yè)的生產(chǎn)性勞動(dòng)，而輕視管理勞動(dòng)，這些偏見(jiàn)左右了企業(yè)在制度管理方面的發(fā)展，阻礙了企業(yè)構(gòu)建現(xiàn)代資源制度管理的落實(shí)，從而不利于企業(yè)的正常發(fā)展。再次，在人才的選擇和應(yīng)用上也存在誤區(qū)，企業(yè)人才選拔過(guò)于集中，權(quán)力都集中在用人的體制方面，造成企業(yè)發(fā)展中視野狹窄，信息不暢，透明度大，企業(yè)在使用人才時(shí)沒(méi)有全面性，準(zhǔn)確性和客觀性。在選人、用人上，企業(yè)的人才管理機(jī)制缺乏完善的制度規(guī)范，造成重德輕才，以德待人，大材小用，任人唯親等問(wèn)題，加劇了企業(yè)在發(fā)展和管理上的組織成本，嚴(yán)重影響了企業(yè)的發(fā)展。就像莊子《齊物論》中，講到在一條很長(zhǎng)的道路旁邊有一片掛著新鮮葡萄的園子，雖然葡萄園的主人將籬笆扎得緊實(shí)，細(xì)膩，并且有很高的籬笆，但是隨著時(shí)間的推移，由于管理者沒(méi)有不斷的與時(shí)俱進(jìn)，去完善漏洞，時(shí)間長(zhǎng)了仍然使得緊實(shí)密集，又很高的籬笆被鉆的大洞小洞頗多，而離葡萄園不遠(yuǎn)，有一個(gè)爛泥塘，沒(méi)建籬笆，只是拉了一圈草繩，但從來(lái)沒(méi)有人去鉆，所以，重要的不是籬笆，而是籬笆后面是什么。因此一個(gè)好的制度可以通過(guò)合理的利益分配充分調(diào)動(dòng)起勞動(dòng)者的勞動(dòng)積極性，充分發(fā)揮員工自身所長(zhǎng)，使企業(yè)的總體效率達(dá)到最大化。

二、莊子“齊物論”思想的主要內(nèi)容

從古至今人們探索的最熱話題仍然是人和自然的關(guān)系，我國(guó)古代的很多思想家，教育家也都對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了思考，試圖尋求人和自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系。其中，莊子的《齊物論》最為著名。莊子《齊物論》中主張的是事物與自然在平等統(tǒng)一的高度，以道來(lái)觀天地萬(wàn)物，追求物我統(tǒng)一的和諧平等。他的思想破除了生死界限，貴賤界限，試圖消除人們?cè)谥饔^上對(duì)事物的差別比較和對(duì)立，而實(shí)現(xiàn)自我和客觀世界的完全統(tǒng)一。他告誡人們?cè)谑欠菭?zhēng)論中應(yīng)該保持本心，達(dá)到自然平衡，認(rèn)為萬(wàn)物的存在都是有價(jià)值和依據(jù)的，沒(méi)有什么事情的發(fā)展是不可能或不對(duì)的。在莊子《秋水》中，莊子認(rèn)為在對(duì)事物進(jìn)行判斷的過(guò)程中，應(yīng)該繼承老子道家的思想，并以《齊物論》為理想手段來(lái)實(shí)現(xiàn)公正的判斷，認(rèn)為如果從自然的立場(chǎng)去觀察世界的萬(wàn)物，一切的矛盾發(fā)展都是相應(yīng)的，平等的，因此此方法運(yùn)用在管理方面也正如此。只有管理者明確個(gè)體之間存在的差異，才能在分配中各施所長(zhǎng)，從而為企業(yè)帶來(lái)更多的效益。并且，在《秋水》中，莊子也說(shuō)在與人談?wù)摃r(shí)不能與學(xué)問(wèn)較低的人談?wù)摯蟮溃驗(yàn)樗木窒藓蛯哟尾辉谄渌诘目臻g，也不能與夏蟲(chóng)講冰凌，因?yàn)樗麄兯艿臅r(shí)間制度的限制不同，不能與眼界狹窄，孤陋寡聞的人說(shuō)大道，因?yàn)樗麄兯艿慕逃尘芭c你所受到的教育背景不同會(huì)受到約束。而這就表明一切的事物都有其屬性，其特點(diǎn)要發(fā)揮事物的特點(diǎn)，把正確的事物放在正確的位置上。因此，人也一樣每一個(gè)人由于自身?xiàng)l件、成長(zhǎng)環(huán)境和所學(xué)專(zhuān)業(yè)的不同，也會(huì)有著不同的特點(diǎn)和專(zhuān)長(zhǎng)，在制定制度時(shí)保護(hù)每一個(gè)人的利益，使他們的專(zhuān)長(zhǎng)充分發(fā)揮出來(lái)，可以更好使企業(yè)效率提升。

三、如何保護(hù)和發(fā)揮每一個(gè)人的積極性發(fā)揮其專(zhuān)長(zhǎng)

在企業(yè)發(fā)展中，企業(yè)管理者要想發(fā)揮每一個(gè)員工的專(zhuān)長(zhǎng)，并且保護(hù)自身利益的發(fā)展是需要一個(gè)非常完善的制度管理的，在追求利益的同時(shí)，一個(gè)人或一個(gè)群體利益的大小和其工作動(dòng)力有直接關(guān)系，預(yù)期所收到的利益越多，工作的動(dòng)力性越大，反過(guò)來(lái)則會(huì)降低員工工作的積極性，這也是許多企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中無(wú)可奈何的問(wèn)題。這一問(wèn)題的發(fā)展也表現(xiàn)出各方人士在追求利益方面是存在沖突和碰撞的，這既不取決于每個(gè)方面的意志，也不取決于每個(gè)方面的實(shí)力，而是取決于雙方的意志與實(shí)力之和。因此，在利益分配制度方面會(huì)出現(xiàn)兩種情況，其一是利益制度的發(fā)展符合各方利益的需求，所有人在制度的管理下都會(huì)受益，并愿意和遵守合同的規(guī)定，并且積極執(zhí)行。在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中，雖然各方利益存在追求的方面不同，但是，對(duì)立也離不開(kāi)統(tǒng)一，他們都有共同的目標(biāo)，而這一目標(biāo)則成為合作構(gòu)造制度的關(guān)鍵點(diǎn)。其二，在各方利益訴訟中，制度包含其所有方面，這也說(shuō)明制度在發(fā)展過(guò)程中不會(huì)阻礙任何一方達(dá)到利益目標(biāo)，這樣的制度也可以獲得自動(dòng)的運(yùn)行，而其利益訴訟中的核心點(diǎn)也成為整個(gè)制度構(gòu)造的出發(fā)點(diǎn)。

總之，莊子的《齊物論》主張的就是企業(yè)在管理過(guò)程中要發(fā)揮每一個(gè)人的專(zhuān)長(zhǎng)，將其放在準(zhǔn)確的位置上，從而對(duì)其利益進(jìn)行合理的分配，保證每一個(gè)人在工作中都有主動(dòng)性和積極性，以提高企業(yè)在發(fā)展上的整體效率。