在初中作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維

孫東芳

發(fā)散性思維以其獨(dú)特性、變通性及流暢性使學(xué)生在作文構(gòu)思時(shí)獲得舉一反三、由此及彼并不落俗套的效果。作文教學(xué)中發(fā)散性思維的訓(xùn)練不但要傳授發(fā)散方法還應(yīng)該培養(yǎng)對(duì)發(fā)散方法進(jìn)行檢索與提取的能力。作文教學(xué)中發(fā)散性思維訓(xùn)練的目的在于讓思維能根據(jù)需要按一定的順序向各種方向運(yùn)動(dòng),在發(fā)散過(guò)程中產(chǎn)生靈感,使寫(xiě)作過(guò)程中的思維活動(dòng)可駕馭與可調(diào)控。

由一點(diǎn)出發(fā),借助已有信息,讓聯(lián)想、想象向各個(gè)方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過(guò)分析、比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散,也可以通過(guò)分析同一事物的不同點(diǎn)發(fā)散;思維可以在對(duì)比中展開(kāi),也可以在類(lèi)比中進(jìn)行……總之,發(fā)散的方式不拘一格。

從模仿入手,指導(dǎo)學(xué)生逐一掌握發(fā)散思維的方法。訓(xùn)練學(xué)生通過(guò)分析比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散思維,我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手?！秿{谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點(diǎn)中進(jìn)行的。作者捕捉住了自然界的"峽谷"與"社會(huì)生活——文化大革命——我們國(guó)家噩夢(mèng)般的大峽谷"的共同特點(diǎn):難以逾越。

告誡人們必須熱愛(ài)生命,熱愛(ài)生活,才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種"峽谷".模仿《峽谷》的構(gòu)思,要求學(xué)生在動(dòng)筆寫(xiě)《大地與安泰》一文前從安泰離不開(kāi)大地出發(fā),尋找具有"離不開(kāi)"這一相似點(diǎn)的不同事物。比如魚(yú)兒離不開(kāi)水,萬(wàn)物離不開(kāi)太陽(yáng);孩子離不開(kāi)母親,黨離不開(kāi)人民……由自然現(xiàn)象到社會(huì)現(xiàn)象,由"形似"到"神似"從而對(duì)《大地與安泰》這一特定的情境展開(kāi)思路,引發(fā)出對(duì)黨與人民之間魚(yú)水之情的議論。

又如郭風(fēng)的散文《橋》。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在"橋"與"塔"的對(duì)比中展開(kāi)聯(lián)想,讓學(xué)生在正反對(duì)比中引出議論。東山魁夷的《一片樹(shù)葉》,思緒從京都跳到家中的小院,由現(xiàn)在拉回過(guò)去;寫(xiě)的內(nèi)容從櫻花到關(guān)于風(fēng)景畫(huà)的主張,到與前二者看似無(wú)關(guān)的"一片樹(shù)葉"整個(gè)思維活動(dòng)緊扣"珍重生命"這一主題擴(kuò)展,既不受空間限制,也不按時(shí)間順序,而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復(fù)始與人類(lèi)從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯(lián)想中發(fā)散游動(dòng),分析這些作品的結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)作者發(fā)散思維的方法,可使學(xué)生思路活潑,浮想聯(lián)翩。

除了逐步積累發(fā)散思維的方法,以供使用時(shí)檢索與提取,每一種思維方法應(yīng)分解成幾個(gè)步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶;由自己到他人,由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右,四面八方去運(yùn)動(dòng),是不會(huì)有那么多具有特殊意義的"燈"和"光"供作者運(yùn)籌,供他作為主觀思緒的寄托的。

模仿"燈"的構(gòu)思,將作者的思維分解成下述幾個(gè)步驟,我指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)題為《黑板》的抒情散文。"由眼前想到過(guò)去",學(xué)生想到幼時(shí)父母教他識(shí)字的小黑板,小學(xué)里黑板上的加減乘除,中學(xué)里黑板上的分式、方程……

從而得出"黑板是人生的搖籃"的認(rèn)識(shí)。"由此地想到彼處",于是學(xué)生想到了學(xué)校長(zhǎng)廊上的,居委會(huì)門(mén)口的,醫(yī)院門(mén)診處的,法庭外的,食堂里的種種黑板報(bào),于是又得出"黑板是社會(huì)萬(wàn)花筒"的結(jié)論,并意識(shí)到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面。"由一般想到特殊";學(xué)生想到戰(zhàn)爭(zhēng)年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化,想到《最后一課》中韓麥爾先生寫(xiě)在黑板上的"法蘭西萬(wàn)歲"于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。

在指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析相同事物的不同點(diǎn)時(shí),讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過(guò)程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點(diǎn):腳踏實(shí)地默默無(wú)聞;排列整齊有序伸延;承載重壓穩(wěn)如泰山……第二步是由這些不同的特點(diǎn)出發(fā),尋求與其一致的精神狀態(tài):默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神;團(tuán)結(jié)協(xié)作的典范,大無(wú)畏精神的化身;——平凡中的偉大。

一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人——枕木》中寫(xiě)道:"在我的眼中,枕木仿佛慢慢地豎起,有了眼睛,有了手,它們成人了!從戰(zhàn)爭(zhēng)年月那冰冷的河中'浮'起的人橋到手拉手一起走向刑場(chǎng)的烈士;從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機(jī)巨臂筑起楊高路的年輕一代。他們走過(guò)了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng),走過(guò)了灑滿(mǎn)全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上,走向未來(lái)。這便是我們的民族。一個(gè)無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)比團(tuán)結(jié)的民族,用無(wú)法抗拒的腳步,一步一步走著自己堅(jiān)實(shí)的路!""既然我們都是這樣的枕木,就應(yīng)該毫不吝嗇,毫不猶豫地將自己奉獻(xiàn)給這條路".

發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎,感受獨(dú)特;構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩,思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積淀上,是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此,在整個(gè)高中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計(jì)劃地安排在各年級(jí)的作文教學(xué)中。

發(fā)散思維方法可以按單元進(jìn)行教授。每單元教會(huì)一種發(fā)散方法,可分三個(gè)步驟進(jìn)行:

1.方法輔導(dǎo)。包括分析范文,了解思維發(fā)散的模式,并按此發(fā)散方法練習(xí)作文。

2.鞏固練習(xí)。重點(diǎn)為講評(píng)本單元所傳授的方法掌握運(yùn)用的情況。如寫(xiě)作《橋啊,橋》一文,一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋,讓這座橋?qū)⑺蛩鶒?ài)、所憧憬的理想的彼岸。文章的思路在今昔對(duì)比中展開(kāi),在對(duì)未來(lái)的追求中延伸,文思如涌。講評(píng)既強(qiáng)化了方法指導(dǎo),又激起"我也行"的自信,引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地在寫(xiě)作中再實(shí)踐。

3.鍛煉知識(shí)的遷移能力。重點(diǎn)為比較已教授過(guò)的幾種發(fā)散方法,培養(yǎng)運(yùn)用檢索與提取的能力,進(jìn)行綜合運(yùn)用的示范。

每個(gè)單元要完成三——四篇作文。有的借助"相似點(diǎn)" 發(fā)散思維,有的對(duì)比不同點(diǎn),有的綜合運(yùn)用幾種方法。教學(xué)效果顯而易見(jiàn)。

綜上所述,作文教學(xué)中發(fā)散性思維訓(xùn)練是一個(gè)由簡(jiǎn)到繁,由運(yùn)用單一的方法到靈活運(yùn)用多種方法,由以教師引導(dǎo)為主逐步過(guò)渡到學(xué)生運(yùn)用為主,由模仿到形成方法系統(tǒng)的過(guò)程。發(fā)散方法的訓(xùn)練是反復(fù)練習(xí),不斷強(qiáng)化,并呈層進(jìn)式的結(jié)構(gòu);思維方法的訓(xùn)練與作文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)既為同步發(fā)展,又有著明顯的階段性。思維訓(xùn)練可以摸索出一套科學(xué)的訓(xùn)練方法。

(山東省濱州市梁才中學(xué))