走進(jìn)《赤壁賦》，感受言語(yǔ)照應(yīng)的魅力

楊洪艷

（本文系江蘇省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年重點(diǎn)資助課題“指向言語(yǔ)表現(xiàn)的高中語(yǔ)文專題教學(xué)實(shí)踐研究”階段性成果之一。）

【摘要】本文以《赤壁賦》為例，重點(diǎn)分析文章照應(yīng)的三種方法，即內(nèi)容與文題照應(yīng)、內(nèi)容與作者照應(yīng)、前后文照應(yīng)。筆者認(rèn)為，照應(yīng)是文章扣住中心的主要方法，因有照應(yīng)的存在，文章結(jié)構(gòu)上才能前呼后應(yīng)，內(nèi)容上才能緊扣中心，照應(yīng)是文章無(wú)懈可擊的法寶。

【關(guān)鍵詞】照應(yīng);照應(yīng)方法;緊扣中心;結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);無(wú)懈可擊

照應(yīng)這種手法的運(yùn)用，在蘇軾的《赤壁賦》中達(dá)到了淋漓盡致的程度。

一、文本內(nèi)容應(yīng)與題目嚴(yán)格照應(yīng)

《赤壁賦》一文中，題目是由兩個(gè)部分構(gòu)成的，即“赤壁”“賦”?！俺啾凇苯淮攸c(diǎn)，“賦”交代了文章的文體。蘇軾在寫作《赤壁賦》時(shí)，可以說(shuō)是在照應(yīng)題目上下足了功夫。

《赤壁賦》由事件開啟，那么事件就有發(fā)生的地點(diǎn)，在文章第一段交代主客夜游的逸興這一片段里，就有“蘇子與客泛舟，游于赤壁之下”的語(yǔ)句，交代地點(diǎn)是在赤鼻磯的下面，這是圍繞題目來(lái)寫的;而接下來(lái)的“清風(fēng)”“明月”“水波”“白露”“水光”等景象，以及“高歌吹簫”引起的悲傷情緒，無(wú)疑都是寫赤鼻磯之景美，進(jìn)而寫因?yàn)榫懊?，幸甚至哉，?lè)極生悲，想起了自己的悲慨往事，才有了舉酒主客、情緒轉(zhuǎn)悲的描寫，也可以說(shuō)“此悲來(lái)乎于赤壁之樂(lè)也！”。在主客問(wèn)答環(huán)節(jié)，客人開始傾訴其悲傷的原因，為了讓自己的觀點(diǎn)更加的典型，有說(shuō)服力，客人懷古傷己，舉了曹操的事例，以曹操曾是千古英雄人物，如今卻灰飛煙滅，來(lái)證明古代英雄尚且不能久存，何況“滄海之一粟”的我們？此事例依然是圍繞題目中“赤壁”來(lái)寫，因?yàn)槲闹兄赋觥按朔敲系轮в谥芾烧吆酢?，這個(gè)“此”就是赤壁。即便是第三段中客人直接傾訴的傷感之語(yǔ)，如“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，以及第四段蘇軾為排解客人內(nèi)心的憂愁而進(jìn)行的解釋——“舍與不舍、取與不取”也是由第一段赤壁之景引申出來(lái)的，間接的照應(yīng)了題目中的“赤壁”。

由此可見，《赤壁賦》通篇文章的內(nèi)容都是緊緊圍繞“赤壁”來(lái)寫的，無(wú)論是直接對(duì)赤壁的景物描寫，還是間接對(duì)赤壁之處曾經(jīng)的英雄人物的回憶，以及如今的主客之悲，作者都是圍繞主線展開，毫無(wú)偏頗之嫌。

題目中的“賦”字，賦是我國(guó)古代的一種文體，它講究文采、韻律，兼具詩(shī)歌和散文的性質(zhì)?！冻啾谫x》通篇在句法上講求語(yǔ)言優(yōu)美，以四六言為主，如：“壬戌之秋，七月既望”是四言，“蘇子與客泛舟，于赤壁之下”是六言;多用對(duì)偶，句式整齊，如：“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”等;講求韻腳，但是不斷變換，如開篇的韻腳是“間”“天”“然”“仙”，同一段內(nèi)同一韻腳，到第二段時(shí)韻腳變?yōu)椤皹薄肮狻薄胺健薄澳健薄霸V”“縷”“婦”，韻腳不僅和上一段不同，而且在段內(nèi)也發(fā)生了變化。而這些，都是照應(yīng)了題目中的“賦”字。

二、文本前后內(nèi)容你呼我應(yīng)

在《赤壁賦》中，“水、月”意象貫穿始終，前后相互照應(yīng)，形成一體。

首先，在開篇寫月夜游赤壁，并對(duì)赤壁的景物進(jìn)行描寫之時(shí)，作者著力于對(duì)明月、江水兩個(gè)意象的潤(rùn)色上，對(duì)明月、江水形態(tài)作了具體而形象地描摹，如：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”“白露橫江，水光接天”等，這樣的語(yǔ)言，不僅體現(xiàn)了月夜景色之寧?kù)o優(yōu)美，更為下文寫曹操月夜賦詩(shī)，客人借助“明月、江水”抒發(fā)內(nèi)心悲傷的議論，蘇軾借助“明月、江水”的說(shuō)理做了鋪墊。

其次，客在傷感自己的渺小和人生短暫之時(shí)，也是圍繞“明月”和“江水”展開的。

客人羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡，希望自己和明月一樣永存，文中“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”就是自己志向的寫照。這樣寫既照應(yīng)了文章開頭對(duì)明月和江水的描寫，同時(shí)也真實(shí)地體現(xiàn)了客人此時(shí)的主觀情思。游覽之時(shí)，見到天上的月亮，船下的江水，有感而發(fā)，順理成章，后文再借助這兩個(gè)意向抒發(fā)感想，也是情理之中，很有說(shuō)服力。內(nèi)容上的前后照應(yīng)，使文章主旋律集中，少了突兀感。

最后，蘇軾在幫助客人解決內(nèi)心矛盾時(shí)，亦是從寫“明月”“江水”開始，這至少符合人們的認(rèn)知規(guī)律。。

照應(yīng)手法的運(yùn)用，可以使文章結(jié)構(gòu)緊湊，使文章渾然一體，并能使文章說(shuō)理更加深刻，中心明確，避免不必要的偏離中心的贅述。正因?yàn)檎諔?yīng)手法的存在，《赤壁賦》一文，經(jīng)歷千百年的洗禮，依舊光彩奪目。