試論李白詩歌的敘事性

摘? 要：李白詩歌一直因暢快的抒情而為人所稱道，實(shí)際上李白很多詩作都不同程度帶有敘事品格。李白詩歌的敘事品格集中體現(xiàn)在其思維的序列性、多樣的敘述視角和敘事手段以及變換的敘述時間四個方面。而這些敘事因素，最終都服務(wù)于詩歌的抒情效果，是研究李白詩歌的全新角度。

關(guān)鍵詞：李白;詩歌;抒情;敘事性

作者簡介：曹轉(zhuǎn)，陜西師范大學(xué)中國古代文學(xué)專業(yè)碩士。

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2020）-03-0-02

中國古代詩歌從產(chǎn)生起就奠定了其抒情基調(diào)，此后詩歌作為一種抒情文體不斷發(fā)展，建立了深厚的抒情傳統(tǒng)，而詩歌中的敘事因素一直被忽視。實(shí)際上，我國古代最典型的抒情文體詩詞曲賦等，都處在抒情和敘事的中間狀態(tài)，沒有純粹的抒情和敘事。

李白作為詩歌史上不可逾越的高峰，其詩歌一直以行云流水、一瀉千里的抒情而為人所稱道。實(shí)際上，李白詩歌特別是他的送別詩、酬贈詩、記游詩等都表現(xiàn)出明顯的敘事性，或者說至少具有一些敘事品格。這些詩歌大多為五七言體的短詩，篇幅限制決定了它不可能達(dá)到杜甫“三吏”“三別”等長篇詩歌“史詩”般的敘事程度和效果。之所以將李白詩歌放入敘事的范圍內(nèi)進(jìn)行考察，主要出于兩方面的考慮：一是這些詩歌雖然篇幅短小，但都講述了一件完整的事情，或送別或宴飲或記游，具備了敘事最核心的要素。很多內(nèi)容雖然沒有在詩歌中詳細(xì)的描述，但通過詩歌語言的蘊(yùn)藉性，能夠充分引發(fā)讀者的聯(lián)想從而使事件變得豐富。二是這些詩歌都承載著作者情感的轉(zhuǎn)變，這種變化使得詩歌中的事件或情節(jié)具有了動態(tài)性，同樣也是敘事的要素之一。

典型的敘事學(xué)理論是從西方發(fā)展起來的，它認(rèn)為敘事最核心的要素是“故事”，即情節(jié)、人物、環(huán)境等要素組成的事件的有因果的組合。而中國古代對于“事”的理解較為寬泛，最初是指負(fù)責(zé)記錄的職業(yè)，在此基礎(chǔ)上出現(xiàn)的泛事觀認(rèn)為事的本質(zhì)含義就是人類的社會生活。因此事的內(nèi)涵就不局限于一個完整的事件，也指事物所處的現(xiàn)象和狀態(tài)、人物的行為動態(tài)和情緒感受、事件的相關(guān)景物和場景。從這個層面上來理解“敘事”，為抒情詩歌的敘事性研究提供了廣闊的空間。上述兩項界定標(biāo)準(zhǔn)正是基于廣義上的敘事理論，從這個標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，文學(xué)史上送別和酬贈等特定題材的詩歌都可以進(jìn)行敘事研究。而李白作為唐詩不可逾越的高峰，在詩歌創(chuàng)作中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的敘事特征和個人色彩，抒情酣暢淋漓，因此筆者將李白作為對象，從以下方面來挖掘古代抒情詩歌所蘊(yùn)含的敘事品格，并探究這些敘事手段給詩歌抒情帶來的效果。

1.序列性

序列是指敘事性作品中，按照一定的邏輯順序排列，不可隨意打亂的基本構(gòu)成單位（可簡單理解為單個敘述句），在敘事作品中序列往往是指構(gòu)成完整故事的各個情節(jié)。序列行在李白詩歌中的表現(xiàn)就是其敘事過程中的線性思維。例如《廣陵贈別》一詩：

玉瓶沽美酒，數(shù)里送君還。

系馬垂楊下，銜杯大道間。

天邊看淥水，海上見青山。

興罷各分袂，何須醉別顏。

詩歌首聯(lián)點(diǎn)題說明送別主題;頷聯(lián)寫送別地點(diǎn)，大道、銜杯分別與首聯(lián)的數(shù)里、美酒相呼應(yīng);頸聯(lián)寫的是大道垂楊下飲酒送別時遠(yuǎn)眺所看到的景色，天邊海上虛指友人遠(yuǎn)別將去之地，表現(xiàn)出作者不舍分離的傷懷，暗合送別主題;尾聯(lián)寫的是最后分別時朋友之間的勸話，又留有一些余味，讓人聯(lián)想到分別后兩人各自傷懷的情景。整首詩依照送別一事的邏輯發(fā)生順序安排，詩句前后緊密銜接，詩歌語意連貫、暢快顯明。這樣的敘述方式跟李白慣用的一瀉千里的抒情方式是相互配合、相互成就的。

李白的線性思維方式還體現(xiàn)在詞句的安排上。對單個句而言，一般一句之內(nèi)，五言采用2+3（字）的模式，組成主謂或動補(bǔ)結(jié)構(gòu);七言則用2+2+3的模式，在五言的基礎(chǔ)上添加一個表狀態(tài)或動作的詞，句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)保持順暢。一聯(lián)之內(nèi)，多采用流水對，敘述意味濃厚。這樣一來，從詞到句，從句到聯(lián)，從聯(lián)到篇，形成了緊密的線性結(jié)構(gòu)。這種線性結(jié)構(gòu)不僅使得詩歌在敘事方面流暢緊湊，更有助于詩歌情感厚度疊加、情感進(jìn)程推進(jìn)，詩境更加圓融。

2.敘述視角

敘述視角指作者對故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講述的特定角度，一般與西方的聚焦概念結(jié)合，分為零聚焦、內(nèi)聚焦和外聚焦。零聚焦是指無固定視角的敘事方式，作者采用上帝視角，對故事做出全知全能式的敘述。零聚焦是中外古典小說作家經(jīng)常使用的敘事模式。內(nèi)聚焦是指作者聚焦于故事中某一人物的視角進(jìn)行敘事。外聚焦是指作者相當(dāng)于故事中的“局外人”，用客觀觀察的角度敘事。

中國古典詩歌一般采用內(nèi)聚焦或外聚焦的敘述模式。外聚焦適用于敘述意味比較濃厚的詩歌，如杜甫的《兵車行》講述的是作者在行路途中遇到官府征兵、親人分離的場面，詩中“道旁過者問行人”、“長者雖有問”中的“過者”、“長者”其實(shí)都是杜甫自己，但作者沒有以第一人稱的方式進(jìn)行敘述，而是將自己抽離完全作為一個旁觀者進(jìn)行冷靜講述，這樣的敘述方式使得詩歌內(nèi)容更加真實(shí)可信，詩歌中的場面描寫也更打動人。

李白的抒情詩歌中采用內(nèi)聚焦的敘述模式較多，即作品中所表現(xiàn)的就是作品主人公的內(nèi)心。這并不意味著作品的主人公與作者本人完全等同，若將抒情作品完全看作獨(dú)立客體，就可以認(rèn)為作者只是從正在發(fā)生的故事內(nèi)部進(jìn)行講述，才能透徹地了解詩歌內(nèi)涵。如李白《長干行》一詩：

妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來，繞床弄青梅。

同居長干里，兩小無嫌猜，十四為君婦，羞顏未嘗開。

低頭向暗壁，千喚不一回。十五始展眉，愿同塵與灰。

常存抱柱信，豈上望夫臺。十六君遠(yuǎn)行，瞿塘滟滪堆。

五月不可觸，猿聲天上哀。門前遲行跡，一一生綠苔。

苔深不能掃，落葉秋風(fēng)早。八月蝴蝶來，雙飛西園草。

感此傷妾心，坐愁紅顏老。早晚下三巴，預(yù)將書報家。

相迎不道遠(yuǎn)，直至長風(fēng)沙。

作者以商婦的口吻進(jìn)行自述，從兩小無猜的童年開始回憶自己的愛情故事，傾訴對丈夫的思念。作品成功地塑造了一個情感真摯、哀婉動人的少婦形象，顯然此時的抒情主人公已不能完全等同于李白。這樣的敘述視角使得詩歌敘述的內(nèi)容更加真實(shí)，也使得其情感層次豐富，詩歌中的情感既是主人公商婦的獨(dú)白，表現(xiàn)出她對丈夫的深重思念，同時這種情感是經(jīng)過作者之手表達(dá)出來的，自然也就增添了作者的情感。代言體是我國古代詩歌中常見的體式，作者替他人抒情或用他人口吻抒己之情，正是采用了內(nèi)聚焦的敘述視角，使得作品中的情感蘊(yùn)含更加深厚且真摯。

3.敘述時間

敘述時間指作品中事件發(fā)生的自然時間和敘述者描述該事件所用的文本時間。在抒情性作品中，敘述時間對詩歌結(jié)構(gòu)的搭建和抒情效果的凸顯都有重要的作用。對敘述時間的解讀可以分為時序和時距兩方面。

時序是指故事發(fā)生的自然時間順序和敘述者所用的文本順序，李白詩歌中常見的如預(yù)敘手法?！秹粲翁炖岩髁魟e》一詩的主體部分是對于天姥山奇幻勝景的描述，而在此之前，詩人首先交代了做夢的緣起“越人語天姥”，后又明確銜接“我欲因之夢吳越”，對后文的描寫做了足夠的鋪墊，增強(qiáng)詩歌敘事的流暢性。這樣的鋪敘方式使得詩歌情感層級疊加，在表達(dá)效果上更加集中和突出詩歌主旨。

時距是指故事發(fā)生的自然時間長度與敘述者所用的文本時間長度。時距變換氛圍縮短自然時間和延長自然時間兩種?？s短自然時間，最典型的如李白那一首《早發(fā)白帝城》，“千里江陵”是何等遙遠(yuǎn)的路途，“萬重山”也不會在瞬息之間掠過，而在詩人筆下，作者經(jīng)歷這漫長的旅途只用了短短兩句，通過壓縮故事發(fā)生的自然時間來反映作者愉悅和急切的心情。延長自然時間如《靜夜思》一詩，作者看到月光到抬頭望月或許只是一瞬間的事情，卻足足用了三句來鋪墊，只在最后一句點(diǎn)明思鄉(xiāng)主旨，詩歌的情感厚度因為前面三句的累積而成倍襲來。

4.敘事手段

抒情詩歌由于篇幅限制，不能像小說等敘事作品那樣用大段的文字描寫來敘述情節(jié)、刻畫人物、描寫環(huán)境，因此就產(chǎn)生了有別于敘事作品的標(biāo)題敘事、意象敘事和意境敘事、典故敘事等手段。

標(biāo)題敘事在李白的送別詩中表現(xiàn)的比較明顯。如“送張遙之壽陽幕府”、“送裴十八圖南歸嵩山”等，在標(biāo)題中點(diǎn)明送別對象和所去之地。還有一些標(biāo)題已經(jīng)接近于簡短的序，如“玩月金陵城西孫楚酒樓，達(dá)曙歌吹，日晚乘醉著紫綺裘烏紗巾，與酒客數(shù)人棹歌秦淮，往石頭訪崔四侍御”，不僅使用敘事化的語言交代了基本信息，還寫了很多細(xì)節(jié)來引導(dǎo)正文敘事，表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的敘事意識。

意象敘事和意境敘事在中國古典抒情詩歌中比較常見。李白送別詩中的山、水、月、酒等意象頻繁使用，形成了具有獨(dú)特意蘊(yùn)的個人意象群。當(dāng)這些意象出現(xiàn)時，即使意象本身并非描寫的中心，只是場景中的一部分，也已經(jīng)傳達(dá)出意象本身之外的特殊情感。同時因為意象的隱喻性，極大地擴(kuò)展了詩歌的敘事和情感內(nèi)容。譬如“東山”一詞，在李白送別詩中，有時確實(shí)表示客觀的地理位置，但更多時候表示李白隱居求仙或游歷山水的意圖。而意境敘事是在意象構(gòu)建的基礎(chǔ)上形成了情景交融的審美想象空間，誘發(fā)讀者更多的聯(lián)想。這種聯(lián)想，不僅為抒情提供了背景氛圍，甚至有時候能夠直接成為敘事內(nèi)容的一部分。意境敘事如李白《玉階怨》一詩：

玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

全詩沒有具體的敘事內(nèi)容，主人公甚至沒有露面，作者只是描繪了一幅更深露重、隔簾望月的畫面，主人公的相貌、年齡、身高體態(tài)讀者全都無從得知，只是通過宮女秋夜望月的凄怨悲涼的意境，讀者便不難聯(lián)想到古代宮女一生困于宮墻之內(nèi)，期待愛情發(fā)生的情感悲劇。這樣似有若無、以情代敘的效果，反而更能引起讀者內(nèi)心的共鳴。

典故敘事是古代文人常用的手法，因典故表達(dá)精簡、內(nèi)涵豐富，用在篇幅短小的抒情詩中常見奇效。在敘事上，用典同樣能起到言簡意豐、擴(kuò)充敘述內(nèi)容的效果。李白詩歌在用典上的特色是，大量使用切姓用典、切地用典、切事用典等，多用明典。如《送侯十一》“朱亥已擊晉，侯嬴尚隱身”依據(jù)，就使用切姓用典，詩中“侯嬴”一句既是寫侯嬴本身之事表達(dá)作者對當(dāng)前世事的感慨，也是以侯嬴之事喻侯十一歸隱一事。這樣多層次的敘事方式，使得情感表達(dá)更加豐富有層次感。

綜上所述，李白詩歌不僅在抒情方面取得巨大成就，在敘事品格也非常突出。李白詩歌流暢的語言表達(dá)和一瀉千里式的情感抒發(fā)，以及顯而不淺、層次豐富的情感內(nèi)蘊(yùn)，都與他詩歌的敘事性息息相關(guān)。在李白詩歌研究中，不能將敘事及抒情割裂開來看作是兩個對立的方面，實(shí)際上，敘事與抒情都是作者的表達(dá)手段，適當(dāng)?shù)臄⑹掠兄诟玫厥闱椋己玫氖闱橐部梢云鸬綌⑹伦饔谩?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1][唐]李白著.[清]王琦注.李太白全集.北京.中華書局.1977年.