借山而居

郭成志

1

時間讓一切萌生，又讓一切消亡。不論什么人，也不論什么事，在時間面前都會被忽略不計。整個唐朝被時間忽略了，只留下一些唐詩和一些故事;一座寺廟被時間忽略后，也許連一片瓦當(dāng)也沒有留下。

老界嶺下有一個地方叫唐寺溝，山溝內(nèi)已看不到唐朝的背影，也找不到寺廟的蹤跡。去過唐寺溝的王俊義先生說：“唐寺已隨唐朝去，此地空余唐寺溝?！边@句話不僅僅是他一個人的慨嘆，也是去過唐寺溝的大多數(shù)人的慨嘆。唐朝時有多少人在這里生活過？不知道。有多少和尚曾在那座寺廟里修行？不知道。如今，唐寺溝只剩下一些猜想，就連那些猜想都是蒼涼的，虛無的。

一個和唐朝有關(guān)聯(lián)的地方，就多了些許浪漫;一個和寺廟有關(guān)聯(lián)的地方，就多了些許空靈。浪漫和空靈，對文人來說絕對是一份誘惑。也許正是由于這個緣故吧，劉佳欣先生才會在唐寺溝借山而居，和他的哥哥在那里構(gòu)建了一個“伏牛山植物園”，讓唐寺溝的古拙之中多了幾分清幽，冷寂之中多了幾分靈秀。

2

泉水匯成一條山溪，從植物園的山門前淙淙而過，河床是用灰白色的山巖鋪成的。云影、山影和樹影倒映在山溪中，被時光變成一層青苔。

一塊塊山石鋪成了一條小路，鋪成了一方宅院。山草從石縫中鉆出來，點染成青綠色的詩意。綠樹掩映著石頭壘成的院墻，一株青藤爬在院門上，在夏末秋初之際開出一朵朵凌霄花，綻放成一片片虹霓。幾間山石砌成的房子，為這方宅院平添了幾份古拙。一扇小窗在綠竹的搖曳之中若隱若現(xiàn)。

將一根山竹打通，從山中引來一脈泉水，在院內(nèi)匯成一方小潭，石桌旁將水煮沸，泡一壺春茶，裁一幀秋色當(dāng)作畫軸，用竹筆蘸幾滴濃云，把心緒涂鴉在畫軸之中，涂鴉成一首絕句。

如能這樣，借山而居之人就是世外之仙。

3

依山，臨溪，筑幾間木屋當(dāng)作書齋，就是聽溪廬，就可將借山而居之人的靈魂安放。聽溪廬里品讀經(jīng)卷，讓思緒如檀香一樣在涼齋內(nèi)飄飛，飄飛成一份空靈。

把一盤盤廢棄的石磨堆疊在一起，把農(nóng)家的快樂堆疊在一起，把山村的興廢堆疊在一起，堆放在宅院的一隅，讓野草為他們鑲一道綠色的畫框，裝幀出時光的況味。

閉目，靜坐。一聲聲鳥啼飄進晨窗，飄進耳孔，在心懷里繚繞成一抹抹青翠，暈染成一份份清逸。山風(fēng)漫無目的地翻閱著宅院中的一切，一川煙雨隨風(fēng)搖落，鉆進小窗，打濕了書案上的手稿，打濕了借山而居之人的情懷。

倘能如此，借山而居之人就可參悟養(yǎng)心之道。

4

在我們的生命之中，有些人天天見面，映射在內(nèi)心的卻是一份漠然;有些人從未謀面，卻能讓我們一見如故。劉佳欣先生對于我來說，屬于后者。2017年清秋，我開通了微信公眾平臺“閑坐品茶”，編發(fā)了他用悲歡和憂樂寫成的一些小小說。字里行間的邂逅，也許比紅塵讓靈魂震顫，今年夏末我專程去了一趟老界嶺，只為和借山而居的劉佳欣先生閑坐，借他的“伏牛山植物園”品一壺老茶。

植物園位于老界嶺腳下，老界嶺是長江流域和黃河流域的分界線，那里的山水有著長江流域的溫潤和靈秀，也有著黃河流域的雄渾和蒼茫。大概是因為在老界嶺下借山而居日久，劉佳欣先生的言談舉止之中一半是南國的清雅，一半是北國的豪邁。和他促膝長談，不知不覺之中，天色已近黃昏。

“主人欲留山野客，客人要去云中游?！痹葡既炯t了碧宇，鍍亮了山巒之時，我們驅(qū)車離開了植物園，向大山的更深處行進。暮色輕籠之際，我們走進了一家臨溪而筑的農(nóng)家餐館。也許是因為許久滴酒未沾，也許是“酒不醉人人自醉”，幾杯烈酒就讓我“醉里不知身是客”了。醉了也就醉了吧，醉了就可以和劉佳欣先生一起借山而居了。

5

能夠借山而居是一種福分，能夠在山中小棲也是一種福分，不必奢求太多，諸多煩憂都是因奢求而衍生出來的。

川端康成說：“試問何物堪留天地間，惟有春花秋月山杜鵑。”借山而居方能體味到：一個人真的比不上一株杜鵑。杜鵑能開了再敗，敗了還能再開，人呢？

不論是誰，都沒有一條河活得長久，更沒有比一座山活得久遠(yuǎn)。我們所享有的一切都是從塵世借來的，最終是要全部歸還給塵世的。

如此，而已。