大學(xué)生人文情懷教育的再思考

欒巧云，顧雪松

(1.貴陽學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽 550005；2.貴州財(cái)經(jīng)大學(xué) 文法學(xué)院，貴州 貴陽 550025)

大學(xué)生具有知識和年齡優(yōu)勢，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人和生力軍。他們應(yīng)具有忠心愛國、關(guān)心社會、樂于奉獻(xiàn)、敢于擔(dān)當(dāng)，自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀等優(yōu)秀品質(zhì)。近年來，絕大多數(shù)大學(xué)生的言行踐行了社會主義核心價(jià)值觀，展現(xiàn)了富有時(shí)代精神的正能量，但也有少數(shù)大學(xué)生的言行不當(dāng)，造成十分不良的影響。

一、近年來大學(xué)生言行

1.正面言行

新時(shí)代大學(xué)生胸懷大愛、樂于奉獻(xiàn)。榮獲第十三屆中國大學(xué)生年度人物特別獎的江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)生張震鳴，在2017年確診罹患腦腫瘤后主動提出：“如果下不了手術(shù)臺，幫我把器官捐了吧！”同年其逝世后捐獻(xiàn)的心臟、肝臟、雙腎臟、雙眼角膜，救了6個(gè)人[1]。西安財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)生李二陽，2016年加入鄭州市紅十字水上義務(wù)救援隊(duì)，累計(jì)參加各類公益活動22次，其中一線現(xiàn)場救援12次，成功搜尋到溺水者9人，獲“河南省見義勇為模范”等榮譽(yù)稱號。

在突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí)期，大學(xué)生也能與祖國同命運(yùn)，與人民共患難，肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命與責(zé)任，爭做健康的守護(hù)者。2020年“五四”青年節(jié)到來之際，習(xí)近平總書記在向全國各族青年的致辭中說道：“面對突如其來的新冠肺炎疫情，全國各族青年積極響應(yīng)黨的號召，踴躍投身疫情防控人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，不畏艱險(xiǎn)、沖鋒在前、真情奉獻(xiàn)，展現(xiàn)了當(dāng)代中國青年的擔(dān)當(dāng)精神，贏得了黨和人民高度贊譽(yù)。”

“不計(jì)報(bào)酬，無論生死，我愿意在這危難時(shí)刻，奉獻(xiàn)自己的一切，甚至是自己的寶貴生命來換取人民的健康”。這是甘肅民族師范學(xué)院2018級大學(xué)生馬瑋在請戰(zhàn)書中寫下的話。在承擔(dān)甘肅太子山保護(hù)區(qū)和康樂縣八松鄉(xiāng)蔥灘村疫情防控志愿工作后，馬瑋每天不辭辛苦，勸阻外來人員進(jìn)入保護(hù)區(qū)，對進(jìn)出車輛及人員進(jìn)行登記，對文化廣場、體育設(shè)施、廁所等進(jìn)行消毒,忠實(shí)地履行了自己的承諾[2]。長沙醫(yī)學(xué)院2019級學(xué)生李智灝，主動要求到濱州市中心醫(yī)院擔(dān)當(dāng)志愿者，為外來人員測體溫、登記身份信息，勸說陪護(hù)人員戴口罩，搬運(yùn)防疫物資，宣傳防疫知識，還捐出了1000元壓歲錢[3]。截至2020年3月5日，各省(區(qū)、市)團(tuán)委共預(yù)招募志愿者170.4萬人，上崗志愿者137.1萬人[4]。其中，大多數(shù)為在校大學(xué)生。

2.負(fù)面言行

近年來，網(wǎng)絡(luò)上不斷出現(xiàn)了“精日”價(jià)值觀、丑化祖國和抹黑民族英雄的言論，嚴(yán)重傷害了國人的感情。少數(shù)大學(xué)生盲目崇外，不但不站出來進(jìn)行駁斥、以正視聽，反而積極附和，如廈門大學(xué)學(xué)生田某某發(fā)表不當(dāng)言論[5]。

在全國應(yīng)對突發(fā)性公共衛(wèi)生事件的困難期間，也有個(gè)別大學(xué)生不僅不為抗疫出力，反而在網(wǎng)上發(fā)布不當(dāng)言論，造成極其負(fù)面的影響，如留學(xué)美國的中國藥科大學(xué)2019屆畢業(yè)生許某某[6]。

二、大學(xué)生不同言行的原因分析

上述大學(xué)生兩種截然不同的言行，一種體現(xiàn)為心有大愛、樂于奉獻(xiàn)、守望相助、敢于擔(dān)當(dāng)，另一種表現(xiàn)為自私自利、缺乏愛國主義和集體主義意識。究其原因，主要是以下方面：

1.正面言行原因分析

大學(xué)生的言行最能體現(xiàn)人文情懷。人文精神是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，情懷是一種高尚的心境、情趣和胸懷[7]。人文情懷就是對人類遺留下來的各種先進(jìn)精神文化現(xiàn)象的高度珍視，它蘊(yùn)含入世精神、憂患意識、家國情懷、人道情懷等。

一個(gè)人只有具備積極關(guān)心社會現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度、具有對社會危機(jī)和人生命運(yùn)的焦心憂慮意識、認(rèn)同家國同構(gòu)、具有共同體意識和仁愛之情，才能在他人需要幫助時(shí)，做到舍己為人、無私奉獻(xiàn)，才能在國家和民族面臨危機(jī)時(shí)，展示出強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和歷史使命感，做到與國家、民族同舟共濟(jì)、守望相助。以馬瑋、李智灝等為代表的成千上萬的大學(xué)生，正是具有崇高的人文情懷，才能用大愛續(xù)寫他人生命，才會說服父母、不顧自己的安危，毅然加入抗擊疫情的隊(duì)伍，為疫情防控加油助力。

2.負(fù)面言行原因分析

孟子說：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也?！边@段話說的就是缺乏人文情懷之人，也便缺乏積極、健康、善良的情感，更不可能具有悲天憫人、兼濟(jì)天下的情懷[8]。

現(xiàn)今，社會對大學(xué)生的需求偏重于實(shí)用，學(xué)校對大學(xué)生的教育偏重于專業(yè)能力培養(yǎng)，家庭對大學(xué)生的期望偏重于出人頭地，這些因素容易使大學(xué)生產(chǎn)生以功利為目的的價(jià)值取向。少數(shù)功利主義嚴(yán)重的大學(xué)生非?？粗刈约旱某蓴『偷檬В谧非蟪晒屠娴倪^程中，不能以平常心待人接物，也不能以道義制約自己的行為，呈現(xiàn)出心胸狹隘、缺乏寬容、對人冷漠、漠視責(zé)任、甚至為達(dá)目的不擇手段等種種不良心理和行為。他們即便具有豐富的專業(yè)知識，也無法內(nèi)化為自身的人文情懷，往往會以個(gè)人為中心，漠視國家和集體的利益。

三、高校人文情懷教育現(xiàn)狀的反思

大學(xué)生人文情懷的培育主要靠高校人文教育完成?，F(xiàn)階段高校在人文教育方面有許多成功之處，也存在一些不足。

1.成功之處

所有高校都開設(shè)了思想政治理論教育系列課程，包括“馬克思主義基本原理概論”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”，以及“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”。思政課是高校堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的核心課程，對培育大學(xué)生政治認(rèn)同、家國情懷、憂患意識、道德情懷起到至關(guān)重要的作用。

2016年，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人。各高校開始探索將思想政治教育的理論知識、價(jià)值理念以及精神追求融入到各門課程中去，實(shí)施課程思政，實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)從知識傳授、能力培養(yǎng)到價(jià)值塑造的多元統(tǒng)一[9]。課程思政以全課程育人形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，可以豐富大學(xué)生人文知識、提升大學(xué)生人文素質(zhì)，對大學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)起到有力的推動作用。

2.不足之處

一是雖然高校都開設(shè)有思政課程，并且與專業(yè)課程一樣都有完整的課程體系，但思政教育不能替代人文教育，人文教育的內(nèi)涵更豐富。受社會實(shí)用主義影響，為提高就業(yè)率，部分高校(尤其是應(yīng)用型院校)專注于專業(yè)能力培養(yǎng)，人文課程設(shè)置很少，尤其是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程開設(shè)得少、不成體系，不利于大學(xué)生認(rèn)同中華文化、樹立文化自信。

二是人文教育方式單一。大部分課程還是停留在課堂講授上，實(shí)踐活動較少，學(xué)生在課堂上學(xué)到的人文知識不能及時(shí)在實(shí)踐中得到驗(yàn)證和固化。人文情懷的培育并不是人文知識的簡單積累，而是從人文知識出發(fā)，通過實(shí)踐、體悟、思考等活動，在一定的環(huán)境和背景下，將其真正內(nèi)化為自己的人文情懷。

三是學(xué)校對大學(xué)生的人文關(guān)懷不夠。首先表現(xiàn)在培養(yǎng)和管理模式單一、培養(yǎng)方案多樣性不足及管理工作缺乏人文色彩上。僅僅將學(xué)生看作無差異的被教育與被管理的對象，學(xué)生的實(shí)際個(gè)體差異性沒有得到充分的考慮和包容，不利于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展[10]。同時(shí)教師對學(xué)生的關(guān)心也不夠，除了在課堂相見外，其余時(shí)間與學(xué)生接觸較少，真正與學(xué)生進(jìn)行心理交往和情感交流的教師就更少。而事實(shí)上，人文教育的潛移默化常常發(fā)生在教師和學(xué)生之間的對話與心靈溝通中。

四、提升大學(xué)生人文情懷的幾點(diǎn)建議

針對一些高校在大學(xué)生人文情懷培育中存在的問題，應(yīng)從以下三個(gè)方面入手提升大學(xué)生人文情懷教育。

1.加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國大學(xué)生必須具備的人文知識，認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生認(rèn)同中華民族、踐行社會主義核心價(jià)值觀的基石。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。高校要圍繞“愛國、修身、處世”為主題來提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容，充分考慮地域文化特點(diǎn)，構(gòu)建適合本校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)體系，要創(chuàng)造條件增設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課程，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面。人文教育關(guān)鍵在教師，著名教育家梅貽琦先生認(rèn)為，教師不單要能“以己之專長之特科知識為明晰講授”，而且要為學(xué)生的“自謀修養(yǎng)、意志鍛煉和情緒裁節(jié)”樹立楷模。因此，高校要努力提高教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，在教師研修和培訓(xùn)中加大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重，打造一支中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育骨干隊(duì)伍，形成一套行之有效的教學(xué)方法。教師在教學(xué)中應(yīng)能正確解讀經(jīng)典，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文知識、道德規(guī)范、價(jià)值觀念傳到大學(xué)生心靈深處，達(dá)到習(xí)近平總書記提出的“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”的要求。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方式必須多元化[11]。高校要豐富和拓展校園文化活動，創(chuàng)造條件推進(jìn)傳統(tǒng)戲曲、書法、高雅藝術(shù)、傳統(tǒng)民族體育等進(jìn)校園，開展以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中心的校園文化活動和第二課堂，定期舉辦中華經(jīng)典誦讀比賽，充分利用校園網(wǎng)進(jìn)行傳統(tǒng)文化征文和傳統(tǒng)文化教育成果展示活動。通過這些活動，讓大學(xué)生體驗(yàn)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化大學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

2.突出愛國主義教育

2019年，習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動時(shí)指出：“愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。” 弘揚(yáng)愛國主義精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心，是培育大學(xué)生國家認(rèn)同、厚植大學(xué)生家國情懷的關(guān)鍵。

對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，要從國家歷史，特別是近現(xiàn)代史教育入手，讓大學(xué)生熟悉祖國的歷史和現(xiàn)狀，深知是中國人民選擇中國共產(chǎn)黨、選擇社會主義道路、社會主義中國是歷史發(fā)展的必然要求[12]。還要加強(qiáng)中國特色社會主義優(yōu)越性教育，用我國在社會主義建設(shè)中取得的偉大成就說話，在歷史與現(xiàn)實(shí)、國際與國內(nèi)的對比中，印證中國特色社會主義優(yōu)越性，讓大學(xué)生明了：為什么中國共產(chǎn)黨能勇立潮頭、引領(lǐng)國家、排除萬難、造福人民，從而倍加珍惜改革開放以來我國社會主義建設(shè)來之不易的發(fā)展局面，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的“四個(gè)自信”。

習(xí)近平總書記指出：“愛國不能停留在口號上，而是要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國家?！备咝Ｒ笇?dǎo)學(xué)生廣泛開展愛國主義實(shí)踐活動，把“愛我中華”融入黨日團(tuán)日、主題班會、讀書會等主題教育活動中，培養(yǎng)大學(xué)生愛國主義精神。組織學(xué)生參觀革命圣地、烈士陵園，現(xiàn)場講解革命故事和英雄事跡，讓愛國主義情懷默化于學(xué)生的心中[13]。帶領(lǐng)學(xué)生深入社會進(jìn)行實(shí)踐，讓學(xué)生走出校園，進(jìn)行社會調(diào)查，參與志愿者服務(wù)和社會公益活動，使其近距離了解國情，在服務(wù)社會的過程中增強(qiáng)社會責(zé)任感、深化對國家和民族的認(rèn)同感。

3.注重對大學(xué)生的人文關(guān)懷

大學(xué)生年輕、可塑性強(qiáng)，情感豐富也比較脆弱，在其成長和受教育過程中需要精心呵護(hù)，如果方式方法不當(dāng)，容易使其喪失信心、心靈扭曲、甚至誤入歧途。培養(yǎng)大學(xué)生人文情懷，需要對大學(xué)生傾注人文關(guān)懷。

人文關(guān)懷，簡而言之，就是關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人，尊重人的理性思考，關(guān)心人的精神生活。對大學(xué)生的人文關(guān)懷就是要尊重大學(xué)生個(gè)體差異和個(gè)性發(fā)展，確立大學(xué)生的主體地位，關(guān)心大學(xué)生豐富多樣的個(gè)體需求。具體來說，學(xué)校要實(shí)施多元化培養(yǎng)體系和人文化的管理辦法，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。教師要與大學(xué)生建立平等民主關(guān)系，樹立其自主學(xué)習(xí)、自主管理、自主評價(jià)的主體地位[14]。要加大情感投入，理解和寬容大學(xué)生成長中出現(xiàn)的問題，滿足其合理的個(gè)體需求。要在教學(xué)過程中弱化功利性、實(shí)用性，強(qiáng)化道德規(guī)范、責(zé)任意識等價(jià)值理性，使大學(xué)生形成正確的價(jià)值取向[15]。一個(gè)個(gè)性得到尊重、具有主體意識和能力、合理需求得到滿足、具有正確價(jià)值取向的大學(xué)生，必然會具有“主人翁”的精神和愉悅的心情，其主動性、積極性、創(chuàng)造性受到激發(fā)，必將促進(jìn)其自由全面發(fā)展。

人文關(guān)懷是一個(gè)施大愛的過程，要求教師在教育過程中有意識地介入學(xué)生個(gè)人日常生活，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、社會交往和實(shí)踐中所遇到的真實(shí)問題和困難，觸及學(xué)生當(dāng)前的人生遭際和心靈困惑，并及時(shí)進(jìn)行正面回應(yīng)和疏導(dǎo)，從而對之產(chǎn)生積極的影響。大學(xué)生在充滿人文關(guān)愛的環(huán)境中受到熏陶，就會潛移默化、推己及人地愛他人、愛社會、愛國家，實(shí)現(xiàn)從被愛到愛人、愛集體、愛祖國的轉(zhuǎn)化。有了愛，大學(xué)生就會高度認(rèn)同和珍視人文知識，人文知識也就自然而然升華為內(nèi)在的人文情懷。

五、結(jié)語

具有人文情懷的言行需要豐富的人文知識。從習(xí)得人文知識，上升為人文情懷，最后體現(xiàn)為人文言行是一個(gè)不斷升華的過程。在這個(gè)過程中，人文知識是人文情懷的基礎(chǔ)，人文言行是人文情懷的自然流露，人文情懷起到紐帶和決定性作用。現(xiàn)階段高校開設(shè)的思政課程和正在推行的課程思政對于培養(yǎng)大學(xué)生人文情懷將起到十分重要的作用。加強(qiáng)對大學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、突出愛國主義教育、注重對大學(xué)生的人文關(guān)懷，能夠厚植大學(xué)生人文情懷；而具有高尚人文情懷的大學(xué)生，定會很好地踐行社會主義核心價(jià)值觀，做到知行合一。