移動媒介環(huán)境下高校思想政治教育微空間實踐路徑優(yōu)化幾點思考

邱 葉

(寧波工程學院，浙江 寧波 315211)

一、移動媒介與微空間

第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》指出移動互聯(lián)網(wǎng)使用持續(xù)深化，截至2019年6月，我國手機網(wǎng)民規(guī)模達8.47億，網(wǎng)民使用手機上網(wǎng)的比例達99.1%。移動媒介是指建立在無線通信和智能終端基礎(chǔ)上，以各種應用軟件進行數(shù)字化傳播的媒介工具?！耙苿踊ヂ?lián)的演進日新月異，網(wǎng)絡(luò)連接、移動設(shè)備、應用服務(wù)之間形成了一個完整的閉環(huán)生態(tài)系統(tǒng)，形成了一個建立在移動互聯(lián)網(wǎng)覆蓋基礎(chǔ)上的服務(wù)系統(tǒng)、溝通交流系統(tǒng)和商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。”[1]這種以信息技術(shù)為架構(gòu)的生態(tài)系統(tǒng)實質(zhì)是人類群體生存和實踐的虛擬場，是依靠通信流實現(xiàn)人際聯(lián)系和互動、資源分配和共享的數(shù)字空間樣態(tài)。

“移動電話和無線互聯(lián)網(wǎng)不僅在社會的同化與分化方面扮演重要的角色，而且還提供了一種使集體活動日益系統(tǒng)化和正式化的普遍的社會空間，并導致在技術(shù)的社會應用方面塑造未來發(fā)展的新的社會規(guī)范的誕生?！盵2]人們通過使用移動媒介彼此間形成廣泛而緊密的聯(lián)結(jié)，以一系列活動建構(gòu)起穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)和共享的社會空間，成為獨特的人類生活共同體。移動媒介形塑著人類的生活方式和交往方式，技術(shù)力量滲透并影響這個虛擬空間，表現(xiàn)出流動性、實時性、碎片化、細微化等特征，因而被稱為“微空間”。微空間是依托通信網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)鏈路所提供的物質(zhì)支撐而存在的空間形態(tài)，人們擺脫地理地域的限制，可以從任意的網(wǎng)絡(luò)節(jié)點接入，這就決定了這個空間的時空構(gòu)造和組織特征?？臻g思想家卡斯特爾將之形象地稱為流動空間，“流動空間就是指，在電信、交互通信系統(tǒng)和快速交通運輸技術(shù)等技術(shù)支持之下，物流組織通過網(wǎng)絡(luò)通信在一定距離之間所同時進行的社會交互活動。”[2]145微空間是建立在流動性上的開放動態(tài)空間，分散的人群從開放的端口、變幻的時空接入實現(xiàn)集聚和擴散，追求最大限度傳播和流通。微空間具有實時性，圖片分享、在線聊天、網(wǎng)頁瀏覽、語音通話、視頻點播等網(wǎng)絡(luò)應用可以實時傳送數(shù)據(jù)，便于攜帶的移動終端更強化了這種實時體驗。微空間呈現(xiàn)出碎片化特征，智能手機開放的操作系統(tǒng)可以安裝各類應用程序，APP相互切換的多媒介使用模式分散了注意力，人們傾向于在間歇時間或零散時間使用手機上網(wǎng)，希望簡單隨意、輕松快捷地獲取資訊，微空間正是通信程序彈性化、碎片化使用的呈現(xiàn)結(jié)果。微空間還表現(xiàn)出細微化特質(zhì)，是以自我為中心建立起來的數(shù)字空間，普通個人借助微信、微博、微播客、短視頻等微媒介成為發(fā)布者，上傳生活點滴和言論觀點，內(nèi)容包括文字符號和圖片視頻，是言簡意賅、隨性有趣的微信息微表達，傳播對象主要是朋友圈好友和自愿關(guān)注人群，是直接雙向、圈層互動的微渠道微平臺，傳播方式主要采取點評分享和轉(zhuǎn)發(fā)鏈接，是即時傳遞、快速流轉(zhuǎn)的微場域微結(jié)構(gòu)。

二、思想政治教育微空間的內(nèi)涵與特征

20世紀末諸多思想家不約而同地關(guān)注空間問題，引發(fā)人文社科領(lǐng)域重要的學術(shù)轉(zhuǎn)向，蘇賈指出“然而在今天，遮擋我們視線以致辨識不清諸種結(jié)果的，是空間而不是時間；表現(xiàn)最能發(fā)人深思而詭譎多變的理論世界的，是‘地理學的創(chuàng)造’，而不是‘歷史的創(chuàng)造’?！盵3]他認為空間至關(guān)重要，揭示空間的重構(gòu)對我們從理論角度把握當今世界發(fā)展變化起著關(guān)鍵作用。“空間轉(zhuǎn)向”日益進入思政教育研究視野，學界嘗試從空間維度進行理論創(chuàng)新和理論闡釋，拓寬研究邊界，以期從宏觀視角回應時代主題，豐富并完善理論體系。有學者分別從公共空間、網(wǎng)絡(luò)空間、城市社區(qū)空間、虛擬生存空間、擬態(tài)空間等不同空間形態(tài)切入開展思政教育研究，也有學者致力于分析思想政治教育的空間范疇和空間架構(gòu)，并指出“思想政治教育空間是在一個明確的社會空間中，在遵循自然秩序與社會秩序的前提下，有條理、有組織地安排協(xié)調(diào)思想政治教育活動中各空間要素進而構(gòu)成相對穩(wěn)定的教育空間形態(tài)、空間系統(tǒng)?！盵4]近年來移動應用快速發(fā)展，與人類所有活動領(lǐng)域緊密交織在一起，微空間在生活中的重要性凸顯，是融合技術(shù)自治性和主體實踐性的特殊空間，思政教育是微空間實踐的重要組成部分，微空間為思政教育提供了活動場域。思政教育微空間以微空間形態(tài)呈現(xiàn)并融合了思政教育各要素，它不是孤立靜止的，有目的、持續(xù)性的思政教育活動維系并支撐其動態(tài)過程，其明確的思想導向和價值追求介入并影響這個空間環(huán)境，使之形成和諧穩(wěn)定有序的狀態(tài)。

思想政治教育微空間受思政教育屬性影響，表現(xiàn)為政治性、人本性等特征。首先政治性，“空間是政治性的、意識形態(tài)性的。它是一種完全充斥著意識形態(tài)的表現(xiàn)。”[5]列斐伏爾指出空間是一種社會的產(chǎn)物，各類意識形態(tài)對空間的搶奪和占領(lǐng)是通過對空間的政治性加工和塑造來實現(xiàn)的，移動通信飛速蔓延帶來組織機構(gòu)的深刻變革，營造復雜多元的微空間，思政教育是主流意識形態(tài)進行傳播和教育的主要方式，鞏固其在新興空間的主導地位，凝聚社會力量保證國家權(quán)力正常順利的運行和擴展，形成良好健康網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。其次人本性，存在主義將空間視為“生活世界”，人們在此間展開日常生活實踐，共同在場，彼此互動，主體間實現(xiàn)精神對話和意識交流，構(gòu)筑起擁有共同價值和美好愿景的意義世界。思政教育是平等主體間的交往實踐，在以移動技術(shù)為基礎(chǔ)的開放動態(tài)環(huán)境中，大學生主體意識增強，習慣于自我表達和主動選擇，思政教育者充分尊重學生的現(xiàn)實需求，關(guān)注他們的生存發(fā)展，以認真聆聽走向內(nèi)心世界和個人體驗，以平等對話實現(xiàn)經(jīng)驗互鑒和知識共享，以人文關(guān)懷增進思想共識和情感認同，培養(yǎng)學生的健全人格并最終幫助其自我實現(xiàn)。

思想政治教育微空間受信息空間屬性影響，體現(xiàn)為公共性、交互性等特征。首先公共性，“網(wǎng)絡(luò)公共空間是流動的、虛擬的、不斷生成的公共空間，是憑借互聯(lián)網(wǎng)交互技術(shù)創(chuàng)造的信息共享空間?！盵6]無線網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造了新型公共空間，思政教育積極融入這個掌上公民社會，面對快速的人群流動、積極的政治參與和多樣的利益訴求，努力提升網(wǎng)絡(luò)公民的道德素養(yǎng)和責任意識，引導他們自覺維護公共利益，調(diào)和矛盾分歧，打造文明的公共生活空間。其次交互性，“個人及草根行動者拿起手機就能夠連接萬維網(wǎng)，從而建立強大、廣泛、個性化、即時的通信網(wǎng)絡(luò)?！盵2]172微空間是流動、多維的人際交互空間，人們交往活動主要依托海量信息的傳播和分享展開，思政教育針對空間這一特性，圍繞信息傳播的構(gòu)成要素和流程環(huán)節(jié)組織起教育活動，通過主體間的直接交流多向互動，及時準確高效地傳遞核心價值體系和主流思想觀念。

三、思想政治教育微空間面臨的機遇與挑戰(zhàn)

“在思想政治教育突破傳統(tǒng)性、走向現(xiàn)代化的創(chuàng)新發(fā)展過程中，客觀存在著不容忽視的復雜性，具體表現(xiàn)在多元化存在、多樣式構(gòu)成、多層次互動、涌現(xiàn)性特征、非線性運行和非平衡發(fā)展之中?！盵7]思政教育現(xiàn)代化發(fā)展面臨著迅速的社會轉(zhuǎn)型和復雜的空間轉(zhuǎn)向，微空間是以通信網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的流動空間，流動性使空間組織處于建構(gòu)與解構(gòu)并存狀態(tài)，當代思政教育深度介入微空間，將之作為重要實踐領(lǐng)域，在與微空間彼此作用、交互影響過程呈現(xiàn)出運行環(huán)境、系統(tǒng)要素、過程環(huán)節(jié)的復雜性。

1.思想政治教育微空間面臨的機遇

跨越時空的虛擬化存在使思政教育滲入大學生碎片化的日常生活，移動通信已輻射擴散至人們?nèi)粘；顒拥拿總€角落，集中工作學習、社交活動、閱讀資訊、休閑娛樂、消費支付等多個模塊，形成移動生活方式，思政教育擺脫課堂、教室、校園等傳統(tǒng)空間的局限，從單一、現(xiàn)實的教學教育空間進入全景、開放的實踐空間和生存空間，前所未有地貼近學生的生活世界，營造全新的教育情境，將直接知識灌輸?shù)娘@性教育轉(zhuǎn)化為間接感化體驗的隱性教育，及時拓展思政教育的廣度和深度，有效提升思政教育的質(zhì)量和效率。自由平等的人際交往促進思政教育者和受教育者的良性互動，空間不是社會關(guān)系靜止的容器或平臺，還控制著社會關(guān)系的再生產(chǎn)，移動平臺的流動性、匿名性和融合性塑造了一個自主多元的交往空間，消除現(xiàn)實中地位、年齡、身份的隔離和分層，形成以興趣愛好、情感認同為紐帶建立起來的人際關(guān)系新格局，思政教育無法維系傳統(tǒng)教育場域中主客體間支配與服從的關(guān)系，克服簡單刻板的說教宣傳和被動機械的接受輸入，通過自由言說和真誠溝通生成相互理解、情感交融的主體間性關(guān)系，成為受教育者和教育者自發(fā)參與、共同實施的活動過程。方便快捷的共享提高思政教育信息傳遞速度和準確度，移動媒介是當下人們快速高效獲取信息的主要渠道，交匯形成即時傳播的信息共享空間，無論是社交圈層，關(guān)注公眾號還是新聞APP，或是通過熟人信任營造共享情境，或是通過心理偏好增強用戶粘性，其分享行為都建立在一定的認知內(nèi)化和認同接受基礎(chǔ)上，思政教育者根據(jù)移動應用受眾的認知鏈，針對其閱讀習慣、關(guān)注傾向進行用戶調(diào)查，明確選題方向和內(nèi)容選擇，對素材進行鑒別取舍、有效組織，使主流意識形態(tài)和核心價值體系入腦入心，提升教育實效性。

2.思想政治教育微空間面臨的挑戰(zhàn)

思政教育將關(guān)鍵要素組織起來，相互作用，彼此聯(lián)系，以實現(xiàn)既定教育目的，微空間場景嵌入其活動過程中并衍生出諸多問題。冗余繁雜、參差不齊的數(shù)據(jù)淹沒思政教育內(nèi)容，圍繞信息流組織起來的空間形態(tài)瞬間生產(chǎn)并涌現(xiàn)出海量數(shù)據(jù)，機械復制、模擬仿真、符號拼貼、超文本鏈接制造了一個信息內(nèi)爆的擬像世界，人們迷失在這些眼花繚亂、真假難辨的泡沫信息中而降低了判斷能力和分析能力。思政教育包括思想政治教育、理想信念教育、愛國主義教育、道德法治教育、心理健康教育等多方面多層次的內(nèi)容，旨在提升受教育者的思想道德素質(zhì)，其核心價值、意義闡釋和理論邏輯受到?jīng)_擊而日益消解。由下而上、自主個性的意見表達弱化思政教育話語權(quán)威，在自媒體的技術(shù)賦權(quán)和平臺下沉中，普通個人都身處輿論場的中心，可以不斷制造話題，在新聞后臺、問答社區(qū)展開評論回復和知識分享，在社區(qū)網(wǎng)站、視頻播客進行內(nèi)容生產(chǎn)和實景展示，借助轉(zhuǎn)發(fā)鏈接迅速傳播，形成蝴蝶效應，傳統(tǒng)思政教育主要采取理論教學、交流談心、報告演講等方式，通過自上而下、教育引導的途徑實施，在多元主體、眾說紛紜、非中心化的網(wǎng)絡(luò)空間中其權(quán)威受到挑戰(zhàn)，影響力降低。高速流動、更迭不斷的動態(tài)傳播干擾思政教育活動，各種新聞事件、輿論熱點借助“時空壓縮”效應，實現(xiàn)高頻率、分眾化流轉(zhuǎn)，表現(xiàn)為共時、分裂、混雜、破碎的時空圖景，人們的興奮點和關(guān)注點隨著時效性、話題性、熱度值不斷變化，從醞釀發(fā)酵、引爆擴散到衰退消亡可能只有短短幾天的“傳播周期”。思政教育作為一定思想政治觀念的傳輸和接受，本身即是傳播活動，按照循序漸進、積累推進的原則對大學生施加影響，受教育者的關(guān)注選擇、接受內(nèi)化再到外化于行是一個長期過程，要求穩(wěn)定性、持續(xù)性和平衡性，瞬時分散的傳播模式使思政教育效果大打折扣。

四、移動媒介環(huán)境下思想政治教育微空間實踐的路徑優(yōu)化

“互聯(lián)網(wǎng)在日常生活中的應用是給定的社會關(guān)系中網(wǎng)絡(luò)社會的傳播、形式和文化特征的理想指示器。以互聯(lián)網(wǎng)為媒介的社會結(jié)構(gòu)、社會行為和意義建構(gòu)的相互影響，體現(xiàn)了社會變革的過程，這種變革是技術(shù)、文化和社會相互作用的結(jié)果?！盵8]思想政治教育微空間是移動信息技術(shù)和思政教育要素的有機融合，并引發(fā)了新的社會變遷和空間變革，其實踐路徑優(yōu)化有助于改善思政教育在微空間的運行狀況。

首先，貼近微空間實際，實現(xiàn)思政教育內(nèi)容體系優(yōu)化。微空間催生了獨特的社會形態(tài)、生活方式和價值觀，思政教育內(nèi)容體系要隨著時代發(fā)展進行更新和完善，強化大學生的新媒介素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)公共意識以及網(wǎng)絡(luò)交往倫理，以適應嶄新的空間結(jié)構(gòu)。新媒介素養(yǎng)是指微媒體時代人們不僅在信息接受過程中能夠正確理性地分析、解讀和選擇，還要在信息生產(chǎn)過程中能夠客觀謹慎地發(fā)表、評論和交流，在便攜式終端構(gòu)造的媒介奇觀中充斥著各種流行思潮和娛樂消費影像，思政教育者要引導大學生樹立正確價值取向，有意識地提升新媒介素養(yǎng)，始終保持清醒認識和審慎思考，抵制過濾負面輿論，宣傳弘揚正能量，合理利用媒介工具。網(wǎng)絡(luò)公共意識是人類置身網(wǎng)絡(luò)公共社區(qū)所具有的整體觀念和普遍共識，無論工作還是生活，衣食住行碎片化的日常場景從現(xiàn)實遷移到線上，人們彼此間緊密聯(lián)系、相互依存，頻繁的接觸交往也帶來利益、觀念和行為的沖突和矛盾，針對大學生開展網(wǎng)絡(luò)公共意識教育，養(yǎng)成克己自律、友愛互助、團結(jié)協(xié)作的公共精神，面對公共事務(wù)時遵守文明公約，承擔共同責任，自覺維護網(wǎng)絡(luò)社群的共同利益。網(wǎng)絡(luò)交往倫理是網(wǎng)絡(luò)個體交往與實踐中形成的倫理原則和行為規(guī)范，有利于規(guī)范交往行為、促進理解溝通，微空間提供了一種全新的交往方式，延伸和拓展了社交的覆蓋面和朋友圈，但虛擬符號化的生存狀態(tài)也帶來身份認同危機和人際關(guān)系疏離，通過思政教育提升大學生網(wǎng)絡(luò)交往倫理修養(yǎng)，在網(wǎng)絡(luò)生活中踐行倫理精神和德性原則，重塑真誠、信任、和諧的人際關(guān)系。

其次，把握融合新趨勢，實現(xiàn)思政教育媒介載體優(yōu)化。媒介融合是新時代多種媒介形態(tài)融合發(fā)展的新趨勢，尤其是以“兩微一端”為代表的數(shù)字終端融合傳遞資訊、引導輿論、協(xié)調(diào)溝通、交際休閑等多項功能于一體，生產(chǎn)出兼容文本、圖片與視聽，聲色并茂的產(chǎn)品，推動新老媒體的深度融合，為新時代高校思政教育提供有利工具。載體是育人活動展開的必備條件，思政教育工作要因時而進，因勢而新，就要靈活、創(chuàng)新地利用新興的微載體，提高思政教育影響力、滲透力、親和力。利用學校官微、公眾號、微平臺等推出線上思政微課，成為課堂教學的有益補充，設(shè)計制作簡短精煉的微視頻，內(nèi)容豐富、敘事生動、蘊意深刻，在教材體系基礎(chǔ)上拓寬加深，融入經(jīng)典案例、時事熱點和深度思考，在吸引學生關(guān)注的同時潛移默化地實現(xiàn)思想啟發(fā)和價值引領(lǐng)。利用學習通、愛課程、藍墨云、智慧樹等手機平臺開展師生全員互動，點名簽到、隨堂調(diào)研、問題討論、作業(yè)布置、評價意見等大量數(shù)據(jù)紀錄都可以精準識別和實時分析，有利于教師掌握課堂全局和教學質(zhì)量，課后師生間可隨時隨地進行“一對一”交流，對學生的迷茫困惑迅速解答，幫助其成長成才。利用校園直播、社團官微、學習強國推送國家政策、治國方略、理論文章、紅色故事等，講述傳統(tǒng)文化的家國情懷、革命歷程的崢嶸歲月、改革開放的中國故事以及奮斗實干的青春榜樣，培養(yǎng)有理想有擔當?shù)臅r代新人。

再次，適應自媒體特點，實現(xiàn)思政教育話語傳播優(yōu)化。思政教育話語是包含思政教育內(nèi)容信息的言語符號，話語傳播是符號訊息傳遞和接收的過程，選擇合適的工具是關(guān)鍵，直接影響話語功能的發(fā)揮和育人效果的實現(xiàn)，同時話語符號系統(tǒng)也要主動適應媒介工具，進行自我優(yōu)化和創(chuàng)新。大眾傳媒是話語傳播諸多工具之一，“網(wǎng)絡(luò)自媒體對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語傳播具有重要影響。在從個人網(wǎng)站、BBS、博客、微博到微信的演進歷程中，呈現(xiàn)出不同的話語傳播特征，提出了與時俱進的話語傳播要求。”[9]優(yōu)化話語傳播的表達方式，區(qū)別于教材話語學理性和規(guī)范性，也不同于教學話語的條理性和靈活性，運用網(wǎng)絡(luò)族群喜聞樂見的流行語、表情包進行編碼解碼，如“人艱不拆”“雨女無瓜”，源自于共同的日常經(jīng)驗和網(wǎng)絡(luò)文化，簡潔形象、詼諧幽默，這些心領(lǐng)神會、心照不宣的詞語符號具有共享意義，能拉近傳受雙方的距離。適應自媒體語境轉(zhuǎn)化話語表達有助于增加默契，增進了解，從而水到渠成地實現(xiàn)育人目的。優(yōu)化話語傳播的反饋機制，以課堂教學或是傳統(tǒng)媒體為工具的話語傳播往往是單向直線、生硬單調(diào)，不對稱的信息輸出只會導致對方被動接受，產(chǎn)生抵觸情緒和逆反心理。自媒體顛覆了傳統(tǒng)格局，其裂變式傳播的關(guān)鍵在于掌握受眾心理，思政教育要利用微平臺的開放優(yōu)勢建立互動反饋機制，要有暢通的渠道和迅捷的反應，為受眾參與提供便利，調(diào)動其主動性和積極性，及時收集反饋意見，把握學生的思想動態(tài)和真實需求，從而調(diào)整改進傳播內(nèi)容和形式。