論農(nóng)墾人的艱苦奮斗精神

喬偉麗

（廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學院，廣東 廣州 510507）

新中國成立初期，國家農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、戰(zhàn)略物質(zhì)奇缺、戍邊任務(wù)繁重，為盡快治愈戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、恢復農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和保障國家的穩(wěn)定與發(fā)展，以50 多萬復轉(zhuǎn)官兵為主體的農(nóng)墾人奉命奔赴全國各大墾區(qū)，墾荒種地、劈山植膠、屯墾戍邊，“經(jīng)過60多年的艱苦創(chuàng)業(yè)，建設(shè)了一批現(xiàn)代化的國有農(nóng)場和重要農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地，形成了組織化程度高、規(guī)模化特征突出、產(chǎn)業(yè)體系健全的獨特優(yōu)勢，錘煉出‘艱苦奮斗、勇于開拓’的農(nóng)墾精神，為保障國家糧食安全、支援國家建設(shè)、維護邊疆穩(wěn)定作出了重大貢獻。”[1]農(nóng)墾是艱苦奮斗的產(chǎn)物，它是在農(nóng)墾人的艱苦奮斗中誕生，更是在農(nóng)墾人的艱苦奮斗中成長。1990 年6 月25 日，時任國家副主席的王震在全國農(nóng)墾農(nóng)工商工作座談會上指出：“艱苦奮斗是農(nóng)墾系統(tǒng)的光榮傳統(tǒng)和全民族的寶貴精神財富,今天我們面臨建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的歷史使命。過去靠艱苦奮斗,今后還要靠艱苦奮斗，從現(xiàn)在到下一個世紀建成中等發(fā)達國家的水平都還要講艱苦奮斗。”[2]農(nóng)墾人傳承了祖輩勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，保持著共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的政治本色，養(yǎng)成了艱苦創(chuàng)業(yè)、物盡其用的工作作風和不事奢華、樸實簡約的生活態(tài)度。艱苦奮斗已成為農(nóng)墾人內(nèi)在的精神品質(zhì)。

1 保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德

艱苦樸素、勤勞節(jié)儉是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和寶貴的精神財富。先輩們通過一代代的辛勤勞作，創(chuàng)造了綿延五千多年的偉大文明。農(nóng)墾人踏著前人的足跡，艱苦創(chuàng)業(yè)，積攢了規(guī)模龐大的家業(yè)。據(jù)《2018 年全國農(nóng)墾經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示，全年農(nóng)墾經(jīng)濟實現(xiàn)生產(chǎn)總值8157.20 億元，但是墾區(qū)人均純收入只有18946 元。[3]

1.1 崇尚節(jié)儉，尊重勤勞

1.1.1 以勤儉治生、修身

2015 年，習近平總書記在“五一”講話中引用左丘明的話強調(diào)：“民生在勤，勤則不匱”（《左傳·宣公十二年》）。人勤勞就豐衣足食，免于饑寒，這也是古人所說的：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！盵4]農(nóng)墾人是勤儉的代表，在物質(zhì)層面以勤儉治生，精神層面以勤儉修身。他們通過起早貪黑的辛勤勞作，“喚起千年沉睡夢，大地茫茫一手翻?！盵5]同時，農(nóng)墾人也做到了高度節(jié)儉。1952 年，毛澤東就夸贊新中國農(nóng)墾事業(yè)的奠基人王震 “尚且首先用全力注意精打細算，自力更生，生產(chǎn)自給”。[6]

1.1.2 以勤儉齊家、報國

習近平總書記指出：“中華民族歷來重視家庭。正所謂‘天下之本在家’?！盵7]齊家是治國的重要根基。農(nóng)墾人成家立業(yè)扎根墾區(qū)，傳承了先輩們的屯墾精神，以勤儉齊家，以齊家報國。創(chuàng)墾時期，在我國很多偏遠農(nóng)場都能看到南宋范成大《田家》詩中描繪的圖景：“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”。農(nóng)墾子弟從小就懂得“家業(yè)之成，難如登天，當以儉素自繩是準”(鄭太和·《鄭氏規(guī)范》)的道理。習近平總書記還總結(jié)道：“歷史和現(xiàn)實告訴我們，家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連?！盵7]所以治家興家要不忘報國。正如歌曲《國家》所唱：“家是最小的國，國是千萬家?！鞭r(nóng)墾人在家國問題上一直保持著清醒的“大局意識”，他們平常勤儉持家，以“小家”致富為“大家”復興助力。然而，國家需要時他們也會毫不猶豫地站出來，舍“小家”而為“大家”。1991 年黑龍江墾區(qū)遭遇了嚴重的洪澇災害，當防汛部門建議地處松花江末端的二九O 農(nóng)場將堤防后撤3 公里時，農(nóng)場職工是多么心痛與不舍，因為這意味著他們得讓出4萬多畝用心血開墾的肥沃土地，但大局面前他們還是堅決地執(zhí)行了上級要求，災害后又在一片狼藉的淤泥地上復耕和重建家園。

1.2 律己節(jié)用，關(guān)愛他人

1.2.1 謹身節(jié)用，孝養(yǎng)人民

《孝經(jīng)·庶人章》曰：“用天之道，分地之利，謹身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。”[8]“庶人之孝”是“小孝”；《禮記·禮運》曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子”[9]?！?孝養(yǎng)天下”是“大孝”。無論“大孝”還是“小孝”，都必須“儉以養(yǎng)親”。農(nóng)墾是農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的“國家隊”，它與農(nóng)村集體經(jīng)濟、農(nóng)戶家庭經(jīng)濟、農(nóng)民合作經(jīng)濟等共同構(gòu)成中國特色農(nóng)業(yè)經(jīng)濟體系。在這一體系里，農(nóng)墾是家中“長子”，是國家的“大糧倉”、“大棉倉”、“大膠倉”……常言說得好：“倉里有糧，心里不慌”。 農(nóng)墾作為“長子”帶頭律己節(jié)用，一則可確?！按髠}”充盈，二則可為農(nóng)村集體經(jīng)濟、農(nóng)戶家庭經(jīng)濟、農(nóng)民合作經(jīng)濟起到示范帶動作用。幾代農(nóng)墾人也實實在在地發(fā)揮了帶頭作用，他們謹身節(jié)用，將最好的糧食、產(chǎn)品和服務(wù)提供給人民，而對自己卻多是“將就” 、“湊合”。。

1.2.2 克儉于家，扶危濟困

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，節(jié)儉和吝嗇是完全不同的?！皟€者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。”[10]農(nóng)墾人是“儉而不吝”，他們一直節(jié)儉自己，盡力幫助他人。早在創(chuàng)墾之初，毛澤東就做出了“不與民爭利”的指示，各墾區(qū)都發(fā)揚了人民解放軍“擁政愛民”的傳統(tǒng)，積極讓利于農(nóng)場周邊民眾。對農(nóng)墾人來說，幫助場區(qū)周邊村民興修水利設(shè)施、修建道路橋梁、提供技術(shù)培訓、贈送種子化肥農(nóng)藥等，已不是什么新鮮事，特別是在出現(xiàn)水災、旱災、蟲災等各類災害后，農(nóng)墾人更是義無反顧地沖在幫扶第一線。

2 養(yǎng)成艱苦奮斗、克勤克儉的工作作風

創(chuàng)業(yè)之初，農(nóng)墾拓荒英雄們面對的“條件之惡劣，生活之困難，現(xiàn)在的人們是難以想象的?！盵11]但他們不怕苦、不怕死，經(jīng)過幾年奮斗，將沙漠戈壁變成了綠洲，將沼澤地建成了大型機械化農(nóng)場，將熱帶丘陵山區(qū)建成了橡膠園……這是我國農(nóng)業(yè)發(fā)展和邊疆開發(fā)的豐碩成果，這些成果靠的是農(nóng)墾創(chuàng)業(yè)者艱苦奮斗的精神。如今，農(nóng)墾已成為我國國有農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的骨干和代表，成為推進中國特色新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要力量。墾區(qū)也確立了“率先基本實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、率先全面建成小康社會”的更高目標。這些目標的實現(xiàn)，絕不是簡單容易的事情，“千萬不可掉以輕心，不經(jīng)艱苦奮斗，不苦戰(zhàn)，就不能勝利。”[12]

2.1 精打細算，把錢花在刀刃上

2.1.1 勤勞節(jié)儉多積累，做大農(nóng)墾事業(yè)

亞當· 斯密認為：勤勞創(chuàng)造出財富，而財富的節(jié)儉或者說盡量少用于消費可增加資本積累，增加的資本又推動了更多的生產(chǎn)性勞動。在這樣的擴大再生產(chǎn)過程中，勤勞和節(jié)儉一樣都不能少。農(nóng)墾的發(fā)展是一個“滾雪球”過程，每增加一顆“雪?！倍寄Y(jié)著農(nóng)墾人的勤勞與節(jié)儉。在北大荒，人們唱著《創(chuàng)業(yè)者之歌》，干得熱火朝天，“早起三點半，歸來滿天星，啃著冰凍饃，雪花湯就飯，走著創(chuàng)業(yè)路，不怕萬重難，吃苦為人民，樂在苦中間。[13]”在華南墾殖區(qū)，農(nóng)墾創(chuàng)業(yè)者始終堅持生活低標準、工作高要求，他們已習慣了“兩個六點半，晚上加一班”、“出工一擔肥，收工一擔膠”[14]。在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團，拓荒者們住的是地窩子，喝的是澇壩水，但他們卻省下津貼投入生產(chǎn)，在亙古荒原建起工廠，在大漠深處興修水利，在戈壁灘建起花園……在長期艱難的實踐中，農(nóng)墾人在勤勞和節(jié)儉之間建立起了良性的互動關(guān)系，同時促進了勤勞節(jié)儉美德的形成和國民財富的增加。

2.1.2 把錢花在刀刃上，做強農(nóng)墾事業(yè)

農(nóng)墾人的“節(jié)儉”是出了名的，他們生活樸素、生產(chǎn)節(jié)儉，強調(diào)物盡其用。同時，農(nóng)墾人的“大方”也是出了名的，他們在關(guān)鍵時刻花錢絕不含糊，該出手時就出手。比如，1956 年，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團籌建糖廠缺口1800 萬元資金，首長帶頭捐出自己的轉(zhuǎn)業(yè)費，整個兵團10 萬多人在沒有任何動員的情況下都捐出了自己的轉(zhuǎn)業(yè)費。這筆1800 萬元的巨款不到一星期就湊齊了；北大荒人是從“彎彎腰彎彎犁彎彎鐮”起步的，他們深知沒有先進的機械設(shè)備，墾區(qū)是發(fā)展不起來的。所以北大荒人省吃儉用，也要把錢投入到引進先進機器設(shè)備、引進人才、進行農(nóng)業(yè)科技開發(fā)等方面；華南墾殖人在劈山植膠的過程中也是節(jié)衣縮食、艱苦奮斗，但在好膠種面前他們從不吝嗇，他們的口號是“一粒膠種，一兩黃金”……農(nóng)墾人精打細算，卻慷慨地把錢花在興修水利設(shè)施、培養(yǎng)技術(shù)人才、購買先進設(shè)備、推廣農(nóng)業(yè)科技等他們認為值得的地方。

2.2 埋頭苦干，甘當墾區(qū)老黃牛

2.2.1 自認“墾荒?！?，負重前行不回頭

農(nóng)墾人以踏實肯干、吃苦耐勞著稱，就像任勞任怨的老黃牛——要求極少、付出極多、耐力極強，還很倔強。海南廣青農(nóng)場的鄧華興老人當初到海南農(nóng)墾時還不到20 歲，以為干個兩三年就回去，但一來就是一輩子，“你們把我們叫做墾荒隊員，其實，我們是一群墾荒牛啊?！盵15]在北大荒，有一位名叫楊華的北京青年志愿者曾寫下血書：“要永遠做個墾荒戰(zhàn)士，把一切獻給偉大的祖國?！盵16]后來，他真的放棄了回京機會，毅然在墾區(qū)奮戰(zhàn)了整整42 年，以自己的實際行動踐行了年輕時的諾言。其實，在全國各墾區(qū)，像鄧華興、楊華這樣的農(nóng)墾人不計其數(shù)，他們就像魯迅先生所說的，“吃的是草，擠出來的是牛奶、血”[17]，然而他們無怨無悔。

2.2.2 習慣當“傻子”，勤勤懇懇一輩子

鄧小平在《教育青年發(fā)揚艱苦奮斗的傳統(tǒng)》報告中指出：“我們青年應(yīng)該學習當‘傻瓜’，忍耐一點，看遠一點，要看到我們的將來。太‘聰明’了不行，太‘聰明’了就沒有社會主義，沒有工業(yè)化?！盵18]在農(nóng)墾群體中有太多“傻子”。如來自北京的劉玉鎖和柴惠珍夫婦，他們放棄了大城市安逸舒適的生活，來到冰天雪地的北大荒干了一輩子，還給自己的兩個孩子起名叫“墾荒”和“邊疆”，寄寓著對子孫后代繼續(xù)扎根墾區(qū)的殷切期望。在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團，有一位早在1935 年就加入中國共產(chǎn)黨的老紅軍李振海。這位居功至偉的共和國功臣放棄了自己應(yīng)有的待遇和福利，在墾區(qū)工作勤懇、生活清貧，并留下遺囑：“我死后喪事一切從簡，并告知領(lǐng)導及所有親友，萬萬不可送禮”。[19]在華南墾殖區(qū)的海南南田農(nóng)場，有一位被周恩來總理稱為獻“金”的華僑——雷賢鐘，當他得知新中國急需發(fā)展橡膠事業(yè)后，便賣掉自家的海外資產(chǎn)，想方設(shè)法地帶回高產(chǎn)膠種和芽條……這些人，他們在有些人眼中確實是“傻子”，因為他們有福不享、有利不圖、有懶不偷、有便宜不占。但對國家和人民而言，這些平民英雄才是真正的脊梁。

3 秉持樸實簡約、不事奢華的生活態(tài)度

按照馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本原理，社會主義國民收入經(jīng)過初次分配和再分配后，最終用途可分為積累基金和消費基金。為了盡可能地多積累以實現(xiàn)持續(xù)性地擴大再生產(chǎn)，就必然要求節(jié)制消費。所以，毛澤東號召要“勤儉辦一切事業(yè)”。習近平總書記也反復強調(diào)要“牢固樹立過緊日子思想”。農(nóng)墾的發(fā)展一直得到黨和國家領(lǐng)導人的高度重視與大力支持，這也讓農(nóng)墾人對自己的生活要求格外嚴格。

3.1 不費公帑，公共消費方面做到克儉戒奢

3.1.1 不盲目攀比，對公共支出堅持有所為有所不為

農(nóng)墾是一個體系龐大、結(jié)構(gòu)復雜的經(jīng)濟社會系統(tǒng)。在墾區(qū)建設(shè)中既要發(fā)展經(jīng)濟，同時還要發(fā)展教育、醫(yī)療、文化衛(wèi)生等公共事業(yè)。按照墾區(qū)發(fā)展需要，合理投入公共支出非常必要，但不能陷入形式主義。 1957 年5 月1 日的人民日報發(fā)表社論《勤儉建國》，批評了有些國有企業(yè)基地偏大、工廠設(shè)計標準過高，在生活中“別人有的，我們也有”，“別人有什么最好的，我們也有”[20]。農(nóng)墾在公共基礎(chǔ)設(shè)施等方面的開發(fā)，始終堅持以墾區(qū)的現(xiàn)實條件和群眾的具體需求為依據(jù)，盡可能節(jié)省資金節(jié)約資源，提倡因陋就簡。

3.1.2 不貪圖享樂，對公務(wù)消費嚴格審批、從嚴監(jiān)管

自古以來，“儉，德之共也；侈，惡之大也?！保ā蹲髠鳌でf公二十四年》）克儉戒奢，不僅在經(jīng)濟層面作用明顯，在倫理道德層面也意義重大。朱德總司令就時常告誡身邊的工作人員：“粗茶淡飯，吃飽就行了，衣服干干凈凈，穿暖就行了，不然就不好到工農(nóng)中去了?！盵21]對于墾區(qū)管理者來說，他們手中握有一定的公權(quán)力，也掌握著一定數(shù)量的公共資源，如果做不到潔身自好，這些公共資源就有被揮霍的風險。整體而言，農(nóng)墾系統(tǒng)在公款消費方面把關(guān)較嚴。1956 年春，農(nóng)墾部長王震到八五二農(nóng)場視察，當晚他就睡在戰(zhàn)士宿營的馬架子上。其時王震的胃已切除了三分之二，但他不搞特殊化，堅持和職工一起就餐。部長率先垂范，對墾區(qū)干部、群眾的教育意義深遠。

3.2 不事奢華，家庭消費方面做到勤儉持家

3.2.1 持家強調(diào)勤儉為本，注重結(jié)余和積累

農(nóng)墾走過工資定額制度和統(tǒng)購統(tǒng)銷制、浮動工資和產(chǎn)量工資制、興辦職工家庭農(nóng)場、大農(nóng)場統(tǒng)籌小農(nóng)場等不同發(fā)展階段，各階段墾區(qū)家庭收入形式不一樣，數(shù)量上也呈整體上升態(tài)勢。但無論發(fā)展到何種情況，墾區(qū)在早期形成的勤儉持家傳統(tǒng)沒有丟。比如，在吃方面，自覺愛惜每一粒糧食，做到不剩飯、不拋米撒面。在穿方面，不相互攀比，更不與外人攀比，秉持“家有萬貫，也要納補一半”的習俗。在子女教育方面，家長堅持言傳身教，讓墾區(qū)孩子從小養(yǎng)成愛勞動、珍惜勞動成果、勤儉節(jié)約的良好習慣。農(nóng)墾人也和大多數(shù)中國家庭一樣，有著節(jié)余和儲蓄的傳統(tǒng)，這樣增加了家庭的保障性和安全感。墾區(qū)家庭之間還有著良好的互幫互助傳統(tǒng)，一家有難，全墾區(qū)都伸出援助之手，幫助難者過關(guān)。

3.2.2 治家注重計劃為先，堅持量入而出

中國民間一直流傳著一句老話：“吃不窮，穿不窮，算計不到一世窮?！边@里的“吃”和“穿”講的是消費,“算計”講的是家庭收支計劃。農(nóng)墾大多數(shù)家庭在20 世紀50 年代的“勤儉持家”運動中已養(yǎng)成了精打細算、計劃開支的習慣。一方面，隨著墾區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和家庭收入的增加，堅持量入而出，適當提高家庭消費水準是合理的。毛澤東早就指出：“不提倡發(fā)展生產(chǎn)并在發(fā)展生產(chǎn)的條件下為改善物質(zhì)生活而斗爭，只是片面地提倡艱苦奮斗的觀點，是錯誤的?！盵22]所以，只要安排合理，家庭消費支出保持增加的態(tài)勢是必然的，也是應(yīng)該的。另一方面，無論農(nóng)墾發(fā)展到何種程度，勤儉持家的優(yōu)良傳統(tǒng)都不能丟。

4 結(jié)語

《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進一步推進農(nóng)墾改革發(fā)展的意見》（中發(fā)[2015]33 號）的頒布及隨后各省相繼出臺的本省農(nóng)墾深化改革加快發(fā)展的實施意見，讓農(nóng)墾改革發(fā)展有了較好的制度保障和政策支持。然而事物發(fā)展起決定作用的是內(nèi)因，做大做強農(nóng)墾事業(yè)，根本還是要靠農(nóng)墾人自己的努力。習近平總書記指出：“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不僅是我們一路走來、發(fā)展壯大的重要保證，也是我們繼往開來、再創(chuàng)輝煌的重要保證?！盵23]面對復雜多變的國際局勢、日益加大的資源環(huán)境約束和愈演愈烈的國際農(nóng)業(yè)競爭，努力把農(nóng)墾打造成為保障國家糧食安全和重要農(nóng)產(chǎn)品有效供給的“國家隊”、中國特色新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的“示范區(qū)”、農(nóng)業(yè)對外合作的“排頭兵”以及安邊固疆的“穩(wěn)定器”，意義重大且難度巨大。我們要在不斷深化農(nóng)墾管理體制改革、經(jīng)營機制變革和推進農(nóng)墾現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展進程中，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),“牢固樹立勤儉辦一切事業(yè)的思想,勤儉節(jié)約過日子，不能去追求和提倡什么高消費,脫離我國的國情?！盵2]同時，我們還要著眼于農(nóng)墾事業(yè)的未來發(fā)展，加強對接班人的培養(yǎng)，“尤其要教育我們的青年一代,要繼承發(fā)揚艱苦奮斗,勇于開拓的傳統(tǒng),把老一輩開創(chuàng)的農(nóng)墾事業(yè)一代一代發(fā)展下去?！盵2]