攝影史研究中的社會歷史觀

關鍵詞：攝影史研究;社會歷史觀;相互影響

攝影不僅具有技術性同時還兼具了藝術性，攝影和社會歷史的各個方面都有著緊密的聯系，但是國內研究攝影史的成果卻不盡人意。不管是什么人研究和撰寫攝影史也不管他是從什么角度還是使用什么方法，都會把自身的社會歷史觀融入其中，這是當下攝影史研究的一個弊端。如今新藝術史在社會盛行，其影像技術、影像語言、影像的傳播環(huán)境都不能離開社會這個大背景。研究攝影史并不是簡單的堆砌史料，而是利用史實來對攝影發(fā)展的動力和規(guī)律進行探究。只有把攝影歷史的發(fā)展規(guī)律徹底的摸清楚，才能進一步促進攝影更好地發(fā)展。要想對攝影發(fā)展的規(guī)律進行有效地探究，首先就要明確攝影觀和歷史觀。攝影是視覺傳播的一種媒介，被應用于社會的方方面面，有的研究者認為攝影是一種藝術、是一種記錄、是一種宣傳，這也就造成編纂攝影史有諸多的寫法。各個時代經濟、政治、文化、藝術、科學技術等方面的發(fā)展都直接影響著攝影的發(fā)展。從社會歷史觀出發(fā)分析、深度研究攝影歷史，就需要從社會經濟、社會政治、社會文化、社會藝術、社會科學技術等方面探索對攝影發(fā)展的影響。

一、從科學技術對攝影影響的角度看待其與社會發(fā)展的關系

攝影要想發(fā)展就不能離不開技術的支持。從技術出發(fā)看待攝影的發(fā)展，攝影在銀鹽時代的發(fā)展與那個時代物理學、化學的發(fā)展息息相關，而攝影在電子時代的發(fā)展與當代電子技術、計算機技術、通信技術的發(fā)展息息相關?？茖W技術的發(fā)展對攝影器材的功能進行了不斷地改進，例如不斷地提高感光材料的質量和電子器件的感光度，另外還對攝影媒介的表現力、感染力進行了持續(xù)的優(yōu)化，例如彩色膠片的出現表現出了更加豐富的色彩。計算機技術的發(fā)展更加方便攝影師調節(jié)影像反差、影調和色彩，對攝影師的創(chuàng)作空間進一步進行了拓寬。另外計算機技術進一步的應用促使攝影更廣泛的普及，同時也使攝影的傳播速度更快、范圍更廣。電子技術、計算機技術的出現和普及使得攝影技術的學習和掌握更加地簡便易行。掌握攝影技術實際上是一個不斷反復實踐、逐步積累地過程，同時也是不斷“試錯”的一個過程。攝影使用銀鹽膠片的時候，要想看到拍攝的最終效果，需要等待很長的時間，要等到所有的膠片都使用完，把膠片沖洗成照片以后才能知道在拍攝的時候是否清楚聚焦、是否準確曝光、是否平穩(wěn)持機、是否抓準時機。攝影使用電子相機的時候，拍攝完成就可以在顯示屏上進行回放，馬上就可以看到拍攝的實際效果，能夠清楚地找到拍攝失敗的原因，如若不滿意拍攝效果可以馬上進行重拍。電子相機的使用能及時地糾正拍攝過程中出現的錯誤，這樣就大大地縮短了“試錯”即學習的時間，也就讓更多的攝影愛好者能在更短的時間里對基本的攝影技術進行更好地掌握。

二、從經濟水平對攝影影響的角度看待其與社會發(fā)展的關系

從經濟出發(fā)看待攝影的發(fā)展，社會經濟的發(fā)展對攝影器材的生產和研發(fā)是一個巨大的推動力，而普遍提高的生活水平，讓更多的普通民眾擁有了自己的照相機設備。如今社會普通民眾擁有具有照相功能設備的數量非常可觀，以至于像美國“9·11”事件、英國地鐵爆炸事件這些具有突發(fā)性的新聞事件，相當一部分圖片都來源于普通大眾，而不是全部來源于專業(yè)記著?，F如今新聞報道隨著不斷在社會中增加的相機分布密度，越來越周詳，同時也越來越及時。另外一個國家的文化藝術體制的發(fā)展因為涉及資金方面的管理，也與經濟水平的發(fā)展息息相關。例如，一個劇團的經營理念和經營方式直接受到國家全額撥款，部分撥款，還是完全自負盈虧等不同管理體制的影響。攝影的發(fā)展與經濟水平息息相關究其根本原因是因為文化藝術是生產精神產品的。

三、從藝術流派對攝影影響的角度看待其與社會發(fā)展的關系

從藝術出發(fā)看待攝影的發(fā)展，發(fā)現繪畫與攝影發(fā)展的關系最密切，可以說攝影起初就是對繪畫的摹仿，這就決定了攝影藝術的流派和繪畫的流派部分相似。對中國大好河山的攝影受到中國畫的重大影響，兩者不但具有相近的題材，還具有相似的構圖方式，兩者都對虛實相生和留白格外的重視。繪畫對攝影具有重大影響的同時，攝影也同樣對繪畫有著重大的影響。人們在法國印象派畫家德加的畫室發(fā)現了大量照相玻璃底版，這說明德加對人物瞬間動態(tài)寫生地過程中也曾經使用相機代替畫筆。繪畫中的照相寫實主義流派，是追求對景物的描繪比照片還逼真。例如羅中立創(chuàng)作的油畫《父親》。

四、從文化傳統(tǒng)對攝影影響的角度看待其與社會發(fā)展的關系

文化從“大”的角度說，是包括物質文化、精神文化在內的人類生存方式;從“小”的角度說，是包括價值觀念、審美情趣、思維方式在內的人的心態(tài)。中國人最開始對攝影是存在抵觸心理的，誤以為照相是攝人魂魄。當中國人逐漸地接受了攝影，就開始利用傳統(tǒng)文化對攝影進行改造，使得中國攝影具有獨特的特點：重教化輕娛樂、重寫意輕寫實。攝影的創(chuàng)作和作品的觀賞受國人的傳統(tǒng)審美心態(tài)的影響，國人的傳統(tǒng)審美的形成是在長時間大環(huán)境的影響下形成的，更深牢固。與此同時攝影題材的拓展也受到國人傳統(tǒng)價值觀念的影響。近兩年蓬勃發(fā)展起來的民俗攝影，是傳統(tǒng)民間習俗魅力的體現。

五、從攝影史編纂對攝影影響的角度看待其與社會發(fā)展的關系

攝影史分為斷代史和通史是從時間跨度角度進行劃分;分為地方史、國家史和世界史是從地域范圍角度進行劃分。從歷史學科的特點出發(fā)對攝影史進行研究，采取先斷代史后通史，先地方史后全國史的方式，這樣收集的史料會更加地豐富，更能做到集思廣益。2007年第七屆全國攝影理論研討會順利召開以后，對攝影史的研究熱情空前高漲，但是如果直接撰寫攝影史的斷代史或地方史也是十分困難的，因此可以從大事記、人物傳記或訪談等入手。

六、攝影技術發(fā)展的角度看待對社會的影響

攝影的出現改變的人們觀看世界的方式，攝影的初衷是為了模仿人的視覺習慣機制，并且可以把所看到的影像記錄在介質上。那么，攝影為人們提供了這樣的一種方式、一種機會，使人們可以在視覺觀看上復制他們認為有價值可以留下的事務。影像的意義在于，他不是像繪畫、文字語言、聲音語言需要通過“中介”把客觀世界轉換成畫像、文字、歌曲，而是直接通過科學技術客觀的把影像“復制”下來并且起到傳達信息的作用。攝影的出現彌補了傳統(tǒng)文化語言在傳遞信息上客觀的缺陷，不論是繪畫臨摹的多么精致，語言復述的多么準確，但是都是具有一定的主觀意識在其中。而攝影提高了語言傳播的載體的質量，主要體現在客觀、精準。因此在現代技術上，影像語言完全超越了文化語言成為文化傳播的主要載體。

結束語

攝影和社會發(fā)展之間是有相互的作用的，攝影受到所處時代的經濟、政治、文化藝術、科學技術等方面的影響，反過來社會的各個領域也會受到攝影作品的影響。由于攝影具有影像具體可視、傳播迅速廣泛的優(yōu)勢，同時對教育、審美有著重要的影響，因此在研究攝影史的時候一定不能以偏概全。

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作者簡介：張翔雨（1991-），男，漢族;安徽淮南;湖南科技學院;學歷：碩士研究生;職稱：助教;研究方向：紀實攝影，攝影語言