民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究

關(guān)鍵詞：民間剪紙藝術(shù);現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)

引言：民間剪紙是一種具有中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作藝術(shù)品，具有濃厚的東方文化特質(zhì)，同時(shí)蘊(yùn)含著悠久的中國歷史文化，受到人民群眾的廣泛喜愛。剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作方式具有多樣性，同時(shí)可以在多種材料上進(jìn)行創(chuàng)作，并不僅僅限于紙張上，而同時(shí)將其代入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，也能夠有更多的靈感源泉。對于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)來說，需要更多的生命力以及對于文化的傳承，所以這二者的結(jié)合是非常合適的。

一、剪紙藝術(shù)同現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的結(jié)合——工藝技法的運(yùn)用

如果要將剪紙藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)上去，那么服裝設(shè)計(jì)師首先就要對剪紙藝術(shù)的工藝過程有具體的研究和熟悉，同時(shí)對其進(jìn)行熟練掌握，這樣才能靈活地進(jìn)行創(chuàng)作研究，對于服裝設(shè)計(jì)才能進(jìn)行創(chuàng)新和明確定位，有比較清晰的設(shè)計(jì)理念。所以將剪紙藝術(shù)的靈感融入大現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中去還可以進(jìn)行以下工藝的借鑒融合。

1.鏤空技藝的應(yīng)用。鏤空技藝是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)根據(jù)剪紙藝術(shù)的直接引用，對于剪紙藝術(shù)來說，這是十分明顯的特征。鏤空工藝具有細(xì)膩精巧的特點(diǎn)，將其應(yīng)用到現(xiàn)代服裝上，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)穿衣者的喜好和身材特點(diǎn)，對布料進(jìn)行簡單的挖空處理，就能夠更好地進(jìn)行圖案和花紋的處理，這是剪紙和現(xiàn)代服裝之間的微妙聯(lián)系。這種處理方式可以很好地進(jìn)行線條的展示，同時(shí)將線條進(jìn)行連接，在圖案設(shè)計(jì)上也能有更多的可能性，這樣剪紙工藝也能夠應(yīng)用到實(shí)際中去。比如說在人造革這種比較有硬度的面料進(jìn)行鏤空圖案處理，同時(shí)與柔軟的布料進(jìn)行結(jié)合而設(shè)計(jì)出的女士晚禮服就會極具設(shè)計(jì)色彩，同時(shí)打造出獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)韻，使服裝更加具有審美特色。

2.印染技藝的應(yīng)用。印染技藝而是對剪紙工藝的一項(xiàng)傳承，用柔軟或者普通的面料，對布料進(jìn)行印染，也能體現(xiàn)剪紙工藝的藝術(shù)感，在現(xiàn)代服裝上，這樣的印染工藝在布料上的呈現(xiàn)就同剪紙工藝呈現(xiàn)出來的方式一樣。同時(shí)帶給消費(fèi)者含蓄婉約的美感體驗(yàn)，被廣大消費(fèi)者所喜愛。

3.單色刻紙印法的應(yīng)用。在現(xiàn)代服裝上，單色刻紙印法也是剪紙工藝呈現(xiàn)出來的一種方式，服裝設(shè)計(jì)師通過木質(zhì)材料配合刻紙的特點(diǎn)，進(jìn)行線條相連，同時(shí)又保留大致的輪廓線條，這樣的話就能夠呈現(xiàn)一種比較大膽和夸張的藝術(shù)手法，讓現(xiàn)代服裝能夠更加地有鮮明特色，同時(shí)又能夠傳承傳統(tǒng)工藝藝術(shù)，讓文化得到新的延續(xù)和使用。這樣的話，精美的工藝能夠同設(shè)計(jì)師的獨(dú)特創(chuàng)意進(jìn)行結(jié)合，也滿足了在現(xiàn)代服裝上的應(yīng)用。

4.彩色剪紙技法的應(yīng)用。襯色剪紙是彩色剪紙中的一種方法，通過對比的形式展示出設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，更加地具有對比性和沖擊性，將對比比較強(qiáng)烈以及顏色顯示比較沖突的兩種色彩進(jìn)行剪紙?jiān)O(shè)計(jì)，這樣就能夠更加地有層次感和立體感。關(guān)于色彩，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用十分的重要，關(guān)于一些重點(diǎn)的現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，撞色就使用的非常的大膽以及獨(dú)特，所以剪紙中運(yùn)用紅色的刺繡以及蠟染，結(jié)合黑白灰這樣的單色就會更具獨(dú)特的風(fēng)格。

二、剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服裝中的具體應(yīng)用

1.吉祥圖案在現(xiàn)代服裝中的使用。對于剪紙藝術(shù)來說，它的最明顯的一個(gè)特征就是吉祥圖案的使用，剪紙除了它本身存在的藝術(shù)特性之外，同時(shí)飽含了人民對于美好生活的愿景以及吉祥事物的表達(dá)，具有非常濃厚的人文藝術(shù)特質(zhì)，所以說剪紙藝術(shù)具有深厚的群眾基礎(chǔ)。所以將剪紙藝術(shù)中的吉祥圖案通過變形或者重新組合，進(jìn)行現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)，放入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中的話，這樣就會讓現(xiàn)代服裝更加地具有文化底蘊(yùn)同時(shí)又有現(xiàn)代化服裝風(fēng)格，可以將中華文化進(jìn)行傳播。

2.紅色剪紙的設(shè)計(jì)。當(dāng)我們說到剪紙，直接的印象就是它的紅色特征，紅色是一種色彩飽和度高，同時(shí)具有強(qiáng)烈中華文化色彩的顏色。關(guān)于剪紙中的紅色部分應(yīng)用，現(xiàn)代服裝為了中和紅色的強(qiáng)烈特征，一般都將紅色剪紙形式同其他的單色面料進(jìn)行使用，在有襯托的同時(shí)，體現(xiàn)剪紙紅色之美?；蛘邔⒓t色剪紙形式直接放入到服裝中也是不錯的選擇，但是服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)該綜合考慮他們的和諧度。

三、將剪紙的藝術(shù)材料放入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中

對于現(xiàn)代服裝來說，其中比較重要的一點(diǎn)就是面料的問題，因?yàn)橐眉艏埶囆g(shù)，在根本點(diǎn)上是服裝的展示效果，所以在現(xiàn)代服裝中對于剪紙藝術(shù)的應(yīng)用中，需要去具體考慮面料的問題。剪紙的材質(zhì)同服裝面料有著很緊密的關(guān)系，如果要讓剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服裝中呈現(xiàn)出良好的效果，那么就要對剪紙的材質(zhì)進(jìn)行深入的研究，對其有一定的熟悉程度，這樣才能將服裝的面料同與之搭配的剪紙圖案進(jìn)行協(xié)調(diào)，讓整體處于和諧的狀態(tài)。

結(jié)束語：通過以上的相關(guān)探討，將剪紙藝術(shù)融入現(xiàn)代服裝當(dāng)中是非常正確的選擇，能夠在展示傳統(tǒng)藝術(shù)的同時(shí)將現(xiàn)代風(fēng)格很好地進(jìn)行融合。但是應(yīng)該注意的是，我們在進(jìn)行這種文化的融合時(shí)，一定要對傳統(tǒng)文化保持尊重的態(tài)度，同時(shí)再根據(jù)需求進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]匡遷.民族元素在針織服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].紡織科技進(jìn)展，2020（02）：54-56-64.

[2]何蓓璐.淺析揚(yáng)州剪紙圖案藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].美術(shù)教育研究，2019（22）：62-63.

[3]王瑞芹.剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用——評《打破思維的界限：服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與表現(xiàn)》[J].上海紡織科技，2019，47（11）：98.

[4]裴昭慜，王梓懿，崔竽笛，商芷薇.傳統(tǒng)剪紙圖案在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用研究[J].西部皮革，2019，41（21）：115.

[5]陳宇剛. 民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J]. 流行色， 2019（02）：63+65.

[6]段琪慧. 民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與創(chuàng)新[D]. 青島理工大學(xué)， 2019.

[7]李曉魯， 張?zhí)J， 盧瑞瑤，等. 民間剪紙藝術(shù)在當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J]. 流行色， 2020， No.405（04）：20-21.

[8]吳慧雯. 民間剪紙藝術(shù)在后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J]. 赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）， 2017， 33（022）：121-122.

作者簡介：溫天宜（1997-），男，漢族，籍貫：廣東省肇慶市，學(xué)歷：本科在讀，研究方向：服裝設(shè)計(jì)，最高榮譽(yù)：2020年海南省第七屆大學(xué)生藝術(shù)照省一等獎。