承襲制資本主義現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究

張 敏

(西北政法大學(xué) 陜西 西安 710000)

“承襲制資本主義”是法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯皮凱帝提出的一個(gè)概念，在《21世紀(jì)的資本論》一書(shū)中他提出，從19世紀(jì)以來(lái)全球經(jīng)濟(jì)的大趨勢(shì)來(lái)看，人口數(shù)量增加，帶來(lái)兩個(gè)重要影響，一是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度會(huì)隨之放慢，二是不平等程度會(huì)隨之提高。隨著這樣的一個(gè)變化，我們可以明顯的看出由于人口增長(zhǎng)所帶來(lái)的連鎖反應(yīng)，資源的總需求更加旺盛，并且因?yàn)樯贁?shù)人掌握著大部分的資源，使得不平等程度隨之提高，資源分配不平等，又會(huì)直接導(dǎo)致收入不平等，并且會(huì)間接導(dǎo)致教育的不平等，由于多種不平等現(xiàn)象的出現(xiàn)，導(dǎo)致富人越富，并且將自己的財(cái)富傳承下去，窮人越窮，難以有階級(jí)晉升的機(jī)會(huì)，“承襲制資本主義現(xiàn)象”也逐漸顯露。

一、“承襲制資本主義”現(xiàn)象出現(xiàn)的原因

(一)傳統(tǒng)思想觀念的影響

自古以來(lái)，“子承父業(yè)”的思想觀念在中國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化中根深蒂固，演化到現(xiàn)代有人會(huì)稱(chēng)這種現(xiàn)象為“拼爹”，更有人笑稱(chēng)，“條條大路通羅馬，而有的人就出生在羅馬”，以此來(lái)影射這樣的現(xiàn)象。當(dāng)父母享受了優(yōu)厚的物質(zhì)條件后，很自然的會(huì)想到留給自己的子女，讓子女不會(huì)輸在起跑線上，減小子女的生活壓力，創(chuàng)造更多的財(cái)富。“子承父業(yè)”也是我國(guó)家族企業(yè)權(quán)力交接的主流模式，這種權(quán)利交接，歸根結(jié)底，就是以家族的血緣關(guān)系為主要依據(jù)，使得資源、資金與權(quán)力流動(dòng)到直系子女手中，資源、資金與權(quán)力的家族性流動(dòng)，是“承襲制資本主義”現(xiàn)象出現(xiàn)的其中一個(gè)原因。

(二)承襲資源的良性運(yùn)用

根據(jù)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，經(jīng)濟(jì)實(shí)力的差別和社會(huì)財(cái)富的占有決定了他們的社會(huì)地位。由于父母的能夠提供給子女一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好的父母，更有能力更有機(jī)會(huì)讓子女享受到更加優(yōu)秀的教育資源，例如，我國(guó)現(xiàn)實(shí)行九年義務(wù)教育，但經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)尚可的父母，則有很大幾率會(huì)選擇教育資源更加豐富的私立學(xué)校，讓孩子能夠接受雙語(yǔ)教學(xué)等先進(jìn)的教育方式，又或是將子女送到發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，從而在個(gè)人能力和素質(zhì)方面可以得到較大的提升，子女接受到了優(yōu)質(zhì)的教育，也就更有機(jī)會(huì)接觸甚至掌握各行業(yè)頂尖的資源，從而創(chuàng)造財(cái)富，形成良性循環(huán)。更有人笑稱(chēng)：“王思聰他爸給他五億那么多年，他只賺到了四十億翻了八倍。我爸一天給我五塊買(mǎi)瓶水和一個(gè)面包，我去工地搬磚一天二百塊，翻了四十倍，所以我不是沒(méi)有能力，而是起點(diǎn)比他低?！蓖嫘χ?，其中的無(wú)奈卻讓人深思。

二、承襲制資本主義所帶來(lái)的問(wèn)題

1981年，黨的十一屆六中全會(huì)提出我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！笔糯髨?bào)告重新指出，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾?！蔽覀兠總€(gè)人都有追求美好生活的權(quán)力，有著對(duì)美好生活的向往，希望擁有更舒適的生活環(huán)境，更高品質(zhì)的生活質(zhì)量。但由于“承襲制資本主義”現(xiàn)象的出現(xiàn)，則會(huì)使富人越富，窮人越窮，階級(jí)固化、貧富差距擴(kuò)大等問(wèn)題也由此產(chǎn)生。

(一)階級(jí)固化問(wèn)題的產(chǎn)生

階級(jí)固化是近年來(lái)學(xué)界所探討熱門(mén)話題，同時(shí)也是我國(guó)現(xiàn)階段所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。從字面意義上來(lái)理解，階級(jí)固化是階級(jí)內(nèi)的人群缺少了流動(dòng)性，好似出生于哪個(gè)階級(jí)，便缺少了晉升的可能，以及子女都長(zhǎng)久的停留在同一階級(jí)中。我們每個(gè)人都有著對(duì)美好生活的向往，階級(jí)固化則使得通往上層階級(jí)的入口逐漸變得狹窄，使得人們只能在一成不變的階級(jí)中生活下去，人們實(shí)現(xiàn)階級(jí)晉升的可能性降低，人們獲得美好生活的愿望或許難以實(shí)現(xiàn)。這樣的現(xiàn)象的產(chǎn)生，從物質(zhì)方面來(lái)說(shuō)，一成不變的生活環(huán)境讓人們無(wú)論如何努力生活質(zhì)量都沒(méi)有明顯的提升，依舊無(wú)法享受到社會(huì)上一些尖端資源。從心理層面來(lái)講，階級(jí)的固化會(huì)打壓人們的信心，有時(shí)付出了百倍努力卻達(dá)不到有些人出生就有的東西，這會(huì)使牡蠣中的人們有挫敗感一類(lèi)的情緒。這種負(fù)面情緒會(huì)導(dǎo)致階級(jí)固化的加重，乃至產(chǎn)生惡性循環(huán)。

(二)貧富差距擴(kuò)大問(wèn)題的產(chǎn)生

宏觀來(lái)看，階層固化會(huì)使得我國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出嚴(yán)重的兩極分化，財(cái)富、資產(chǎn)、權(quán)力的逐步集中，使得富人越富，窮人越窮，進(jìn)而會(huì)導(dǎo)致的問(wèn)題則是貧富差距會(huì)越來(lái)越大，在這樣的惡性循環(huán)下會(huì)產(chǎn)生階級(jí)矛盾，進(jìn)一步發(fā)展則會(huì)直接威脅到社會(huì)的穩(wěn)定。在階級(jí)固化的背景下，會(huì)導(dǎo)致缺乏競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，造成底層社會(huì)群體由于先天的差距，后天無(wú)論多么努力而無(wú)法進(jìn)入社會(huì)的中上層。貧富差距擴(kuò)大首先會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)一定的負(fù)面影響，經(jīng)濟(jì)增速變緩，則市場(chǎng)的生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)加劇，實(shí)力較弱的中小型企業(yè)成為競(jìng)爭(zhēng)的犧牲品，就會(huì)有大部分的失業(yè)群體，背后也影響著許多家庭。其次影響社會(huì)和諧穩(wěn)定，中國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，人民對(duì)生活水平的感受卻沒(méi)有感到明顯上升，反而覺(jué)得生活普遍艱難，“藍(lán)瘦香菇”等熱詞在網(wǎng)絡(luò)上的傳播，顯然引起了普遍大眾的共鳴。另外，從蘇聯(lián)解體可以看出，貧富懸殊會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的兩級(jí)分化，危及社會(huì)主義，對(duì)整個(gè)社會(huì)乃至國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)阻礙。

三、承襲制資本主義所帶來(lái)問(wèn)題的解決辦法

(一)堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

階級(jí)固化問(wèn)題日益加深，會(huì)進(jìn)一步導(dǎo)致貧富差距的拉大，而對(duì)個(gè)人社會(huì)與國(guó)家產(chǎn)生危害。依據(jù)馬克思主義正義觀解決我國(guó)“承襲制資本主義”帶來(lái)的問(wèn)題，第一，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本保障。黨是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，新中國(guó)成立以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的轉(zhuǎn)變，改革開(kāi)放，先富帶動(dòng)后富等政策的實(shí)施，讓我們不斷向共同富裕邁進(jìn)。到2020年全面消除貧困，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，所以我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信心，解決堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖。

(二)保障社會(huì)健康有序發(fā)展

第二，保證社會(huì)健康有序發(fā)展是解決問(wèn)題的基礎(chǔ)。社會(huì)的穩(wěn)定有序是發(fā)展的前提，只有保證發(fā)展，才能使得其他分配問(wèn)題有序解決，解決公平教育的問(wèn)題，讓各個(gè)階層給的人都有受到優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)會(huì)，最大化的把讀書(shū)的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)，盡量削減甚至杜絕“寒門(mén)難出貴子”的現(xiàn)象發(fā)生，合理分配教育資源，進(jìn)而合理分配生活資源，才可以充分解決就業(yè)問(wèn)題，使得百姓向上一階級(jí)邁進(jìn)的入口拓寬，百姓才能獲得參與合理分配的機(jī)會(huì)，百姓安康，才可保障社會(huì)健康有序發(fā)展。

(三)推進(jìn)社會(huì)公平

第三，推進(jìn)社會(huì)公平。當(dāng)下的學(xué)理和應(yīng)然，從一定意義上來(lái)說(shuō)，要求人們更應(yīng)重視人的道德意識(shí)覺(jué)悟?qū)τ谏鐣?huì)正義及其現(xiàn)實(shí)的意義，從而確保制度的安排的科學(xué)合理性與道德意識(shí)的理性自覺(jué)相得益彰。使得社會(huì)不公平不正義的現(xiàn)象減少，完善社會(huì)保障相關(guān)制度，為弱勢(shì)群體提供向上流動(dòng)的政策性支持。

(四)加強(qiáng)道德法制建設(shè)

第四，加強(qiáng)道德與法治建設(shè)，首先要充分踐行依法治國(guó)的治國(guó)理念，完善法律法規(guī)，建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家。同時(shí)，又要注重道德建設(shè)，道德約束可以填補(bǔ)法律約束的空白之處，共同維護(hù)社會(huì)秩序，克服社會(huì)不良現(xiàn)象，二者緊密聯(lián)系，相輔相成，共同維護(hù)社會(huì)公平與正義，為社會(huì)公平正義提供應(yīng)有的保障。

承襲制資本主義帶來(lái)的問(wèn)題確實(shí)仿佛給奮斗中的年輕人是一個(gè)打擊，先富起來(lái)的人擁有更多的資金、資本和人脈，也就更容易將資本發(fā)酵，創(chuàng)造更多的資源，進(jìn)行資本積累。再將累積的資本進(jìn)行血脈相承，留給自己的下一代，也就有許多人一出生便達(dá)到了很多人奮斗一生也無(wú)法企及的高度。另一部分底層階級(jí)的人們，由于上升渠道變窄，使一些人們即使付出很多辛苦與努力仍然得不到一次階級(jí)晉升的機(jī)會(huì)，許多人會(huì)覺(jué)得奮斗仍然無(wú)法改變這一切，自己的出身便已經(jīng)確定了這一切。但是，這并不是我們不去奮斗的理由，為了解決這一問(wèn)題，國(guó)家社會(huì)個(gè)人都應(yīng)該做出相應(yīng)的努力來(lái)扭轉(zhuǎn)這樣的局面，而不應(yīng)任由其發(fā)展，教育應(yīng)當(dāng)是改善目前狀況的一劑良方，不容忽視。狄更斯在雙城記中寫(xiě)道：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！弊鳛槟贻p人，我們應(yīng)當(dāng)在這樣的環(huán)境中抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。