民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游扶貧對村寨發(fā)展影響研究
——以古丈縣墨戎苗寨為例

謝詩卉 楊智茁 劉寒雨 楊 瑩 向可欣 劉思琪

(吉首大學(xué) 湖南 吉首 416000)

一、引言

開發(fā)旅游資源與發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)休戚相關(guān)，同時，環(huán)境資源的保護(hù)是落實經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展政策的基礎(chǔ)。我國文化底蘊深厚，要充分發(fā)揮自身的傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，將旅游、生態(tài)和扶貧緊密結(jié)合，打造以傳統(tǒng)村落為核心的特色旅游品牌，將保護(hù)傳統(tǒng)村落與擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)收益進(jìn)行轉(zhuǎn)化與支撐。[1]鄉(xiāng)村旅游作為鄉(xiāng)村地區(qū)第一、三產(chǎn)業(yè)的良好切入方式與結(jié)合點，是調(diào)整鄉(xiāng)村地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的有效渠道，它的發(fā)展既能直接推動交通等基礎(chǔ)道路設(shè)施的建設(shè)，又可以帶來資金流量、信息流量的變化，以提高鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的整體競爭力。

二、鄉(xiāng)村旅游扶貧作為村寨發(fā)展路徑的邏輯

(一)傳統(tǒng)村落“失意”亟需發(fā)展

由于年代相隔較遠(yuǎn)，傳統(tǒng)村落大多分布在落后地區(qū)，居民文化水平較低，對它的不可再生特性缺乏認(rèn)知，許多傳統(tǒng)村落的生態(tài)風(fēng)貌遭到自然破壞，亟需拯救。隨著生活水平提高，許多村民開始翻新改建宅院，以致千村一面。有文脈沒文化，旅游過度開發(fā)，“現(xiàn)代快餐文化”侵入，大量價值遺物遭到破壞，使得古老文化失去了賴以依附的載體。

(二)鄉(xiāng)村旅游是傳統(tǒng)村落發(fā)展的有效路徑

目前，傳統(tǒng)村落發(fā)展正面臨著難得的機遇，國家政策的調(diào)整為其營造了良好的發(fā)展氛圍，很多地區(qū)提出要將旅游建設(shè)成為龍頭產(chǎn)業(yè)。伴隨著我國發(fā)展的深入推進(jìn)，傳統(tǒng)文化的魅力日益增長，越來越多的人選擇低耗費的短距離旅游，消費者方向的轉(zhuǎn)變將成為鄉(xiāng)村旅游業(yè)及傳統(tǒng)村落發(fā)展最為雄厚的根基。

(三)傳統(tǒng)村落為旅游吸引物的資源前提

傳統(tǒng)村落作為不同時期人類對周遭環(huán)境改造的記錄，具有重要存儲價值，其魅力不僅在于建筑本身，更在于由思想、態(tài)度、價值觀念等構(gòu)成的文化內(nèi)核。這些都強烈的激發(fā)了游客對傳統(tǒng)文化的心理渴求，隨著旅游文化要求日益提高，游客更渴望追求復(fù)古化的旅行。而保留古色古香、原滋原味的傳統(tǒng)村落剛好能滿足其心理需求?！靶?、流水、人家”，游客在這里既能觀賞到傳統(tǒng)村落的美輪美奐，又能體會古老文化的神奇美好。

三、古丈縣墨戎苗寨鄉(xiāng)村旅游發(fā)展實踐

(一)村民收益提高

苗寨創(chuàng)新模式，堅持公司化運作，積極探索實行“公司運作+合作社+村民入股”的發(fā)展運營模式，村民以勞動力、資金、土地、特色民居建筑、茶果園等方式入股實現(xiàn)利益分配分紅。2010年，古丈縣墨戎正式成立了苗寨旅游公司，負(fù)責(zé)全村旅游項目開發(fā)和運營。累計2014年至2017年全村累計脫貧133戶，共計553人，貧困發(fā)生率降至0.91%。2017年實現(xiàn)貧困村退出；2018年旅游收入1.5億，村集體經(jīng)濟(jì)160萬元。

(二)民族文化復(fù)蘇

民族文化是一個民族在漫長的歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的精神和物質(zhì)等各方面的綜合。在苗寨文化繼承方面，政府通過央視媒體給予墨戎苗寨的“四方鼓舞”、“苗族跳鼓”等民俗文化巨大支持。另外，其邊邊場、趕秋節(jié)等活動較為常見。目前，墨戎苗寨先后被譽為“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地”“中國少數(shù)民族特色村寨”和“湖南省特色旅游名村”。2017年，墨戎苗寨被評為國家3A級風(fēng)景名勝區(qū)，系列景區(qū)的開發(fā)吸引了大量游客，民族文化復(fù)興有了新的契機。

(三)空間結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化

在精準(zhǔn)扶貧的政策實施下，農(nóng)村出現(xiàn)人口回流現(xiàn)象，空巢老人、留守兒童情況也日益減少，人口空心化程度減緩。面對現(xiàn)代化房屋發(fā)展趨勢，公司果斷實施核心景區(qū)內(nèi)修補木制結(jié)構(gòu)房屋政策，以600元/平方米進(jìn)行獎補，不損失老百姓利益的同時保留苗寨原有房屋特色。墨戎苗寨立足實際，設(shè)置門前衛(wèi)生“三包”制度。同時重視強化旅游管理部門的職能，加強旅游管理，始終貫徹因地制宜、分門別類的資源保護(hù)。在多方努力下空間結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化，確定墨戎苗寨為以鄉(xiāng)村旅游發(fā)展成導(dǎo)向的村落。[2]

(四)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化

隨著時代的進(jìn)步，原本以第一產(chǎn)業(yè)為支撐的村落也漸漸與其他產(chǎn)業(yè)融合。構(gòu)建農(nóng)業(yè)多功能開發(fā)、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展道路已成為村落發(fā)展的必要條件。在此需求下，湘西墨戎苗寨鄉(xiāng)村旅游有限公司成為苗寨發(fā)展的一大推力，其將經(jīng)營重點放在旅游產(chǎn)品開發(fā)、旅游基礎(chǔ)設(shè)施開發(fā)、旅游產(chǎn)品、民族工藝品、土特產(chǎn)品銷售等方面。通過公司和村委會的不懈努力和探索，與張家界旅游公司聯(lián)營，使當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)得到了快速發(fā)展。

四、古丈縣墨戎苗寨鄉(xiāng)村旅游發(fā)展存在的問題

(一)利益分配機制不完善

鄉(xiāng)村旅游開發(fā)，村民應(yīng)該是主要的利益主體。墨戎苗寨的旅游發(fā)展模式主要是“公司與村民結(jié)合”。在這一模式下，公司承擔(dān)技術(shù)、資金、人力等方面的成本，村民投入資源與勞動力，雙方共同發(fā)展旅游業(yè)。

墨戎苗寨茶葉公司基本操控當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)營活動，公司雖提供房屋補貼等政策，但政策福利大多普及在主街周圍，大都采取“人情優(yōu)先”原則，真正享用優(yōu)惠政策的村民少有，導(dǎo)致在部分利益分配上存在“抱團(tuán)現(xiàn)象”。

(二)文化功能嬗變

第三產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)變化的影響使人們的文化價值觀、思想活動以及行為行動發(fā)生了潛移默化的轉(zhuǎn)變。墨戎苗寨的旅游業(yè)發(fā)展過度讓文化日益變得“表演化”，無形中攜帶的商業(yè)化氣息使文化喪失了原真性。苗寨利益化的銀飾銷售店，無傳承意義僅供擺設(shè)的苗繡，房屋建筑的趨同化和為取悅游客的表演場等減弱了苗寨獨有的吸引力，損壞了原有文化的特色。苗寨從注重儀式、講究生活轉(zhuǎn)向商業(yè)旅游展示、商品買賣，加快了傳統(tǒng)特色文化淡化和異化的步伐。

(三)村民現(xiàn)代生活訴求與整體發(fā)展的矛盾

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，墨戎苗寨的村民生活接近現(xiàn)代化。在一定程度上與墨戎苗寨旅游整體發(fā)展的“原始古樸”理念相矛盾。如：在外圍改建新房、修建磚房與墨戎苗寨“特色木房”景點發(fā)展逆流而行等現(xiàn)代化生活氣息。

此外，墨戎苗寨的服飾文化逐步退化，文化傳承人團(tuán)隊中，除苗族鼓舞和四方鼓舞的傳承人向紅霞年紀(jì)較輕外，苗繡、蠟染、打花帶等苗族服飾的傳承人均為老年婦女。這一系列現(xiàn)狀在一定程度上與墨戎苗寨整體發(fā)展的理念相違背。

(四)區(qū)位條件受限

鄉(xiāng)村旅游發(fā)展要求滿足游客們的不同旅游需求，優(yōu)越的區(qū)位條件給游客帶來了無限便利，從而會助力旅游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。相反，墨戎苗寨目前交通公路等級差距大，遠(yuǎn)離交通要道的村落交通道路質(zhì)量差，建設(shè)相對落后，服務(wù)方式略有欠缺，使其可進(jìn)入性降低，產(chǎn)生不良影響，以至于游客進(jìn)入其他苗寨受到極大限制。因此無法受到外界認(rèn)識，周圍苗寨也出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。

五、優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游推動村寨建設(shè)的路徑

(一)科學(xué)規(guī)劃，因地制宜

鄉(xiāng)村發(fā)展科學(xué)規(guī)劃是鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展的實現(xiàn)過程和手段。在鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)劃的過程中,要保存本土味道和民俗風(fēng)韻，保護(hù)村寨文化的本真性。設(shè)立“文化一條龍”服務(wù)，實現(xiàn)“視覺、聽覺、感覺”融會貫通路線。同時，不能盲目擴(kuò)大鄉(xiāng)村的規(guī)模,也不能讓鄉(xiāng)村以城市為模板進(jìn)行復(fù)制?？梢酝ㄟ^合理劃分鄉(xiāng)村土地區(qū)域，如農(nóng)業(yè)發(fā)展區(qū)、生態(tài)發(fā)展區(qū)、旅游業(yè)商業(yè)區(qū)等等，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì),走可持續(xù)發(fā)展的道路。

(二)完善利益分配機制

如何在旅游扶貧過程中協(xié)調(diào)好政府、當(dāng)?shù)鼐用裼绕涫秦毨丝?、企業(yè)(投資者)等參與方的利益分配,形成公平有效的分配機制,是旅游扶貧必須首先考慮的問題。主要可以通過拓寬村民參與鄉(xiāng)村旅游的渠道，鼓勵村民個人投資鄉(xiāng)村旅游占股獲利。不斷加強鄉(xiāng)縣政府的監(jiān)督職能來防止無序競爭造成的分配不均現(xiàn)象?？傊?，各村寨要結(jié)合自身特點，取長補短，最終逐漸形成自己的特有分配機制。

(三)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

旅游業(yè)是綜合性產(chǎn)業(yè)，具有新興產(chǎn)業(yè)多層次、多方位、網(wǎng)絡(luò)狀的總特征。為了優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，可以擴(kuò)展旅游產(chǎn)品類別，利用民族文化、民族習(xí)俗、民族歌舞、民族節(jié)日等，開發(fā)特色居所觀光游。積極開發(fā)自身的旅游產(chǎn)品，打造綜合橫向型產(chǎn)品；使用“互聯(lián)網(wǎng)+”“大數(shù)據(jù)”新方式發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大生產(chǎn)。[3]

(四)加強鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

基礎(chǔ)設(shè)施指的是國民經(jīng)濟(jì)各個部門增添固定資產(chǎn)的建設(shè)，如建設(shè)礦井，鐵路、公路、橋梁、農(nóng)田水利等。在資金、土地有限的基礎(chǔ)下，政府應(yīng)該擴(kuò)寬道路，改造村內(nèi)公路、旅游公廁；合理安排游客通道，完善民族商業(yè)街、居民住房的建設(shè)；積極整頓生態(tài)環(huán)境，推廣廢物無害處理技術(shù)；推廣節(jié)能產(chǎn)品的使用，把村寨建設(shè)為無障礙旅游區(qū)，保證鄉(xiāng)村旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

六、結(jié)語

目前鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)和發(fā)展作為旅游業(yè)的一個新型領(lǐng)域展現(xiàn)出極強的生命力，它的發(fā)展帶動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，產(chǎn)生了許多積極影響。但同時也暴露出了一系列鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展問題，仍需大家通過不斷的實地考察與探索，因地制宜，分析出本村寨的根本影響點，找出適合自己的發(fā)展路徑。