“三師堂”與“求雨山”

張玉道　陳建平

1997年，康有為女弟子、著名書法家蕭嫻先生去世，江浦縣有意將蕭老安葬于江浦縣，蕭老弟子桑作楷提議在江浦珠江鎮(zhèn)求雨山為蕭嫻建造紀(jì)念館。沒過多久，桑作楷又向當(dāng)時的縣委書記戴宗寶建議在此建“金陵四家”紀(jì)念館。不出一月，戴書記告知桑作楷：“桑老師，謝謝你的好建議，你提出的‘金陵四家紀(jì)念館一事經(jīng)常委會研究同意建造。但我們江浦經(jīng)濟(jì)條件有限，四個館只能逐步建，也請您繼續(xù)關(guān)心”。

“金陵四家”為那四家？即：胡小石（1888-1962）、林散之（1898-1989）、蕭嫻（1902-1997）、高二適（1903-1977）。這4人中有3人是桑作楷的老師，所以，桑作楷把自己的書齋名為“三師堂”。

桑作楷1944年生于甘肅省榆中縣新營鎮(zhèn)，幼承家學(xué)，喜文弄墨，1959年遷居南京后開始登堂入室研習(xí)書法藝術(shù)。1972年6月，桑作楷拜見“女書圣”蕭嫻，成為文革開始以來蕭老的第一位學(xué)生。同年8月初，他赴江浦烏江拜望林散之先生，又成為林老日漸鐘愛和倚重的學(xué)生。林散之先生教導(dǎo)桑作楷：“古人說，只學(xué)一家，學(xué)成不過為人作奴婢，集眾長歸于我，斯為大成”，“學(xué)無常師，高二適先生是我的朋友，是南京最有學(xué)問的人，而且字寫得好，有機(jī)會你也應(yīng)該向高老請教”。在林老的美意下，1973年春，高二適先生開始指授桑作楷作書之道，先生贊其“草書甚壯”。桑先生深念3位老師授業(yè)解惑之恩，遂名書齋號為“三師堂”，由蕭嫻先生手書，亦有“三人行必有我?guī)煛敝?又自號“隴上老?！?，乃不忘桑梓難舍甘肅故里之情也。“隴上老?！保嗍遣粦挚嗪?，不辭勞苦，生命力頑強(qiáng)的真實寫照。

3位老師各領(lǐng)風(fēng)騷，享譽書壇，桑作楷同時師從他們，取法高古，兼收并蓄。桑先生得前賢之法、蕭師之氣、高師之意、林師之韻，熔古鑄今，自成一家。他作小字如鐫似刻、入木三分，作大字雄健渾厚，豪氣干云，筆力之深厚，墨法之變幻，氣象之高古，法度之森嚴(yán)，當(dāng)今實不多見。桑先生諸體俱善，尤精草書，筆者曾見先生作狂草大字《將進(jìn)酒》，縱2米，橫10米，破空取勢筑鋒下筆，猶石破天驚！ 左盤右蹙，筆鋒殺盡中山兔;上承下覆，遞相映帶白計黑;墨枯處似萬歲枯藤，秾潤處勝壯士勁鐵。整篇如黃河之水天上來，勢來不可止，勢去不可遏，情景交融，物我一如。

近50年的書法實踐中，桑先生以夜繼朝，退筆成冢，總結(jié)出“四要”“四美”書法理論，即筆要圓、氣要足、勢要全、情要真;文學(xué)抒情美、音樂旋律美、繪畫虛實美、體育抗?fàn)幟?。實踐真知，賢俊灼見，言簡意賅地把“神、氣、骨、血、肉”書論思想實踐化、大眾化。

上世紀(jì)80年代，桑先生以巨大的理論勇氣、深厚的學(xué)養(yǎng)和非凡的膽識，提出林散之先生為“當(dāng)代草圣”說，繼而又提出林散之、胡小石、高二適、蕭嫻為“金陵四家”說。在當(dāng)時的背景和社會環(huán)境下，這兩項學(xué)術(shù)觀點不啻于平地里起驚雷，引起了巨大關(guān)注。但隨著時間的推移和人們的考證，“當(dāng)代草圣”、“金陵四家”，早已為社會公認(rèn)。

如今，金陵四家紀(jì)念館所在的求雨山，已成為南京市的文化高地，有“當(dāng)代蘭亭”“書法圣殿”之譽，桑作楷常往拜謁，倍感欣慰。

（本欄目責(zé)任編輯 徐良文）