環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念問題

王艷寶 呂涵 郭雨情

摘? ?要：隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也隨之愈變愈強(qiáng)，更多貼合人性化服務(wù)的設(shè)計(jì)被生產(chǎn)出來。但隨著設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)生態(tài)問題的嚴(yán)重性需要我們強(qiáng)烈關(guān)注，水污染、資源枯竭、大氣污染等生態(tài)問題，引發(fā)了人們對(duì)生活方式、生存空間的人文價(jià)值思考。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù);生態(tài)理念;人文

隨著人類工業(yè)化進(jìn)程對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，人類生存的環(huán)境受到了嚴(yán)重的影響，人們也逐漸開始意識(shí)到人類的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境是密不可分的，因此生態(tài)理念逐漸走進(jìn)了人們的視野，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)之間具有自然的聯(lián)系，因此基于生態(tài)理念的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)成為了人們環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新目標(biāo)。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)理念概述

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

環(huán)境藝術(shù)幾乎包含了所有為美化環(huán)境而設(shè)計(jì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式，其涵蓋內(nèi)容積極廣泛，涉及到的范圍包含人眼所能看到的一切環(huán)境構(gòu)成，其中包括山、水、樹木、花等自然元素，也包含建筑、園林、橋梁等人工元素，根據(jù)這些元素以符合人類生態(tài)環(huán)境和需求等條件，通過藝術(shù)化的手段進(jìn)行空間整合與排列，并對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)與改造，使其成為舒適美觀的生活、辦公與娛樂的空間場(chǎng)所，為人類生活服務(wù)。

（二）生態(tài)理念

生態(tài)理念是基于人與自然和諧相處的基礎(chǔ)上，通過各種環(huán)保、理性的設(shè)計(jì)概念，在設(shè)計(jì)過程中體現(xiàn)自然化的思想傳達(dá)，引導(dǎo)人們?nèi)ソ⑸鷳B(tài)型建設(shè)的事業(yè)中來，堅(jiān)持以發(fā)展可持續(xù)生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，開展一系列的宣傳活動(dòng)。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念存在的問題

（一）設(shè)計(jì)理念片面化

我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的起步較晚，而且環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這一概念受西方文化和設(shè)計(jì)理念的影響較大，自上個(gè)世紀(jì)以來，美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中就已經(jīng)融入了生態(tài)理念和環(huán)保理念，而上個(gè)世紀(jì)我國(guó)生態(tài)環(huán)境惡化，生態(tài)環(huán)境需要迫切改變，正是由于這樣的原因，導(dǎo)致我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念發(fā)展地過于片面，全盤接納了西方的理念，一味地照搬，導(dǎo)致西方文化的強(qiáng)勢(shì)入侵，這對(duì)我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展造成了不利的影響。

（二）對(duì)待傳統(tǒng)建筑的不合理化

改革開放以來我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了迅速的發(fā)展，城市化成為了當(dāng)今社會(huì)的趨勢(shì)，人們對(duì)都市生活的向往導(dǎo)致一些偏遠(yuǎn)地區(qū)為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程，放棄了對(duì)傳統(tǒng)生態(tài)環(huán)境的繼承和保護(hù)，甚至一些傳統(tǒng)的建筑和環(huán)境遭到了一系列破壞活動(dòng)。本土建筑和傳統(tǒng)生態(tài)環(huán)境都不是孤立的，而是在地理環(huán)境和人文環(huán)境的影響下形成的整體環(huán)境，因此本土生態(tài)環(huán)境往往影響到當(dāng)?shù)卣w的生態(tài)系統(tǒng)，因此保護(hù)傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有著重要意義。

（三）消費(fèi)主義思想的傳播化

人們的消費(fèi)決定著市場(chǎng)的走向，但是隨著人們消費(fèi)之上的理念，對(duì)環(huán)境和自然造成了巨大的以理，當(dāng)享樂主義成為了人們的普遍生活方式，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)屬性則會(huì)被忽略，融入過多消費(fèi)成分，在這種情況下，傳統(tǒng)的自然環(huán)境無法支撐，從而產(chǎn)生自然資源的浪費(fèi)和生態(tài)環(huán)境的破壞，因此消費(fèi)主義思想下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必然是不符合人類發(fā)展進(jìn)程的。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念問題的思考

（一）合理對(duì)待中外設(shè)計(jì)理念

對(duì)于外來的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，我們需要理性分析，針對(duì)自己的生態(tài)環(huán)境和問題，采取科學(xué)合理的對(duì)策，形成中國(guó)特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生態(tài)理念。對(duì)于優(yōu)秀的國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)適當(dāng)借鑒，這種借鑒是參考而不是照搬，與此同時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)文化中并不缺乏生態(tài)理念，這種理念不僅體現(xiàn)著我國(guó)文化的藝術(shù)品味，更有著豐富的生態(tài)文化內(nèi)涵，因此謀求現(xiàn)代化藝術(shù)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)民族化元素的融合，對(duì)生態(tài)理念的發(fā)展有著很大的積極作用。

（二）對(duì)傳統(tǒng)建筑改造的理念轉(zhuǎn)變

很多傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)生態(tài)環(huán)境都是具有歷史價(jià)值和生態(tài)價(jià)值的，雖然生態(tài)理念來源于西方，但是生態(tài)理念下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)不應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)，需要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念相結(jié)合，以正確的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)，以改造代替拆除，將其中的生態(tài)元素融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，通過傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)建筑的理念轉(zhuǎn)變，同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和可持續(xù)發(fā)展。

（三）避免過分的消費(fèi)主義思想

消費(fèi)主義是當(dāng)今社會(huì)的負(fù)面思想，是被享樂主義影響的錯(cuò)誤消費(fèi)理念，過度的消費(fèi)會(huì)對(duì)環(huán)境、對(duì)生態(tài)造成巨大的壓力，導(dǎo)致人與自然不能和諧相處，因此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，為了滿足人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，必須尊重自然，秉持生態(tài)環(huán)保理念，在滿足人們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求下，把對(duì)環(huán)境的不良影響降到最低，這就要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)遠(yuǎn)離消費(fèi)主義，以人為本、以自然為本，貫徹可持續(xù)發(fā)展的原則進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

四、結(jié)語

總之，為了在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)展現(xiàn)代生態(tài)理念，必須合理對(duì)待中外生態(tài)理念、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化及生態(tài)理念、避免過度消費(fèi)主義的影響，積極促進(jìn)我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中滲透生態(tài)理念，為人類社會(huì)構(gòu)建一個(gè)良好的生存環(huán)境，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

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