書(shū)正大氣象 展時(shí)代風(fēng)采

□李巖選

《諸上座帖》（局部）北宋.黃庭堅(jiān) 北京故宮博物院藏

漢字和以漢字為載體的中國(guó)書(shū)法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)幾千年的傳承演進(jìn)已成為中華民族的文化瑰寶和人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富。在中華民族繁衍發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，書(shū)法就像歷史的拓片，記錄著不同時(shí)期產(chǎn)生、進(jìn)化和發(fā)展的歷程，或抑或揚(yáng)，或進(jìn)或退，或興或衰。而每個(gè)歷史時(shí)期的書(shū)法，也彰顯著這個(gè)時(shí)代的社會(huì)特征。正如清人梁在《評(píng)書(shū)論》中提出的著名論斷：“晉尚韻、唐尚法、宋尚意、元明尚態(tài)”，高度概括了這幾個(gè)歷史朝代書(shū)法藝術(shù)的主流特征。

而今書(shū)法藝術(shù)的主流特征是什么？我們應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)什么呢？毫無(wú)疑問(wèn)，風(fēng)清氣正的時(shí)代書(shū)法就要彰顯正大氣象，也只有正大氣象才能體現(xiàn)風(fēng)清氣正的時(shí)代精神。說(shuō)到正大氣象，淵源已久。早在唐代，書(shū)法隨著社會(huì)的興盛而走向“尚法”的巔峰。何謂正？廣義上說(shuō)，就是正宗、正統(tǒng)、正氣。而對(duì)于書(shū)法而言，那就是源流正、法度正、意韻正、取向正。何謂大？即博大、宏大、遠(yuǎn)大之意。就書(shū)法而言，則謂之大格局、大境界。

文以載道，書(shū)以煥采?？v覽中國(guó)書(shū)法史上的千古名篇，那些經(jīng)久不衰的經(jīng)典傳世佳作，無(wú)不體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的思想意識(shí)和流光溢彩的時(shí)代風(fēng)流。文字的發(fā)展，從殷代甲骨文開(kāi)始，經(jīng)周朝金文、先秦籀文、秦小篆、漢隸書(shū)，到魏晉以后日益成熟，再到唐宋時(shí)期走向鼎盛的楷、行、草等各種不同風(fēng)格的法書(shū)，呈現(xiàn)出文化發(fā)展的主流方向。那些經(jīng)典的簡(jiǎn)帛之跡、廟堂之銘、摩崖之刻，都彰顯了薪火相傳的正大氣象。

人有品質(zhì)優(yōu)劣，書(shū)有品位高下?！叭烁裣笳髡摗保枪糯鷷?shū)論中的核心命題之一。所以說(shuō)，正大氣象的形成，首先在于書(shū)家要有光明磊落的思想品格。唐穆宗嘗問(wèn)柳公權(quán)用筆之法，柳答曰：“用筆在心，心正則筆正。”時(shí)穆宗荒縱，為之改容，悟其筆諫也。所以做人做事，其心端正，行為自然端正。明代項(xiàng)穆曾說(shuō)：“人品既殊，性情各異，筆勢(shì)所運(yùn)，邪正自形?！边@就要求我們?cè)趶氖聲?shū)法學(xué)習(xí)與研究的同時(shí)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)自己高尚的品質(zhì)，練就“字外功夫”，才能做到人書(shū)并優(yōu)，德藝雙馨。正如王羲之的行書(shū)，歐、顏、柳的楷書(shū)，蘇、黃、米、蔡的行草書(shū)，都是他們?cè)阢∈胤ǘ鹊那疤嵯?，于端莊俊秀、平正險(xiǎn)絕、縱橫捭闔的變化統(tǒng)一中創(chuàng)造了各自的風(fēng)格氣象。試問(wèn)，那些無(wú)視經(jīng)典、不講傳統(tǒng)、不守法度的人，如何能書(shū)寫(xiě)出源流正、氣象大的作品呢?

人貴“精、氣、神”，書(shū)尚“逸、雅、韻”?！吧癫烧摗薄肮菤庹摗?，也是古代書(shū)論中的重要命題之一。正大氣象的生成，還在于書(shū)家要有正義凜然的博大胸懷。南齊王僧虔曾說(shuō)：“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人?！薄吧癫伞奔粗笗?shū)法作品的精神、氣質(zhì)和風(fēng)采，而“形質(zhì)”則是書(shū)法作品的表現(xiàn)形態(tài)和方式。此言強(qiáng)調(diào)了以形寫(xiě)神、形神兼?zhèn)涞臅?shū)法審美觀念，即通過(guò)表象看實(shí)質(zhì)，通過(guò)形質(zhì)顯示作者的精神內(nèi)涵。如王羲之書(shū)法的儒雅韻致、顏真卿書(shū)法的渾厚寬博、文征明書(shū)法的瀟灑飄逸，都承載了書(shū)家的思想情感和藝術(shù)境界。再如，毛主席的書(shū)法大氣磅礴，驚天地，泣鬼神，正是因?yàn)樗姓渭业乃枷搿④娛录业男亟?、文學(xué)家的情懷，才得以成就非凡的藝術(shù)水平。黃庭堅(jiān)曾言：“學(xué)書(shū)須胸有道義，又廣之以圣賢之學(xué)，書(shū)乃可貴。”作為書(shū)法家，要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的作品，不僅要有寬博的知識(shí)、精到的技藝，還要有“修身齊家治天下”的情懷和擔(dān)當(dāng)。試想，那些不學(xué)無(wú)術(shù)、胸?zé)o點(diǎn)墨、信筆為體的書(shū)寫(xiě)者，何以能創(chuàng)作出趣向正、氣魄大的作品？那些氣量狹小的人又怎能寫(xiě)出氣節(jié)正、大境界的作品?

縱觀社會(huì)歷史的發(fā)展，不論經(jīng)歷多少艱難險(xiǎn)阻，多少輾轉(zhuǎn)曲折，最終總是正氣壓倒邪氣。因?yàn)槭廊讼蛲饷髡螅磳?duì)黑暗腐朽；追求真善美，憎惡假惡丑。再看中華文化的發(fā)展史，書(shū)法藝術(shù)的傳承同樣也經(jīng)歷了千百年的演變，但萬(wàn)變不離其宗，凡取法有依、健康向上的藝術(shù)都得以傳承并使之光大，而歪門(mén)邪道、投機(jī)取巧的不正之風(fēng)，盡管得勢(shì)于一時(shí)，卻終究會(huì)被摒棄、被清除。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，正則強(qiáng)大，大則興盛。正大氣象代表新生事物蓬勃向上的力量，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的前進(jìn)方向。

時(shí)代造就書(shū)家，書(shū)家感奮時(shí)代。在今天傳統(tǒng)文化大普及、大提高，書(shū)法藝術(shù)大推進(jìn)、大繁榮的新時(shí)代，書(shū)法熱潮方興未艾，書(shū)寫(xiě)群體不斷壯大，書(shū)法新人層出不窮。歷史賦予我們的時(shí)代責(zé)任更加明確：那就是書(shū)寫(xiě)正大氣象，謳歌時(shí)代精神，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采。

《自撰句書(shū)正大氣象》李巖選