打造哈爾濱北方特色少數(shù)民族文創(chuàng)IP途徑探析

摘 要：在漫長的歷史發(fā)展過程中，滿族逐漸形成了自己的民族文化，這種文化的形成與發(fā)展基本上與滿族的形成是同步進(jìn)行的，其相較于漢族文化來說，有著其獨有的特色，對中國藝術(shù)的發(fā)展有著獨特的貢獻(xiàn)。滿族藝術(shù)為各種藝術(shù)的發(fā)展提供了主要的思想源泉。它不僅在東北地區(qū)有名，而且在國內(nèi)外傳播。打造哈爾濱北方特色少數(shù)民族文創(chuàng)IP，是以滿族文化藝術(shù)為中心進(jìn)行IP開發(fā)，最終實現(xiàn)商業(yè)價值的過程，使哈爾濱北方特色少數(shù)民族藝術(shù)文化得到弘揚與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：滿族傳統(tǒng);北方特色少數(shù)民族;文創(chuàng)IP

一、打造旅游文創(chuàng)品牌IP開發(fā)的三個階段

旅游文創(chuàng)品牌IP開發(fā)即憑借優(yōu)質(zhì)IP內(nèi)容塑造品牌形象，從而聚集粉絲用戶，最終實現(xiàn)商業(yè)價值的過程。IP開發(fā)可以分為三個階段，即IP塑造階段、IP擴大階段和IP變現(xiàn)階段。因此打造北方特色文少數(shù)民族創(chuàng)IP項目的具體問題也是處理好這三個階段。

IP塑造階段。通過塑造IP形象實現(xiàn)品牌的塑造。塑造IP形象就是要給品牌搭上“人設(shè)”，即“人物設(shè)定”。具體是指創(chuàng)造具有形象特征、內(nèi)在性格特征和語言特征的標(biāo)示性和辨識度并且符合“人設(shè)”形象。用戶通過對人設(shè)“的直觀理解，可以快速建立和掌握對品牌的理解，樹立起良好的情感關(guān)系。用一種符合這個IP形象的表達(dá)和交流方式，通過借助各種的內(nèi)容表達(dá)形式去和用戶進(jìn)行溝通和交流。將滿族的傳統(tǒng)文化同哈爾濱吉祥物結(jié)合起來是一種思路，讓吉祥物穿上滿族傳統(tǒng)服飾或者帶上滿族的掛飾增添文化氣息，讓其吉祥物濱濱作為滿族傳統(tǒng)文化的人設(shè)形象。

IP擴大階段。主要通過多維度的接觸目標(biāo)用戶，為IP聚集粉絲用戶并增加粉絲的忠誠度與黏性。IP內(nèi)容的傳播不能局限于某一個渠道，必須可以多方位多渠道的進(jìn)行傳播擴展。如果IP內(nèi)容無法連接廣泛人群，即缺乏傳播度，那么其追隨人群的基數(shù)是缺失的。在IP的擴大階段，分享是品牌滲透最大的特征，必須多渠道多媒介的不斷的加重加深品牌的印象，形成社群效應(yīng)。通過這一階段讓更多的人了解滿族傳統(tǒng)文化。

IP變現(xiàn)階段。當(dāng)IP影響力達(dá)到一定程度時，就可以進(jìn)入品牌IP的商業(yè)變現(xiàn)。在互聯(lián)網(wǎng)背景下，抓住了大眾消費觀念與形態(tài)轉(zhuǎn)變的契機通過多樣化的營銷方式實現(xiàn)旅游文創(chuàng)品牌IP產(chǎn)品的銷售，以此來創(chuàng)建文化的利益價值。

二、打造哈爾濱北方特色少數(shù)民族文創(chuàng)IP途徑探析

滿族歷史悠久，對中國藝術(shù)的發(fā)展有著獨特的貢獻(xiàn)。滿族藝術(shù)為各種藝術(shù)的發(fā)展提供了主要的思想源泉。它不僅在東北地區(qū)有名，而且在國內(nèi)外傳播。就比如，在2008年奧運會期間，錦州滿族民間刺繡作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而進(jìn)入了”中國故事”文化展示現(xiàn)場。由滿族刺繡傳承人夏麗云帶來的”盛世龍”浮雕繡品技驚四座.滿族文化的獨特性主要體現(xiàn)在文化，歷史，情感價值等方面。

隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，我國北方少數(shù)民族手工藝品在工業(yè)化社會逐漸失去了其發(fā)展的沃土，市場需求量降低、從業(yè)人員減少、手工藝品老舊、與現(xiàn)代生活脫節(jié)等，這些問題導(dǎo)致現(xiàn)階段手工藝品的發(fā)展危機。而打造哈爾濱北方特色少數(shù)民族文創(chuàng)IP，進(jìn)一步推動對北方少數(shù)民族手工藝品的保護(hù)與傳承。

首先，隨著近年來經(jīng)濟(jì)水平的逐步提升，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國家軟實力的重要體現(xiàn)被越來越多的國家所重視并大力推廣。因此，打造哈爾濱北方特色少數(shù)民族文創(chuàng)IP，既是順應(yīng)時代要求，為生產(chǎn)、銷售北方特色少數(shù)民族文化產(chǎn)品提供基礎(chǔ)。

第二，在現(xiàn)階段的商品社會中，構(gòu)建品牌是從眾多產(chǎn)品中脫穎而出的主要手段，好的品牌能夠走進(jìn)消費者的內(nèi)心，精準(zhǔn)的品牌定位、形象構(gòu)建、產(chǎn)品設(shè)計、推廣與宣傳決定了品牌的價值。而打造哈爾濱北方特色少數(shù)民族文創(chuàng)IP，就是一個打造品牌的過程。因為文創(chuàng)產(chǎn)品的附加值往往比商品本身更為重要，文創(chuàng)品牌也不同于普通大眾品牌，相比較而言，一個好的文創(chuàng)品牌對文創(chuàng)產(chǎn)品帶來的影響力和附加值將會更大。

第三，文創(chuàng)IP的設(shè)計與大眾產(chǎn)品有所不同，其塑造更加強調(diào)文化性與創(chuàng)意性，要從社會、傳統(tǒng)、生活中汲取靈感，不斷挖掘IP的地域文化特色，講述動人的品牌故事，在品牌及其產(chǎn)品的經(jīng)營中逐步形成文化積淀。因此，在打造哈爾濱北方特色少數(shù)民族文創(chuàng)IP時，必定會挖掘黑龍江少數(shù)民族深層次的文化背景、民族習(xí)俗、歷史傳統(tǒng)等。這樣既增加IP的人文情懷和文化創(chuàng)意，更是對北方少數(shù)民族文化的一次深度挖掘，使其更加豐富、飽滿地面向大眾。

第四，好的文創(chuàng)IP還會從感官形象上展開設(shè)計，使產(chǎn)品具有符合其內(nèi)在精神的外觀和包裝。將抽象理念、民族文化轉(zhuǎn)化為具象的視覺符號，通過可視化的視覺表現(xiàn)向觀眾直接、間接地傳達(dá)信息，并對產(chǎn)品進(jìn)行延續(xù)性的宣傳，從而達(dá)到預(yù)期的展示與傳播效果。通過視覺符號，讓受眾與手工藝品產(chǎn)生情感共鳴，既提升品牌的傳播效果，又能提煉北方少數(shù)民族的民族符號，完善視覺形象。

第五，打造哈爾濱哈爾濱北方特色少數(shù)民族文創(chuàng)IP，開發(fā)多維產(chǎn)品，如：刺繡、掛畫等工藝觀賞品，明信片、服裝、冰箱貼等生活日用品以及手工體驗材料包等，使得少數(shù)民族文化更加融入現(xiàn)代生活。

第六，黑龍江少數(shù)民族手工藝品的傳播主要依靠博物館傳播模式，包括主題活動推廣、展覽等，傳播具有一定的局限性?，F(xiàn)階段新媒體及數(shù)字化技術(shù)日新月異，各種傳播媒介應(yīng)運而生。網(wǎng)絡(luò)社交平臺、移動應(yīng)用APP等是人們接收信息和交流的重要渠道，這也為黑龍江少數(shù)民族手工藝文創(chuàng)品牌的推廣提供了良好的媒介與平臺。通過打造文創(chuàng)IP，可以建立微信公眾號、非遺網(wǎng)站、APP等，同時設(shè)置網(wǎng)上銷售網(wǎng)點;推出網(wǎng)絡(luò)小游戲，將少數(shù)民族工藝融入其中，讓受眾在娛樂的同時了解少數(shù)民族傳統(tǒng)文化;利用抖音、斗魚等直播平臺，向受眾展示制作工藝、制作流程，激發(fā)觀者的興趣，吸引更多人了解少數(shù)民族文化。

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作者簡介：

王國勝（1979—），男，漢族，黑龍江哈爾濱人，沈陽體育學(xué)院學(xué)士，副教授，研究方向：體育教育

（黑龍江大學(xué)體育教學(xué)研究部 ?黑龍江省 ?哈爾濱市 ?150080）