日語(yǔ)翻譯面對(duì)的語(yǔ)言文化差異問(wèn)題分析

何奕澎 李煒龍 周佳寧

摘要：不同語(yǔ)言是不同國(guó)家的代表，語(yǔ)言也代表著國(guó)家的文化，是其重要的組成部分。同時(shí)，語(yǔ)言也是文化的載體，不同的語(yǔ)言不僅僅是發(fā)音、詞匯、形式等方面的差異，也是深入到文化層面的差異。在日文翻譯中，翻譯者想把母語(yǔ)語(yǔ)言的意思完全翻譯，就必須要同時(shí)關(guān)注日語(yǔ)文化和漢語(yǔ)文化。關(guān)注二者的異同，從特定的文化場(chǎng)景翻譯。

關(guān)鍵詞：日語(yǔ)翻譯；語(yǔ)言文化；文化差異；分析

引言

翻譯，就其功能而言，是指兩種語(yǔ)言之間的中介。然而，語(yǔ)言往往意味著各民族的歷史傳統(tǒng)、人文習(xí)俗和宗教信仰以及行為意識(shí)的特點(diǎn)，這不僅僅是對(duì)陌生語(yǔ)言的翻譯。除了翻譯成我們熟悉的語(yǔ)言，我們還應(yīng)該翻譯該語(yǔ)言的文本。這樣，讀者就可以脫離文本。了解對(duì)方的民族特點(diǎn)，可以互相吸收和接受文化。從現(xiàn)狀看，日語(yǔ)翻譯原有的意義在漸漸被升華；然而，若要真正融匯更深層級(jí)的文化，還有一段距離。若要精準(zhǔn)掌握特有的某一語(yǔ)言，必須接納本源的文化指引。日語(yǔ)翻譯中，應(yīng)把細(xì)分出來(lái)的精讀課設(shè)定成側(cè)重點(diǎn)，注重讀寫(xiě)技能、關(guān)聯(lián)著的翻譯及聽(tīng)說(shuō)技能；與此同時(shí)，也不可忽略掉潛藏著的文化傳遞。授課進(jìn)展之中，應(yīng)側(cè)重各時(shí)段的文化導(dǎo)入。

接納某一語(yǔ)言，探究外國(guó)語(yǔ)言，應(yīng)能運(yùn)用它來(lái)順暢溝通。運(yùn)用這一語(yǔ)言來(lái)彼此溝通，提升溝通之中的順暢性。這種交流路徑，不可脫離潛在狀態(tài)之下的文化內(nèi)涵。唯有了解文化，才可順暢交流。應(yīng)能促進(jìn)了解，辨識(shí)日語(yǔ)背后的這類(lèi)深遠(yuǎn)文明。語(yǔ)言折射出民族獨(dú)有的氣質(zhì)及特性。它含有根本背景，也含有常規(guī)情形下的思維途徑、平日生活方式。

一、 翻譯系語(yǔ)言文化差異的詞義內(nèi)涵

翻譯、學(xué)習(xí)日語(yǔ)先要接觸多樣的詞匯。若要辨識(shí)詞匯特有的真正內(nèi)涵，就應(yīng)探析它延展的背景，辨識(shí)文化含義。詞匯翻譯之前，應(yīng)充分予以準(zhǔn)備：對(duì)于翻譯關(guān)涉的多樣詞匯、涉及文化常識(shí)，都應(yīng)有所體悟。不僅借助相關(guān)材料，還應(yīng)查驗(yàn)關(guān)聯(lián)著的多樣資料。真正翻譯之前，對(duì)于詞匯潛藏著的背景等，做出適宜介紹。例如：在解析茶這一詞匯以前，可以介紹附帶著的茶道常識(shí)，把它當(dāng)成授課依托的背景。經(jīng)過(guò)對(duì)比可得，中日文化范疇內(nèi)的茶道帶有很近似的地方，同時(shí)潛藏著不少差異。茶道特有的總體意境、流程及形式，都會(huì)凸顯不少差異。經(jīng)過(guò)這種介紹，同學(xué)應(yīng)能把握住宏觀架構(gòu)下的茶道常識(shí)，引發(fā)認(rèn)知興趣。這種情形下，再去解析更深層級(jí)的關(guān)聯(lián)詞匯、文段內(nèi)的語(yǔ)法，就會(huì)便利解析。

翻譯時(shí)，歷史文化延展的背景都會(huì)帶有差異；從這個(gè)視角看，語(yǔ)言之中的若干差異應(yīng)被看成側(cè)重解析的內(nèi)容。例如：表明姓氏的特有詞匯，常用于平日之中的稱(chēng)呼對(duì)方。然而，漢語(yǔ)常常不去采納這一形式來(lái)指代對(duì)方，而是直接說(shuō)“你”。再如：若接受了幫助，按照我們慣用的思維，同學(xué)常會(huì)說(shuō)出“謝謝”。但在日語(yǔ)之中，若直接采納這一表述來(lái)表達(dá)謝意，對(duì)方就會(huì)潛藏著不愉悅之感，會(huì)覺(jué)得自己本該去這樣幫助別人。相反，若能采納帶有抱歉含義這樣的詞匯來(lái)表達(dá)這一謝意，對(duì)方就會(huì)愉悅，因?yàn)閹в星敢膺@樣的詞匯，表明打擾對(duì)方，增添了麻煩等。為此授課之中，還應(yīng)體悟慣用的這類(lèi)背景，以便緊密銜接起平日內(nèi)的交際話(huà)語(yǔ)、課堂之內(nèi)的語(yǔ)言。唯有這樣，同學(xué)才會(huì)發(fā)覺(jué)交流之中增添了便利，提升認(rèn)知流程之中的效率，除掉跨文化范疇內(nèi)的交流阻礙。

某些關(guān)聯(lián)著行動(dòng)的特有詞義，還帶有某一范疇的文化根基。介紹這類(lèi)詞義，應(yīng)能辨識(shí)蘊(yùn)含著的文化要素。例如：日本人見(jiàn)面時(shí)，常會(huì)鞠躬予以致敬。在解析“鞠躬”這一詞義時(shí)，應(yīng)能給出這一關(guān)聯(lián)的背景：若篩選了90°這一鞠躬角度，那么表達(dá)謝罪；若選取45°，則表示前來(lái)道歉；若選取30°，則表達(dá)平日之中的常規(guī)打招呼。詞義涵蓋著的肢體內(nèi)涵，也能凸顯出文化獨(dú)有的潛在特性。解析這類(lèi)細(xì)節(jié)，應(yīng)能調(diào)動(dòng)起同學(xué)的興趣，規(guī)避課堂枯燥。

二、日語(yǔ)翻譯注重日語(yǔ)語(yǔ)言和文化的意義

一個(gè)民族語(yǔ)言的發(fā)展與其自然和人文的成長(zhǎng)和發(fā)展環(huán)境息息相關(guān)。特定民族在歷史演變過(guò)程中形成的語(yǔ)言，反映了其民族性、心理特征和歷史文化傳統(tǒng)。同樣，日本人也在日本民族的歷史發(fā)展中產(chǎn)生、發(fā)展和完善，體現(xiàn)了整個(gè)日本民族悠久的歷史。語(yǔ)言是一種交流工具，但它是不同的。在中國(guó)的語(yǔ)言中，表述一般特點(diǎn)是直截了當(dāng)，喜歡直截了當(dāng)，直奔主題。日本人說(shuō)話(huà)含蓄。因此，在實(shí)際的翻譯過(guò)程中，我們必須注意理清含蓄，猜測(cè)說(shuō)話(huà)人的心理，使翻譯后的日語(yǔ)更好地表達(dá)其本義，使讀者從中更容易理解日語(yǔ)的文化內(nèi)涵。同時(shí)日本的語(yǔ)言中更加注重尊卑有序的理念，注重禮貌用語(yǔ)的使用，不同等級(jí)之間交流語(yǔ)言是不同的。并且男女用語(yǔ)上也有所差別。不同民族他們的語(yǔ)言經(jīng)常是不同的，這就是需要翻譯。在我們具體的翻譯工作中，如如果譯者只掌握語(yǔ)言翻譯的技巧，那么那么翻譯的作品就會(huì)顯得單調(diào)而枯萎。我們需要理解語(yǔ)言，因?yàn)樗氖諗啃院腿狈?nèi)涵。它背后的民族文化，在翻譯時(shí)，是融入文化的。這樣，翻譯作品就能更好地再現(xiàn)事實(shí)。事實(shí)上，讀者很容易理解。

結(jié)論

在跨文化交際中，語(yǔ)言是我們交際的一種工具，但一種單獨(dú)的語(yǔ)言往往是不可能的再現(xiàn)最初的交流場(chǎng)景，最初的交流意思是，這需要我們探索背后的語(yǔ)言。文化。一個(gè)國(guó)家的文化包括其宗教信仰，思想、價(jià)值、思維方式和社會(huì)習(xí)俗等等，一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言就在這種氛圍中。因此，我們的翻譯必須發(fā)展起來(lái)。能夠從文化的宏觀角度融入語(yǔ)言文化在這種語(yǔ)境下，要翻譯語(yǔ)言，這種翻譯才能真正做到。語(yǔ)言間溝通和交流的中介作用。

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