塔羅宇宙，藝術(shù)風(fēng)尚的奧秘庫

閃亮的盒子、清脆的卡牌紙料、原始的阿爾卡納，按數(shù)字順序排列并且被分類成四個牌組。對面的占卜師將你抽選的牌擺成凱爾特十字，接著，她按照順序，一張張翻開牌面，你的生活即將被幾張塔羅牌道出前因后果。

“塔羅靈嗎？”每個人都會這樣問。你審閱每一張牌面，不放過任何一個細(xì)節(jié)，努力思索色彩背后的含義、植物背后的象征、神話背后的寓意、數(shù)字背后的邏輯，想要知道如何破除荊棘、穿越黑暗，掌握屬于自己命運之門的鑰匙。但或許，這比應(yīng)付生活本身還要累。還不如，以欣賞的眼光觀摩這一件件藝術(shù)品，了解其如何在流淌了幾百年的歷史的星河中閃耀著神秘的光輝。

塔羅牌的藝術(shù)發(fā)展史

盡管現(xiàn)在的塔羅已被籠罩著神秘的光環(huán)，但追溯到中世紀(jì)，也不過起源于一種富有家庭的吃磴游戲（Trick-Taking Game）罷了。14世紀(jì)晚期的意大利，卡牌游戲悄然在街頭巷尾興起。與如今的撲克牌相似，它也由4種不同花色組成：圣杯、寶劍、金幣與棍杖（之后變化為權(quán)杖）。后來在原本套牌的基礎(chǔ)上，還加入了21張主牌及1張“愚人”牌，共計78張。剛剛出現(xiàn)的塔羅牌并不是用來占卜，而是由當(dāng)時的貴族委托制作，這與私人訂制的肖像類似。威斯康提-索弗薩塔羅牌（the Visconti-Sforza Tarot）就由當(dāng)時米蘭的宮廷畫師博尼法喬·班寶受威斯康提家族和索弗薩家族的委托制成。由于技術(shù)的原因，人物的造型并不是非常準(zhǔn)確，整體上趨于平面，但臉部的描繪較為寫實，特別是人物的目光非常有神。牌面的背景是圖案繁復(fù)的金色掛毯，人物身上也精心裝點了金色的飾物，如奢侈品般閃閃發(fā)光，這些都突出了家族顯赫的地位。人們認(rèn)為，畫師投貴族們所好，運用了眾多維斯康提家族成員的肖像作為人物原型，還在各處添加了家族座右銘。不過，這些塔羅牌到底還是為了玩吃磴游戲所制做的，游戲的玩法大概類似于今天的橋牌。

卡牌游戲傳八法國后更加盛行。被稱為“馬賽塔羅”的套牌是早期最完整成型的塔羅套牌，也是現(xiàn)代塔羅牌的雛形。由法國雕刻家尼古拉斯·康弗創(chuàng)作的馬賽塔羅牌（Tarot de Marseille）采取了木刻版畫的形式，于1760年面世。此套塔羅牌的粉絲眾多，其中包括邪典電影（cult film）導(dǎo)演亞歷杭德羅·尤杜洛斯基——他也曾親自設(shè)計塔羅牌。盡管康弗的作品并不是第一版馬賽系的塔羅牌，但卻因?qū)μ焖{(lán)和薄荷綠的運用而備受收藏者青睞。除此之外，黑色的邊緣線和舨畫特殊的陰影效果使得圖案非常簡拙，更為這種古老的智慧增添了神秘的氛圍。這版塔羅牌的流行還得益于另外兩個因素，一是當(dāng)時印刷技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，使得作品的大量復(fù)制成為可能;二是19世紀(jì)的法國神秘學(xué)者艾利法·萊維和艾特拉對唯靈論的大肆宣揚，使更多的人對測算命運產(chǎn)生了興趣。

我們現(xiàn)在總把“占卜”當(dāng)作一件“迷信”的事，或許正是這玄而又玄的意義，讓人不由得愈加著迷。如果不是1781年，法國共濟會成員杰柏林發(fā)表了一篇分析，塔羅牌的意義也許會與普通“撲克”別無二致。他認(rèn)為，塔羅牌記載著古埃及牧師的神秘力量，甚至還與冥王伊西斯、俄西里斯等神話傳說緊密相關(guān)。杰柏林的這番理論在艾特拉的宣傳下，使得以塔羅牌占卜謀生的塔羅師出現(xiàn)了。漸漸地，塔羅的“靈驗”讓越來越多歐洲人接受了這種新興而又復(fù)雜的占卜方式，興致勃勃登上塔羅牌占卜的馬車。如果不小心走進(jìn)維多利亞時代末期某個貴族人家的聚會，看見角落里有人正進(jìn)行占卜，不要稀奇，畢竟此時神秘主義已經(jīng)成為了上流社會的閑暇消遣。

01威斯康提·索弗薩塔羅

02尼古拉斯·康弗的馬賽塔羅

03韋特塔羅

04透特塔羅

19世紀(jì)末，一個名為“黃金黎明協(xié)會”、致力于探索超自然現(xiàn)象和神秘學(xué)的魔法組織在倫敦的霧氣中悄悄成立。這個后來一直影響著西方神秘主義界的著名團(tuán)體中，有一個名為韋特的通靈論者，他與藝術(shù)家科爾曼·史密斯合作，制作了一套塔羅，名為“萊德一韋特·史密斯塔羅牌”（the Rider-Waite Smith deck）。套牌于1909年問世，是第一套廣泛流行的英語版本，也是目前最流行和最有辨識度的版本之一。史密斯是一名杰出的藝術(shù)家，她為78張卡片都做了盡善盡美的插圖，從而使韋特塔羅成為占卜師們爭相收藏的對象。主牌的形象多依照馬賽塔羅牌的形象繪制，不同的是，史密斯采用了新藝術(shù)的風(fēng)格，裝飾性更強。在這套塔羅牌中，即便愚者看上去都是溫文爾雅的：他手握鮮花，戴著插有羽毛的帽子。而身上布滿花藤的束腰外衣就好像是出自威廉·莫里斯之手。

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透特塔羅牌（the Thoth deck）得名于埃及神話中的月神，透特是眾神書吏，是藝術(shù)和知識的保護(hù)神。這套塔羅牌是藝術(shù)家弗里達(dá)·哈里斯，在“世界上最邪惡的男人”——神秘學(xué)者阿萊斯特·克勞利的指導(dǎo)下制作的，完成于1940年代?？ㄅ频膶徝琅c韋特·史密斯塔羅牌完全不同。韋特塔羅并沒有過分貫徹黃金黎明的神秘學(xué)思想，而透特塔羅則蘊含十分強烈的神秘學(xué)元素。哈里斯女士對幾何學(xué)很感興趣，因此她的作品尤其關(guān)注了畫面幾何投影和透視的處理，美侖美奐的圖畫使得這幅牌即使不論及神秘學(xué)內(nèi)涵，也是十分精美的藝術(shù)品。

與其說塔羅的奧秘是在預(yù)言未來，倒不如說每位塔羅師都在用“講故事”的方式，解讀它的象征。正如心理學(xué)家Alejandro Jodorowsky所說：“你不能談?wù)撐磥?，未來就是一個騙局?！钡悄兀掍h一轉(zhuǎn)：“塔羅牌是一種談?wù)摦?dāng)下的語言?！蹦憔烤乖谄诖A(yù)知未來，還是讀懂自己？或許要坐在牌陣前才能體會。

01 2016年Dior飾有塔羅牌圖案的長裙，“塔羅”這個元素—直沒有離開過Dior愛好者的視線

02美國設(shè)計師以宜家為靈感打造的塔羅牌

03穆夏的增羅移植，絲毫沒有違和感：寶劍二（左）、圣杯九（右）

04達(dá)利設(shè)計的系列塔羅牌

05藝術(shù)家Kevin Jay Stanton自制植物塔羅

06藝術(shù)家Atanas Alexandrov Atanassov自制波提切利塔羅

07藝術(shù)家Rachel Howe自制的塔羅

塔羅牌的藝術(shù)再創(chuàng)造

19世紀(jì)80年代，詩人葉芝在倫敦過著苦行僧的生活，他為數(shù)不多的財產(chǎn)之一，就是一副塔羅牌。塔羅牌明明是神秘的占卜道具，卻意外地吸引著許多藝術(shù)家。隨自己的心意制作專屬塔羅牌，本身就是一件有趣的事。不少人想到了穆夏的畫。盡管他并沒有動手設(shè)計，但有“不甘心”的藝術(shù)家與出版商完成了這個夢想：他們將穆夏的作品移植為塔羅牌面，太陽、月亮、星辰，都有了穆夏畫中女人的柔軟清麗。搞怪瘋狂的達(dá)利把自己變成了塔羅牌的一部分?！?07》系列電影委托他制作一套塔羅，達(dá)利就在牌面設(shè)計中融八了自己對藝術(shù)的理解，玫瑰、公牛頭等他鐘愛的圖案反復(fù)出現(xiàn)，他還讓自己成為了一位“魔法師”。而“迷信”的迪奧先生少年時代便走上了“靈性之路”，他在每場時裝大秀前都要進(jìn)行一次塔羅占卜。這幾年，Dior也緊跟創(chuàng)始人的腳步，推出了眾多以塔羅牌為靈感的設(shè)計系列：手包、長裙、夾克、鞋履……無一不展現(xiàn)迪奧先生對靈性藝術(shù)的推崇。

不止是時尚領(lǐng)域，如今你在哪里看到塔羅牌都并不稀奇。前段時間，一位美國設(shè)計師以“宜家”為靈感打造了一套塔羅牌，螺母、沙發(fā)、木柜代替了玄乎的圣杯與惡魔，看完這套設(shè)計你才會驚覺，原來占卜師的工具也可以這么“接地氣”。藝術(shù)家們對塔羅的熱愛，令他們對一個完整世界進(jìn)行了再創(chuàng)造。這不止是一個22張或76張繪畫的項目，更多地，是在賦予塔羅牌新的意義。你眼中的“太陽”是孩童騎著白馬歌頌光明，我眼中的“太陽”，不也可以是安寧的凈土、豐茂的繁花嗎？

塔羅牌就像一個成熟的宇宙，有代表自然之屬的日月星辰，代表無常命運的死神與命運之輪，也有代表人類力量的皇帝、女祭祀、教皇等。每一張牌，都代表了一種特質(zhì)或是品德，如同一個人內(nèi)心靈性的漸漸完整。它靈或是不靈，你信或是不信，這個世界都在自由有序地運轉(zhuǎn)著，等待下一張牌被有緣人翻開。

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