淺談超現(xiàn)實主義

摘? 要：本文研究“淺談超現(xiàn)實主義”，通過對超現(xiàn)實主義進行詳細的了解與分析，充分的學習到超現(xiàn)實主義的藝術(shù)風格，特點，情感表達等。通過剖析超現(xiàn)實主義藝術(shù)家的畫作，尋找通往超現(xiàn)實主義的道路，感受超現(xiàn)實主義藝術(shù)帶來的震撼。對超現(xiàn)實的歷史產(chǎn)生與發(fā)展進行了解，分析超現(xiàn)實主義在繪畫中的必要構(gòu)成因素。

關(guān)鍵詞：超現(xiàn)實主義;繪畫;藝術(shù)風格;畫家;作品

超現(xiàn)實主義是20世紀十分重要的藝術(shù)學潮之一。這是一個強大的藝術(shù)運動。因為它影響了歐美詩歌創(chuàng)作領(lǐng)域，主要表現(xiàn)在戲劇、繪畫、電影等方面等等。

從19世紀法國詩人杰羅姆·阿波琳的作品中，我們可以看到她首先使用超現(xiàn)實主義和許多重要的超現(xiàn)實主義廣告。強調(diào)自動寫作和幽默表達，實現(xiàn)獨特的藝術(shù)風格，追求獨特而神秘的藝術(shù)效果。而在19世紀中期，布雷頓開始關(guān)注盧梭的油畫。因為在十九世紀，在第四次超現(xiàn)實主義革命中，他強調(diào)了超現(xiàn)實主義運動的地位，這直接關(guān)系到藝術(shù)視野。在某種意義上，布雷頓發(fā)現(xiàn)的傳播被用作超現(xiàn)實主義繪畫的先驅(qū)。他的發(fā)現(xiàn)與繪畫思想之間沒有特殊的關(guān)系，具有很強的刺激性。是想象與想象的關(guān)系。

超現(xiàn)實主義繪畫從人類想象的解放開始，形成了有機超現(xiàn)實主義、象征超現(xiàn)實主義甚至絕對超現(xiàn)實主義兩個重要分支。這一部分主要通過形式美揭示個體意識或無意識想象，通過形式美呈現(xiàn)純粹的意象功能和主導的心理功能。因此，意象創(chuàng)造了一個完整的抽象意象和一種生命形式，導致了第二種抽象表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實主義或自然超現(xiàn)實主義，其中主要論述了基里科、達利和瑪格麗特等人的人類精神世界，并將夢作為一種符號融入文學作品中。他們以一種特殊的方式描繪了它們，這導致了魔幻現(xiàn)實主義，也被認為是現(xiàn)代超現(xiàn)實主義。

二十世紀初，著名的精神病學家、心理學家、精神分析學派的創(chuàng)始人西格蒙德·弗洛伊德出版了著名的《夢的解釋》一書，也稱之為《心理工作》。這本書仔細而具體地分析了人類有關(guān)夢的相關(guān)信息。夢一直被認為是人們嚴肅生活中不相關(guān)的因素，從那時起就占據(jù)了重要的地位。從那時起，人們開始意識到夢想也是生活的一部分。我們?yōu)槭裁匆鰤?？這是因為我們需要夢。因為在夢中，我們可以進入無意識或潛意識。

弗洛伊德從對夢的解剖開始，開創(chuàng)了精神分析理論。他的精神分析的核心是人的潛意識理論。他認為潛意識可以控制人的行為，而“性”和“性沖動”在潛意識中起著無形的作用。對于藝術(shù)繪畫來說，要表達不切實際的幻想世界的夢想，往往與人們不滿意的“性愛”有關(guān)。同時，精神病人的夢境也被認為是一種無意識的自然流露。受弗洛伊德對夢的分析影響，大約在1922年，一個新的藝術(shù)流派，超現(xiàn)實主義，在達達主義中出現(xiàn)。這所學校的藝術(shù)家主要關(guān)注夢、幻覺、精神病患者和兒童心理學。超現(xiàn)實主義藝術(shù)運動首先表現(xiàn)在文學、戲劇和詩歌中。從那時起，這個詞就得到了布雷頓、阿魯賈和其他巴黎作家的回響。然而，超現(xiàn)實主義作為一種文學和藝術(shù)形式的概念，直到達達主義結(jié)束才被正式引入。

超現(xiàn)實主義藝術(shù)的產(chǎn)生與達達派有著至關(guān)重要的聯(lián)系。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，歐洲世界變得暗淡無光，達達主義的“革命和破壞”理念也隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束而失去了原本的激情與活力。1924年，達達主義趨于解散的邊緣。這時，超現(xiàn)實主義藝術(shù)的發(fā)起人布雷東與藝術(shù)家阿爾普、恩斯特等眾多詩人聯(lián)合發(fā)表了他的“第一號超現(xiàn)實主義宣言”。在這一宣言中，奧德雷·布雷東（1896-1966）將超現(xiàn)實主義的新流派定義為：“超現(xiàn)實主義、名詞、純粹的精神自動主義，試圖用這種自動主義以口頭、書面或任何其他方式表達思想的真實過程。它是思想的抄本，不受理性的控制，不受任何美學或道德偏見的影響。”

布雷東對超現(xiàn)實主義所下的定義幾乎在整個超現(xiàn)實主義文藝運動中起著至關(guān)重要的指導性作用。布雷東作為超現(xiàn)實主義藝術(shù)運動的發(fā)起人，對超現(xiàn)實主義的概念有最權(quán)威的注解，他鼓舞了各種表達超現(xiàn)實主義的方式，他的“超現(xiàn)實主義”的第一次藝術(shù)實踐，是他和一個朋友同時不假思索地在紙上不停地寫下去，甚至連標點符號也不加，記錄下一切掠過頭腦中的意識片段，這可以說是后來某些“意識流”作品的先導。隨后又有人拍了超現(xiàn)實主義的影片。超現(xiàn)實主義美術(shù)的成長過程主要受兩個主義影響。一個是受其影響深遠的達達主義，另一個是意大利的“形而上畫派”。在20年代初，達達主義的活動已經(jīng)基本結(jié)束，尤其是其荒謬程度已經(jīng)走到了極端，藝術(shù)家們便開始聚集在布雷東的旗下，他們?yōu)槌F(xiàn)實主義美術(shù)帶來了達達主義所具有的偶然性和怪誕性的表現(xiàn)手法和敘述方式，所以人們把超現(xiàn)實主義看作是在達達主義的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的。

超現(xiàn)實主義藝術(shù)運動由來已久，屬于現(xiàn)代藝術(shù)運動。作為一個現(xiàn)代藝術(shù)運動，布雷頓的幾項有效宣言雖然被用作理論指導，但它強調(diào)了每個藝術(shù)家的個性的充分發(fā)揮，不愿意被任何固定的形式所束縛。亞歷山大總結(jié)了超現(xiàn)實主義藝術(shù)的以下特點：一是超現(xiàn)實主義藝術(shù)具有“痙攣美”，這種美感是動與不動之間尖銳沖突的結(jié)果，并且顯示存在的極端張力。第二個是“對象的機會主義”，也就是說，超現(xiàn)實主義藝術(shù)尋求的是物體的偶然性。第三個是“黑色幽默”這種幽默不在于本身可笑，而且含有悲劇感和諷刺效果。第四個是“過度的愛”表示超現(xiàn)實主義藝術(shù)家偏愛繪制女性。就超現(xiàn)實主義藝術(shù)而言，它也具有上述特征。在具體的描述中，超現(xiàn)實主義作品的形象細節(jié)往往是現(xiàn)實的，但總體上是不現(xiàn)實的。這些形象使人感到自由和無意識，也反映了潛意識的作用。有些圖像被夸大和扭曲，不符合邏輯，不存在于現(xiàn)實中。超現(xiàn)實主義畫家為了表達這些偉大而富有想象力的作品，充分發(fā)揮自己的個性，運用拼貼、行為實現(xiàn)、夸張對比等多種特殊手法，創(chuàng)作出意料之外的藝術(shù)作品。

作者簡介

呂金蔚（1997—），女，漢族，山東煙臺人，青島科技大學油畫專業(yè)碩士研究生在讀。