基于大遺址理念的國家考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計研究

摘 要：考古遺址見證了歷史文化的進(jìn)步和發(fā)展，給人類留下了寶貴的財富和資源，因此必須加以保護(hù)。然而，在對考古遺址進(jìn)行保護(hù)的過程中，會面臨很多的問題，尤其是考古遺址面積較大，管理和設(shè)計難度較高。鑒于此，大遺址保護(hù)理念應(yīng)運而生。大遺址理念是當(dāng)前國內(nèi)外效果明顯的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)理念。在對國家考古遺址公園進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計的過程中，通過引入大遺址理念，能夠更好地尊重不同考古遺址的自身特點，彰顯考古遺址的文化價值和品質(zhì)，實現(xiàn)考古遺產(chǎn)公園的功能分區(qū)，實現(xiàn)國家考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計的為民性、合理性和科學(xué)性。本文主要在引入大遺址理念的基礎(chǔ)上，提出了國家考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計的思路和方案。

關(guān)鍵詞：大遺址理念;國家考古遺址公園;規(guī)劃設(shè)計

歷史不僅是城市靚麗的名片，同時也是城市的一種無形資產(chǎn)。在對國家考古遺址公園進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計的過程中，需要找到大遺址保護(hù)和利用的平衡點，對考古遺址公園進(jìn)行有效的設(shè)計和利用，完成遺址公園的建設(shè)。大遺址承載著豐富的文化精神、歷史記憶、社會認(rèn)同和科學(xué)信息，這也決定了大遺址考古遺址公園設(shè)計的多元性、包容性和復(fù)雜性。1997年，《關(guān)于加強(qiáng)和改善文物工作的通知》印發(fā)，對“大型古文化遺產(chǎn)”進(jìn)行了首次說明，從2005年開始，以150處各時期的大遺址為支撐，已經(jīng)累計評定公布36處國家考古遺址公園和67處考古遺址公園立項單位，其中11處大遺址已被列入世界遺產(chǎn)名錄。

一、大遺址保護(hù)理念的內(nèi)涵及重要性

（一）大遺址保護(hù)理念

作為大遺址保護(hù)指的是對具有特殊歷史價值的大型古文化遺跡進(jìn)行管理、規(guī)劃、設(shè)計和保護(hù)。通常情況下，大遺址的保護(hù)和利用方式分為局部保護(hù)利用和整體保護(hù)利用。局部保護(hù)利用的方式主要包括：把部分遺址建成遺址博物館或者遺址展示區(qū)。整體保護(hù)利用的方式主要包括：將整個遺址建成遺址風(fēng)景區(qū)或者遺址公園;將整個遺址建成遺址森林公園;將遺址與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園相結(jié)合建成歷史文化農(nóng)業(yè)園區(qū)。

（二）大遺址保護(hù)理念的重要性

“大遺址”概念得到普遍認(rèn)可，成為文物保護(hù)利用的重中之重，在傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、增強(qiáng)中華民族的自豪感和凝聚力等方面，作用日益彰顯。尤其是在國家考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計中，大遺址保護(hù)理念的重要性更為明顯。首先，大遺址理念有利于國家考古遺址公園的規(guī)劃。大遺址理念主要就是強(qiáng)調(diào)對大型文化遺跡的保護(hù)、設(shè)計和管理，這一理念的引入，能夠?qū)铱脊胚z址公園的設(shè)計進(jìn)行有效的引導(dǎo)和管理，從而確保國家考古遺址公園規(guī)劃的順利開展。其次，大遺址理念依然要堅持最小干預(yù)原則，建設(shè)項目應(yīng)按照文物保護(hù)規(guī)劃科學(xué)選址，避讓文物密集分布區(qū)域，嚴(yán)格控制建設(shè)規(guī)模，不得影響文物本體安全、文物價值和景觀環(huán)境。景觀綠化和環(huán)境整治項目應(yīng)突出歷史氛圍和地域文化特色，避免大規(guī)模人工造景。因此，大遺址理念有利于對遺址的保護(hù)。通過大遺址理念，能夠為國家考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計“定調(diào)”，即要堅持保護(hù)的原則，要做到遺址保護(hù)、展示有規(guī)可循，同時也能夠為考古研究工作計劃奠定重要的基礎(chǔ)。

二、國內(nèi)外大遺址理念下遺址公園規(guī)劃的主要經(jīng)驗

（一）國外大遺址理念下遺址公園規(guī)劃的主要經(jīng)驗

大遺址理念最早在歐美國家被提出，也是最早的踐行者。詳細(xì)來看，西方大遺址保護(hù)理念主要包括三個方向：第一，歐洲模式，主要是以意大利、土耳其、希臘為代表的，其主要的特點就是把考古遺址的完整性和真實性放到首位。早在16世紀(jì)，歐洲就已經(jīng)產(chǎn)生了遺址保護(hù)的概念，發(fā)展到19世紀(jì)末逐步科學(xué)化、系統(tǒng)化。歐洲模式主張對遺產(chǎn)現(xiàn)狀進(jìn)行保護(hù)，確保完成性和真實性。第二，美國模式，主要是以美國為代表，采用靈活多樣的政策機(jī)理機(jī)制和文化保護(hù)體系對考古遺址進(jìn)行保護(hù)和規(guī)劃。美國大遺址保護(hù)工作更多的是和政治、經(jīng)濟(jì)體制相聯(lián)系，通過近百年來的沉淀和積累，形成了別具特色的保護(hù)機(jī)制和保護(hù)體系。美國的大遺址保護(hù)主張以市民為主體，通過建立完整的政府機(jī)構(gòu)和法律體系，對考古遺址進(jìn)行保護(hù)。第三，日本模式，主要是采用協(xié)調(diào)和保護(hù)并進(jìn)的方式進(jìn)行遺址規(guī)劃。日本模式的主要特點是保護(hù)對象從物到人，實現(xiàn)保護(hù)內(nèi)容的逐步深化。尤其是在20世紀(jì)70年代開始，日本開始著重進(jìn)行考古遺址公園建設(shè)，使用重建手段和復(fù)原技術(shù)對歷史場景進(jìn)行還原，講求文化遺址的可觀賞性。在日本模式的引領(lǐng)下，通過對大遺址的保護(hù)，一方面化解了遺址保護(hù)和城市發(fā)展的矛盾，另一方面帶動了旅游業(yè)的快速發(fā)展。

（二）國內(nèi)大遺址理念下遺址公園規(guī)劃的主要經(jīng)驗

國內(nèi)對大遺址保護(hù)和規(guī)劃工作的實踐較晚，重要采用了“限制性保護(hù)”的傳統(tǒng)保護(hù)模式。雖然說，我國的大遺址保護(hù)和規(guī)劃理念還處在探索階段，但是由于我國大遺址的復(fù)雜性和多樣性，國內(nèi)在遺產(chǎn)保護(hù)尤其是在遺址公園設(shè)計方面還是各具特色，根據(jù)不同的遺址價值、遺址類型和地理環(huán)境，國內(nèi)大遺址理念下的遺址保護(hù)主要包括建設(shè)遺址公園、遺址博物館和遺址歷史文化園區(qū)幾個方面。

通過遺址博物館空間展示手段，能夠讓群眾對考古遺址本身的文化氛圍、歷史環(huán)境，人文價值等有個清晰的認(rèn)識和了解，并且可以獲取豐富的歷史文化知識。比如：半坡遺址博物館、周口店遺址博物館、四川廣漢三星堆博物館等。考古遺址公園的規(guī)劃設(shè)計實現(xiàn)了大遺址保護(hù)和公園設(shè)計的有機(jī)結(jié)合，把還沒有發(fā)掘或者已經(jīng)發(fā)掘的遺址保護(hù)在合理的范圍之內(nèi)，通過修復(fù)、保護(hù)、整合、再生等環(huán)節(jié)對考古遺址進(jìn)行設(shè)計?？脊胚z址公園最為明顯的特征就是把考古遺址作為主體進(jìn)行展示，通過采用多種手法對遺址周圍的環(huán)境等進(jìn)行綜合治理和恢復(fù)，確保遺址環(huán)境風(fēng)貌的真實性和完整性。遺址歷史文化園區(qū)主要是以大遺址理念為引導(dǎo)，把大遺址保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)園發(fā)展融合起來，將考古文化成果轉(zhuǎn)換為文化產(chǎn)業(yè)，融合科考博覽、文化旅游、休閑度假的功能，實現(xiàn)遺址保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展。

三、大遺址理念下國家考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計的具體思路

在國家考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計的過程中，一定要堅持大遺址理念，因地制宜，根據(jù)考古遺址的周圍環(huán)境和不同人文特點，設(shè)計合理的規(guī)劃思路。

（一）堅持多樣化的考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計

首先，把遺址保護(hù)作為重中之重。要堅持大遺址保護(hù)原則，通過編制遺址保護(hù)總體規(guī)劃，確?？脊胚z址公園的核心保護(hù)區(qū)，要明令禁止出現(xiàn)和遺址保護(hù)沒有關(guān)系的建設(shè)項目，從法律層面上保護(hù)考古遺址的價值和本體。在具體的設(shè)計過程中，要利用可識別性、可逆性的原則，采用原址保護(hù)展示廳、歷史博物館的方式對遺址做到科學(xué)保護(hù)。以景德鎮(zhèn)古窯遺址為例，因為御窯廠在市中心，居民區(qū)林立，周圍的環(huán)境非常復(fù)雜，所以必須采用保護(hù)的設(shè)計原則，對遺址進(jìn)行科學(xué)的保護(hù)。其次，把文化體驗作為公園設(shè)計的主要側(cè)重點。為了能讓公眾充分感受、理解歷史文化知識，必須堅持文化體驗的原則，進(jìn)而體現(xiàn)考古遺址的內(nèi)在價值。再次，要把建筑改造作為遺址公園規(guī)劃設(shè)計的延伸。強(qiáng)化考古遺址在現(xiàn)代社會中的活力和價值，必須切實考慮當(dāng)?shù)卮迕裆a(chǎn)生活需要，只有兼顧各方面的利益，保證社會公眾平等分享遺址公園建設(shè)成果，才能凸顯遺址公園在公共文化生活中的重要地位。

（二）建立完善的大遺址考古遺址保護(hù)管理體系

行政機(jī)構(gòu)是大遺址管理體系不可缺少的一分子，帶有一定行政級別的文物管理部門能夠確保建設(shè)和保護(hù)資源的合理配置，并且能大幅度提高管理效率。利用專業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)中成熟的保護(hù)技術(shù)與專業(yè)的人才等優(yōu)勢，彌補(bǔ)遺產(chǎn)管理單位普遍存在專業(yè)技術(shù)人才匱乏的劣勢。自然保護(hù)單位和文物保護(hù)單位相互配合，統(tǒng)籌協(xié)作，方便更好更快地開展各項工作，使遺址及其所處的自然環(huán)境得到較好的保護(hù)。另外，遺產(chǎn)管理不同于其他的文化管理，面對大遺產(chǎn)這一新型事物，管理部門和管理人員需要針對不同類型遺址的特點，制訂不同的管理方案，以此來體現(xiàn)大遺址管理理念，全面提高大遺址管理質(zhì)量和效率。基于大遺址保護(hù)理念下的文化遺產(chǎn)事業(yè)管理體系在建設(shè)過程中，可以加強(qiáng)自然保護(hù)單位與文物保護(hù)單位的有效配合，通過統(tǒng)籌協(xié)作來更好地開展各項工作，這樣就能讓當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境得到有效的保護(hù)。

（三）因地制宜開展國家考古遺址公園設(shè)計

考古遺址公園主要是以考古遺址為核心，而考古遺址的類型多種多樣，差別迥異，因此，在具體的設(shè)計過程中，要堅持因地制宜，確保各自獨特的特色風(fēng)貌。首先，針對城市型考古遺址公園在設(shè)計的過程中應(yīng)該堅持把城市公共空間和遺址保護(hù)有效結(jié)合起來。在城市中的考古遺址公園，應(yīng)該在規(guī)劃設(shè)計的過程中加強(qiáng)從城市發(fā)展的實際出發(fā)，根據(jù)城市周邊的大環(huán)境進(jìn)行公園的設(shè)計和布局，對各種功能進(jìn)行細(xì)分。在設(shè)計方法上應(yīng)該根據(jù)遺址本體類型、保存程度、空間分布特征等進(jìn)行景觀重塑。其次，針對城郊型考古遺址公園來說，應(yīng)該在保護(hù)利用遺址的前提下提前對城市建設(shè)進(jìn)行拓展。位于城市郊區(qū)的考古遺址公園，遺址可能還未受到大規(guī)模城市建設(shè)的破壞，部分區(qū)域仍保留有與遺址風(fēng)貌相和諧的傳統(tǒng)建筑，有些區(qū)域則存在遺址與周邊建設(shè)景觀不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。此類考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計的重心是在保護(hù)利用遺址的前提下提前應(yīng)對城市拓展可能帶來的矛盾進(jìn)行預(yù)判，協(xié)調(diào)遺址保護(hù)與周邊產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。再次，對于鄉(xiāng)村型考古遺址公園的設(shè)計，應(yīng)該把周邊生態(tài)環(huán)境和遺址保護(hù)結(jié)合起來，這類公園的規(guī)劃重點是要結(jié)合周邊鄉(xiāng)村的發(fā)展，找到周邊生態(tài)環(huán)境和遺址保護(hù)的平衡點，突出教育和科研功能。在設(shè)計方法上，應(yīng)該在遺址保護(hù)核心的范圍以外，依靠考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計，有針對性地進(jìn)行遺址公園的景觀規(guī)劃，從而形成了一個系統(tǒng)完整的景觀系統(tǒng)。與此同時，對于人文資源較為豐富的地方，應(yīng)該對文化遺產(chǎn)進(jìn)行充分的展示和利用，從而更好地實現(xiàn)規(guī)模效應(yīng)和聚合效應(yīng)。

四、結(jié)論

大遺址承載著豐富的科學(xué)信息、歷史記憶、文化精神和社會認(rèn)同，其自身價值意義的重要性和豐富性，決定了大遺址利用工作的包容性、多元性和復(fù)雜性。只有將大遺址的價值載體與意義積極融入當(dāng)代生活，不斷豐富內(nèi)容、提升品質(zhì)、服務(wù)民生，才能促進(jìn)文物事業(yè)走向更加開放、包容的永續(xù)保護(hù)利用之路。堅持從遺址特色出發(fā)，因地制宜，以文物安全為前提，以考古工作為基礎(chǔ)，對遺址進(jìn)行適當(dāng)?shù)膬r值闡釋，在設(shè)計過程中進(jìn)行多學(xué)科的交叉融合，結(jié)合公眾需求，為考古遺址公園的現(xiàn)在與未來發(fā)展提供一個相對合適的方案。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇春雨.國家考古遺址公園規(guī)劃探討——以三楊莊國家考古遺址公園規(guī)劃為例[J].住區(qū)，2014，（4）

[2]高慧.淺析國家考古遺址公園社會經(jīng)濟(jì)影響——以漢魏洛陽故城國家考古遺址公園為例[J].卷宗，2018，8（31）

[3]李文艷.國家考古遺址公園保護(hù)性展示初探——以漢魏故城國家考古遺址公園為例[J].遺產(chǎn)與保護(hù)研究，2018，3（8）

[4]李文艷[1].國家考古遺址公園保護(hù)性展示初探——以漢魏故城國家考古遺址公園為例[J].遺產(chǎn)與保護(hù)研究，2018，3

[5]杜霖濤.國家考古遺址公園規(guī)劃策略研究[J].建材與裝飾，2019，（34）

[6]時芳潔，裴雨飛，侯長志.基于多重價值維度的遺址公園景觀設(shè)計研究 ——以揚(yáng)州宋夾城考古遺址公園為例[J].美術(shù)教育研究，2019，（10）

[7]湯倩穎.關(guān)于考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計原則與理念的探討[J].遺產(chǎn)與保護(hù)研究，2018，3（6）

[8]湯倩穎.關(guān)于考古遺址公園規(guī)劃設(shè)計原則與理念的探討[J].遺產(chǎn)與保護(hù)研究，2018，3

[9]楊濤.永安橋遺址公園景觀規(guī)劃設(shè)計研究[J].科技展望，2015，（17）

[10]楊宏烈[1，2]，曲少杰[1]，許哲瑤[1].嶺南示范性國家考古遺址公園的規(guī)劃理念及構(gòu)想——以廣州大學(xué)城重要考古遺址公園為例[J].廣州大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2010，9（3）：

[11]邢云.大遺址保護(hù)理念與我國文化遺產(chǎn)事業(yè)管理體系研究[J].山東青年，2019，（6）：8，10.

[12]劉德勝[1]，孫樹棟[2].融合大遺址保護(hù)理念的我國文化遺產(chǎn)事業(yè)管理體系研究[J].文物，2013，（11）：

[13]劉德勝，孫樹棟.融合大遺址保護(hù)理念的我國文化遺產(chǎn)事業(yè)管理體系研究[J].文物，2013，（11）

[14]謝延明.大遺址保護(hù)理念與我國文化遺產(chǎn)事業(yè)管理體系研究 ——以鎖陽城遺址為例[J].文物鑒定與鑒賞，2018，（5）

作者簡介：

胡衛(wèi)軍，博士，吉林大學(xué)考古學(xué)院教授，研究方向：文化遺產(chǎn)保護(hù)、博物館展陳設(shè)計。

基金項目：

本文系吉林大學(xué)研究生學(xué)科交叉校外實踐基地項目“文化遺產(chǎn)多元開發(fā)與活化利用創(chuàng)新實踐基地”的階段性成果之一。