筆墨隨心夢(mèng)回吳哥

王金強(qiáng)

在中國(guó)古籍中出現(xiàn)的"桑香佛舍”，是指十一世紀(jì)時(shí)，雄踞于中南半島上的一個(gè)大帝國(guó)-------吳哥王朝。亦即今天我們的近鄰，柬埔寨王國(guó)首都金邊西北暹粒省的一處古代建筑群遺址。在僅僅45平方公里的土地上，竟星羅棋布般地留存有大小各式建筑600余座。那沉雄輝煌的構(gòu)架和精美無(wú)比的雕刻，令世人在驚訝、贊嘆之余，又不免生發(fā)出許多的疑惑與不解。一個(gè)鼎盛了四百年的強(qiáng)大王朝，突然間衰敗消失，所有宮殿和寺廟又奇跡般地被蓬勃生長(zhǎng)的亞熱帶雨林侵蝕、纏繞和包裹了四百年。直到1860年，當(dāng)一位法國(guó)探險(xiǎn)家在濃密的原始森林中發(fā)現(xiàn)這些驚天遺跡時(shí)，連柬埔寨人都覺(jué)得是一頭的霧水......

2014年春季，我有幸踏上了這片神秘莫測(cè)的異邦土地。當(dāng)與這些到處是崩塌、損毀的巨大石塊和無(wú)處不在的樹(shù)木根莖無(wú)序交錯(cuò)的歷史遺跡零距離接觸的某一瞬間，我的腦海居然產(chǎn)生了一種恍如隔世的迷離感。甚至于，連對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)存在和場(chǎng)景的真實(shí)性都產(chǎn)生了懷疑……這股來(lái)勢(shì)洶涌的意識(shí)流，其不同凡響的輻射力之強(qiáng)勁，由此可見(jiàn)。這與往日從報(bào)章雜志上看到的吳哥照片所獲取的僅只是漂亮、精美的淺層信息相比，可說(shuō)是一個(gè)天上，一個(gè)地下！

人類歷史的長(zhǎng)河，波瀾壯闊、跌宕起伏。無(wú)數(shù)文明的遺跡，留給后人不盡的疑問(wèn)和無(wú)限的遐想。像吳哥窟這樣規(guī)模宏大、布局完整、巧奪天工的藝術(shù)杰作，無(wú)疑是世界文化遺產(chǎn)中最為璀璨奪目的明珠。它不僅能讓普羅大眾嘆為觀止、建筑學(xué)家興致盎然;也讓人文學(xué)者絞盡腦汁、藝術(shù)學(xué)家魂?duì)繅?mèng)繞;更讓無(wú)數(shù)的攝影師和詩(shī)人們流連忘返、神思飛揚(yáng)……

中國(guó)畫變化多端的筆墨技巧和表現(xiàn)形式，在世界藝術(shù)之林獨(dú)樹(shù)一幟，名師大家不斷涌現(xiàn)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)人與自然渾然天成的藝術(shù)杰作。吳哥窟遺址上那些曾經(jīng)構(gòu)建巍峨宮殿和廟宇的大小石塊以及凝聚了無(wú)數(shù)能工巧匠精湛技藝的海量雕刻，歷經(jīng)了千百年的風(fēng)雨侵蝕并與自然樹(shù)木緊密結(jié)合所呈現(xiàn)出的那種神秘、奇崛和蒼涼感，對(duì)我來(lái)說(shuō)，不但具有超強(qiáng)的震撼力和感染力，而且促使我產(chǎn)生了要用中國(guó)畫筆墨去體會(huì)它、表現(xiàn)它的創(chuàng)作沖動(dòng)。

每天帶著對(duì)異國(guó)他鄉(xiāng)和神奇王國(guó)的好奇心，行走在各處充滿宗教氛圍和歷史元素的建筑遺址;徜徉在斑駁的、布滿雕刻藝術(shù)的巨石構(gòu)架之間;與眾多的、富含各種微妙表情和姿態(tài)的神、佛、力士以及舞女雕像面對(duì)面凝視、仰望……吳哥寺的巍峨崇高、通王城的霸氣恢宏;巴戎寺的神秘微笑、圣劍寺的詭異莫測(cè);塔布隆寺的雅靜肅穆、崩密列的宏大慘烈;女皇宮的精巧華麗、塔遜寺的纏綿悱惻......還有更多的記不清名字的大量古高棉王國(guó)的殘敗遺跡，無(wú)不傳達(dá)出一種濃烈的神秘性和壯烈感。當(dāng)泛舟落日余輝下平靜的洞里薩湖面上，視線專注于遠(yuǎn)方的天水一線時(shí)，內(nèi)心卻不斷地涌起波瀾：一幕幕宛如頻繁跳轉(zhuǎn)著的電影鏡頭，一幅幅色彩斑斕的奇異畫面，在不同凡響的絲竹和打擊樂(lè)聲中，此起彼伏，交替顯現(xiàn)……

藝術(shù)創(chuàng)作中，如果作者自己沒(méi)有一種執(zhí)迷和沉醉，出來(lái)的作品是很難能夠打動(dòng)觀眾的。這并非是一種唯心的玄秘，因?yàn)橹挥凶髡咦陨韺?duì)所要表現(xiàn)的主題有了強(qiáng)烈的沖動(dòng)和迷戀，才有可能投入大量的時(shí)間和精力，不斷地思考、揣摩、醞釀和實(shí)踐，最終使作品在畫面結(jié)構(gòu)、形式語(yǔ)言和表現(xiàn)技巧諸方面，均達(dá)到一定的藝術(shù)水準(zhǔn)。從而以這樣的作品去感染觀眾并引起共鳴才成為可能。

吳哥窟遺址上隨處可見(jiàn)的大小石塊和雕像，在大自然的懷抱中歷經(jīng)風(fēng)雨后所呈現(xiàn)出的那種斑駁肌理和歲月侵蝕的痕跡，對(duì)于中國(guó)的宣紙毛筆來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是件“瞌睡遇著枕頭”的好事。中國(guó)山水畫里的各式皴法和水墨在宣紙上的各種處理技法，可說(shuō)得上是個(gè)蘊(yùn)藏頗豐的百寶箱。而那些有著旺盛生命力的巨大的樹(shù)木根莖和藤蔓所交織成的造型交響，更是中國(guó)毛筆盡情施展、發(fā)揮的絕好舞臺(tái)。當(dāng)然，要較好地表現(xiàn)出吳哥遺跡的那種沉重、厚實(shí)與豐潤(rùn)，僅用傳統(tǒng)技法是不夠的。如何巧妙借鑒其他畫種的技術(shù)特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，以及如何拓展材料應(yīng)用的范圍，是一個(gè)必須和堅(jiān)持的課題。

藝無(wú)止境，大美無(wú)疆！開(kāi)拓進(jìn)取是身處我們這個(gè)偉大時(shí)代的每一位藝術(shù)工作者應(yīng)該所具有的品質(zhì)與襟懷。目前所創(chuàng)作的這批作品，只是邁開(kāi)了探索和實(shí)驗(yàn)的第一步，無(wú)論在思想的深度和廣度，技術(shù)的熟練程度及合理性等方面，都存有很大的空間亟待提升。相信在未來(lái)的生活與學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠不斷沉淀，有所收獲！