鎮(zhèn)江丹陽(yáng)傳統(tǒng)面塑藝術(shù)及其文化創(chuàng)意研究

溫馨　黃佳雯　賴語(yǔ)嫣

摘 要：本文主要通過(guò)赴丹陽(yáng)的面塑傳承基地的實(shí)地考察和對(duì)江蘇省內(nèi)的社會(huì)人士的相關(guān)面塑的問(wèn)卷調(diào)查的形式分析鎮(zhèn)江丹陽(yáng)傳統(tǒng)面塑文化的特點(diǎn)、現(xiàn)狀，同時(shí)對(duì)鎮(zhèn)江丹陽(yáng)傳統(tǒng)面塑文化創(chuàng)意研究發(fā)展提出針對(duì)性的對(duì)策建議。

關(guān)鍵詞：丹陽(yáng)面塑，傳統(tǒng)，創(chuàng)新

引言：丹陽(yáng)面塑是江蘇鎮(zhèn)江的漢族特色民間傳統(tǒng)藝術(shù)。在江蘇鎮(zhèn)江丹陽(yáng)東南鄉(xiāng)一帶，早在清代時(shí)就有面塑藝人活動(dòng)，農(nóng)民過(guò)年過(guò)節(jié)迎親做壽，就要請(qǐng)他們來(lái)做面塑料糕團(tuán)，人稱“堆花團(tuán)”。面塑不僅具有民俗觀賞價(jià)值，在人生儀禮中也賦予了文化的意味，使其具有一種復(fù)合的價(jià)值，從而成為研究民間文化的一種不可忽視的資料。隨著科技的進(jìn)步與發(fā)展，丹陽(yáng)面塑這一非遺文化卻慢慢退出人們的視野。本文圍繞丹陽(yáng)面塑，通過(guò)在丹陽(yáng)的面塑傳承基地的實(shí)地考察和對(duì)江蘇省內(nèi)的社會(huì)人士的相關(guān)面塑的問(wèn)卷調(diào)查的形式分析鎮(zhèn)江丹陽(yáng)傳統(tǒng)面塑文化的特點(diǎn)、現(xiàn)狀，同時(shí)對(duì)鎮(zhèn)江丹陽(yáng)傳統(tǒng)面塑文化創(chuàng)意研究發(fā)展提出針對(duì)性的對(duì)策建議。

一、丹陽(yáng)面塑文化的特點(diǎn)

（一）丹陽(yáng)面塑使用的工具大多數(shù)很簡(jiǎn)單，主要在面團(tuán)上使用梳子、剪刀、竹簽、顏料等生活用品。

（二）丹陽(yáng)位于長(zhǎng)江三角洲流域，人口聚集且城市化水平高，較之其他地區(qū)的面塑涉及人群范圍更廣，而當(dāng)?shù)卦缒炅餍心嗨芡尥迣?duì)之后的面塑打下了深厚的歷史文化基礎(chǔ)。

（三）丹陽(yáng)面塑的技法簡(jiǎn)易，制作過(guò)程容易掌握。常用的技法和泥塑差不多，主要有揉捏、搓條、粘貼、戳畫、剪切等。面塑是由事先已經(jīng)著色的面團(tuán)手藝人將它巧妙地組合在一起，充分體現(xiàn)了手藝者靈動(dòng)的心思和嫻熟細(xì)膩的手法。細(xì)節(jié)表現(xiàn)或用剪刀剪切，或用竹簽戳、畫，或用小梳子軋紋，或用細(xì)小面片粘貼。主要分為四個(gè)步驟——蒸熟、上膠、繪色、晾干。

（四）丹陽(yáng)面塑題材主要以傳統(tǒng)題材為主。我們仔細(xì)欣賞并分析了丹陽(yáng)市傳承基地的師生面塑作品，發(fā)現(xiàn)作品大多以傳統(tǒng)元素為主，例如龍、鳳等。展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史悠久之美。

二、丹陽(yáng)面塑文化現(xiàn)狀

通過(guò)對(duì)江蘇省內(nèi)隨機(jī)受訪者的問(wèn)卷調(diào)查的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)及分析、赴丹陽(yáng)市丹鳳實(shí)驗(yàn)小學(xué)的實(shí)地考察和教師訪談后，我們總結(jié)了以下現(xiàn)狀。

（一）缺乏宣傳

在隨機(jī)受訪者當(dāng)中絕大多數(shù)人都是不夠了解丹陽(yáng)面塑的，大多數(shù)人表示在日常生活中很難有機(jī)會(huì)見(jiàn)到面塑的真實(shí)作品，沒(méi)有辦法近距離去感受面塑。因此大多數(shù)人只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)面塑，實(shí)際對(duì)其并不了解。

（二）傳承困難

丹陽(yáng)面塑文化大部分都是子承父業(yè)或言傳身教，幾乎沒(méi)有其它的途徑或方法。丹陽(yáng)面塑的手藝人大多通過(guò)學(xué)校教學(xué)或者出賣作品來(lái)收益，這要求作品必須有非常高的質(zhì)量，手藝人們會(huì)花更多的時(shí)間去練習(xí)，但收入?yún)s很少，導(dǎo)致難以維持生計(jì)。

（三）對(duì)其重要性認(rèn)識(shí)不足

在許多人的心中認(rèn)為面塑只是屬于一種街頭藝術(shù)，而且大多數(shù)人只是為了賺取利益，它并沒(méi)有系統(tǒng)的知識(shí)，但其依然生存下來(lái)了，由此可見(jiàn)其魅力之大。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，大多數(shù)人追求著現(xiàn)實(shí)的金錢利益，缺乏精神層面，而這也會(huì)影響面塑的根本傳承。

三、丹陽(yáng)面塑文化創(chuàng)意發(fā)展的對(duì)策建議

立足于丹陽(yáng)面塑文化現(xiàn)狀，針對(duì)丹陽(yáng)面塑提出以下建議。

對(duì)于丹陽(yáng)面塑從業(yè)者來(lái)說(shuō)，利用國(guó)家和地方政策以及多元化文化平臺(tái)的機(jī)會(huì)，不斷思考與提高創(chuàng)新能力和職業(yè)生存發(fā)展的能力。積極嘗試在傳統(tǒng)手藝的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)用新題材，例如通過(guò)將青少年喜愛(ài)的動(dòng)漫元素融入到作品當(dāng)中，創(chuàng)作出富有年輕活力而不失傳統(tǒng)根本的作品，吸引年輕群眾的觀摩學(xué)習(xí);嘗試在傳統(tǒng)題材的基礎(chǔ)上改良傳統(tǒng)做法，例如通過(guò)一些插畫家或是設(shè)計(jì)師將相關(guān)面塑元素放入一些美食甜品的制作中去，使作品更有美感;將作品賦予一定現(xiàn)代人的情感展示出去，例如帶有一定寓意的形象（籃球明星的經(jīng)典表情、演員名人的經(jīng)典姿勢(shì)等）結(jié)合起來(lái)，讓面塑文化產(chǎn)業(yè)與時(shí)俱進(jìn)，與群眾產(chǎn)生共鳴。鎮(zhèn)江具有悠久的歷史文化，鎮(zhèn)江丹陽(yáng)面塑文化可以充分利用鎮(zhèn)江旅游文化，將作品與旅游文化周邊文創(chuàng)相結(jié)合，如運(yùn)旅游網(wǎng)紅打卡地，不僅宣傳了丹陽(yáng)面塑文化，也再現(xiàn)了鎮(zhèn)江經(jīng)典的傳統(tǒng)故事文化。

對(duì)于鎮(zhèn)江市高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以組織面塑文化興趣社團(tuán)，在課外之余學(xué)習(xí)與交流面塑文化，高校大學(xué)生可以充分利用國(guó)家對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的扶持政策對(duì)丹陽(yáng)面塑進(jìn)行一定的探究。現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息的傳播速度飛快，通過(guò)多樣化的渠道進(jìn)行推廣宣傳，比如結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)假日的微信微博文章推廣、利用品牌產(chǎn)業(yè)的效應(yīng)聯(lián)名推廣、學(xué)校相關(guān)文創(chuàng)展覽與比賽、利用當(dāng)?shù)匚幕臄z紀(jì)錄片宣傳等。通過(guò)年輕群眾的力量，讓越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)與了解丹陽(yáng)面塑。

對(duì)于鎮(zhèn)江丹陽(yáng)市政府和相關(guān)部門來(lái)說(shuō)，采取一定的措施加大與扶持對(duì)丹陽(yáng)面塑文化的發(fā)展力度，相關(guān)教育行政部門積極支持與引導(dǎo)管理丹陽(yáng)市丹鳳實(shí)驗(yàn)小學(xué)、丹陽(yáng)市正則小學(xué)等傳統(tǒng)文化傳承示范基地的課堂，同時(shí)面塑教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)要跟上時(shí)代的節(jié)拍，不僅要傳承傳統(tǒng)的根基，還要腳踏實(shí)地去創(chuàng)新出新的內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)生活中的美，把傳統(tǒng)與流行元素相結(jié)合。相關(guān)旅游部門與面塑產(chǎn)業(yè)文化負(fù)責(zé)人保持一定的合作聯(lián)系，將旅游產(chǎn)業(yè)與面塑產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)發(fā)展出合理化的文化產(chǎn)業(yè)道路，提高社會(huì)對(duì)丹陽(yáng)面塑文化的關(guān)注度與知名度。

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