影子時(shí)鐘，光陰如梭

“影子時(shí)鐘”最初吸引人的地方，在于它是一個(gè)沒有指針的時(shí)鐘，在它的內(nèi)部只有三盞燈，當(dāng)人們把手指伸向光環(huán)中心的時(shí)候，顯現(xiàn)的兩個(gè)影子，分別是時(shí)針和分針。

撰文：emmer 圖片提供：Breaded Escalope 設(shè)計(jì)工作室

奧地利設(shè)計(jì)三人組Breaded Escalope有一個(gè)奇怪的名字，意思是“炸肉排”，問了創(chuàng)始人之一Michael Moser，才知道“維也納炸肉排”是奧地利的國菜，也是家家戶戶都會(huì)烹制的美味。Michael Moser、Sascha Mikel和Martin Schnabl都是1985年出生的奧地利年輕人，同時(shí)畢業(yè)于倫敦金斯頓大學(xué)。上大學(xué)之前，三個(gè)年輕人就在一起從事藝術(shù)項(xiàng)目，大學(xué)畢業(yè)后，他們決定成立工作室。第一次項(xiàng)目展示成功后，他們?cè)趥惗氐囊患也蛷d慶祝，發(fā)現(xiàn)菜單上的維也納“炸肉排”（Schnitzel）譯成了英文“Breaded Escalope”，他們便決定給工作室起這個(gè)名字。隨后，他們把工作室搬回了維也納。

Breaded Escalope最吸引人的地方，也許是他們對(duì)時(shí)間的流逝有種特殊的敏感，他們?cè)O(shè)計(jì)的兩種時(shí)計(jì)，“影子時(shí)鐘”和“你的時(shí)鐘”，與其說是實(shí)用的功能，還不如說是某種生活美學(xué)的表達(dá)。因?yàn)?，假如你忘記它們，你就不?huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間悄然流逝，只有當(dāng)你真正與它們交流，它們才會(huì)鮮活起來。19世紀(jì)70年代的紅杉木制造的“堆疊”項(xiàng)目，告訴人們光陰對(duì)木材的作用，那些從美國加利福尼亞帶回奧地利山間的紅杉樹，勾勒出了一幅漂洋過海的“時(shí)間地圖”。

影子時(shí)鐘

Shadowplay Clock

假如不注意的話，“影子時(shí)鐘”看上去就是一個(gè)墻上裝飾的發(fā)光環(huán)，只有當(dāng)你把食指伸到圓圈的中心，才會(huì)發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是一個(gè)時(shí)鐘。手指會(huì)在墻上投射出兩個(gè)陰影，恰好就是時(shí)鐘的指針?！坝白訒r(shí)鐘”安裝在平坦的垂直面上，是一個(gè)帶有LED燈的膠合板環(huán)，向中心發(fā)光。用戶將手指放在圓圈的中間，就可以激活控制三個(gè)燈的傳感器。每個(gè)燈投下的陰影代表鐘表的不同指針，跟分針和小時(shí)“指針”相比，秒針的陰影更暗淡。這些LED燈由傳感器連接到Arduino電子平臺(tái)，該平臺(tái)傳遞信號(hào)以關(guān)閉燈。實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品功能所需的人工輸入旨在“使人驚訝并在情感上影響人們”。

你的時(shí)鐘

YourClock

“你的時(shí)鐘”跟“影子時(shí)鐘”看上去完全不同，因?yàn)樗褚粋€(gè)正常的時(shí)鐘了，形狀也十分復(fù)古，簡(jiǎn)潔的鐘面上，除了阿拉伯?dāng)?shù)字的時(shí)間和日期，什么都沒有。但仔細(xì)一看，才會(huì)發(fā)現(xiàn)這只鐘有些奇怪，因?yàn)樗庆o止的，默認(rèn)情況下數(shù)字不會(huì)變化。人們必須拉一下那根鏈條，才能激活時(shí)鐘的機(jī)制，這樣時(shí)鐘才會(huì)更新為實(shí)際時(shí)間。

設(shè)計(jì)師Michael Moser說，“這意味著你需要付出更多的努力來讀取時(shí)間，實(shí)際上，它使你以另一種方式意識(shí)到時(shí)間。”用戶有機(jī)會(huì)決定，什么時(shí)候想要靜止不動(dòng)，或繼續(xù)前進(jìn)。設(shè)計(jì)師通過該項(xiàng)目，思考了人類與效率的關(guān)系，它為用戶提供了一個(gè)“磨洋工”的借口，使他們可以不再專注于時(shí)間的流逝，享受永恒的時(shí)光。直到他們得到充分的休息，準(zhǔn)備好后，再拉動(dòng)電線，讓時(shí)間被翻轉(zhuǎn)、被更新。

原始凳子

Original Stool

“原始凳子”其實(shí)是一個(gè)空心球的硅膠模具，樹脂注入其中后，可以對(duì)其做各種旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，比如說，邀請(qǐng)居民幫助將球體滾下山丘或街道，把它們?nèi)舆M(jìn)急流中，他們還創(chuàng)造了一個(gè)類似蹺蹺板的結(jié)構(gòu)，將球向下滾動(dòng)以測(cè)試其功效。模具本身是柔性的，在加工過程中，任何運(yùn)動(dòng)都會(huì)影響最后的形狀?！霸嫉首印苯鉀Q了產(chǎn)品和雕塑之間的矛盾，整個(gè)過程顛覆了工業(yè)制造技術(shù)——滾塑，通過球體的運(yùn)動(dòng)，樹脂可以在離心力的作用下，覆蓋模具表面。這是一個(gè)集體努力的過程，因此，對(duì)象獲得了情感上的價(jià)值。

堆疊

Stack

2017年夏天，策展人愛麗絲·列支敦士登（Alice Liechtenstein）在位于奧地利東部山間的祖宅霍倫奈格城堡（Schloss Hollenegg）邀請(qǐng)了一些工作室創(chuàng)作關(guān)于“遺產(chǎn)”主題的新項(xiàng)目?；▓@里那棵古老的巨大紅杉樹引起了Breaded Escalope的注意，被閃電擊中的樹木需要砍伐，他們決定使用其木材，因?yàn)槟静目梢苑胖煤透稍锒嗄?，他們就制造了?dú)特的鑄造金屬框架?！岸询B”可以像一件成品家具一樣使用，需要使用木板制作物品時(shí)，可以將其從Stack中取出，并進(jìn)行處理。

愛麗絲的祖先海因里?！ゑT·列支敦士登在日記中描述了，他在19世紀(jì)70年代后期，在加利福尼亞逗留期間帶回了巨型紅杉樹的種子，并在自己的花園中種下了這些樹木。時(shí)光在這些木頭上留下了自己獨(dú)特的痕跡，就像手工技藝一樣，也是一種歷史的傳承。

兩個(gè)人的酒吧

Bar Non-Lieu

在公共場(chǎng)合，我們時(shí)常處在一個(gè)嘈雜的環(huán)境中，私密的對(duì)話常常被打擾，Breaded Escalope以現(xiàn)代主義建筑師Adolf Loos的“美國酒吧”為藍(lán)本，打造了兩個(gè)人的私密飲酒空間。Bar Non-Lieu從外面看起來像是一件家具，一旦進(jìn)入內(nèi)部，里面就像整個(gè)房間，內(nèi)部的鏡子產(chǎn)生了無盡空間的錯(cuò)覺。酒吧用松木框架制成，刨花面板遮住了乘客的頭部和軀干，底座是開放的，其他人可以看到其使用時(shí)間。酒吧有兩個(gè)向外打開的門，飲料放在中央的水平面上，酒瓶存放在高架上，如果想抽煙的話，酒吧還設(shè)有煙囪和煙灰缸。設(shè)計(jì)師說，這就好像戴著隔音耳機(jī)在大街行走一樣。

天線屏風(fēng)

Fraktal Paravent

屏風(fēng)是一種中國古代的發(fā)明，不僅保護(hù)隱私，還具有浪漫和詩意的元素，并以精美的方式裝飾起來。Breaded Escalope試圖賦予屏風(fēng)現(xiàn)代感，屏風(fēng)上的裝飾圖案是彎曲的銅線，接通墻上的電源插座，是基本上能屏蔽智能手機(jī)輻射的天線。

幾個(gè)世紀(jì)以來，屏風(fēng)提供了便攜式的私人空間。如今，我們面臨著另一種偷窺——外部世界正在通過虛擬眼睛透過房屋墻壁看著我們?？p在屏風(fēng)上的天線可以保護(hù)主人免受電磁輻射的影響。屏風(fēng)的三個(gè)框架相互連接，銅質(zhì)圖案形成一條曲線，導(dǎo)線可以與接地線一起接地。

CHIC X Michael Moser

CHIC：你們做了兩個(gè)與“時(shí)間”有關(guān)的項(xiàng)目，但它們有一個(gè)共同點(diǎn)，就是需要進(jìn)行互動(dòng)，才能看到時(shí)間。我們生活在一個(gè)越來越快的社會(huì)中，你們?cè)O(shè)計(jì)的目的是不是讓人們享受慢生活？

Michael Moser：在開發(fā)階段中，我們進(jìn)行了一系列名為“無用之物”的工作，現(xiàn)代家用電器應(yīng)該在我們的日常生活中節(jié)省時(shí)間，但它們似乎只會(huì)使時(shí)間過得更快。時(shí)間本身實(shí)際上只是一個(gè)概念，但對(duì)于人類來說，有必要了解這個(gè)世界。這些項(xiàng)目將以一種微妙的方式引起人們對(duì)問題的關(guān)注，但最終解決時(shí)間問題是對(duì)每個(gè)人的挑戰(zhàn)。

CHIC：你們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)可容納兩個(gè)人的酒吧和一個(gè)保護(hù)人免受電磁輻射的屏幕。隱私對(duì)當(dāng)今的人們特別重要嗎？技術(shù)會(huì)使人們擁有的私人空間越來越少嗎？

Michael Moser：是的，由于技術(shù)的進(jìn)步，隱私無疑是一個(gè)日益重要的話題。一個(gè)問題是我們的行動(dòng)以及思想越來越透明。另一個(gè)問題是我們漸漸與物理現(xiàn)實(shí)隔離。這兩個(gè)項(xiàng)目以不同的方式解決了這些問題。

CHIC：你們認(rèn)為設(shè)計(jì)師是怎樣一類人？

Michael Moser：直到近代，設(shè)計(jì)師這個(gè)名稱才出現(xiàn)并成為一種職業(yè)。我們認(rèn)為，設(shè)計(jì)師工作的基礎(chǔ)也是人類文明的基礎(chǔ)：好奇心和解決問題的創(chuàng)造性能力。從這個(gè)方面來說，我們都是設(shè)計(jì)師，就像我們都是藝術(shù)家一樣。

CHIC：現(xiàn)代技術(shù)的進(jìn)步，將給設(shè)計(jì)師帶來怎樣的影響？

Michael Moser：在大眾市場(chǎng)上，設(shè)計(jì)師的工作是要加強(qiáng)設(shè)計(jì)流程的各個(gè)方面，以優(yōu)化制造、材料使用、人體工程學(xué)、物流和美學(xué)。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師的工作是逐步建立的。我們認(rèn)為不久的將來，設(shè)計(jì)師的工作環(huán)境和教育系統(tǒng)可能會(huì)分崩離析。就像許多其他專業(yè)領(lǐng)域一樣，設(shè)計(jì)師也可能最終被算法和機(jī)器所取代。

在技術(shù)日新月異的理想世界中，我們的文明可能比以往任何時(shí)候都擁有更多的時(shí)間來發(fā)掘其內(nèi)在的創(chuàng)造潛力，我們希望幫助人們使技術(shù)的過渡更加順利。

CHIC：奧地利設(shè)計(jì)的精神是什么？

Michael Moser：20世紀(jì)初期，奧地利設(shè)計(jì)對(duì)世界設(shè)計(jì)史作出了巨大的貢獻(xiàn)。維納·韋爾斯塔特（Wiener Werkstaette）和同時(shí)代其他設(shè)計(jì)師的精神對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他們稱其為總體藝術(shù)（Gesamtkunstwerk），設(shè)計(jì)師跟當(dāng)時(shí)最有趣的工匠和藝術(shù)家合作，共同創(chuàng)造物體和環(huán)境。

CHIC：你們最喜歡哪位奧地利設(shè)計(jì)師？

Michael Moser：我們最喜歡的奧地利設(shè)計(jì)師之一可能是維克多·帕帕內(nèi)克（Viktor Papanek），因?yàn)樗P(guān)心用戶和環(huán)境，始終考慮包括少數(shù)民族、老年人或殘障人士在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)，采用了非常獨(dú)特的不合規(guī)設(shè)計(jì)方法。他是最早在設(shè)計(jì)過程中實(shí)現(xiàn)當(dāng)代可持續(xù)性理念的設(shè)計(jì)師之一。