高中古詩詞教學(xué)中的“助讀”方法探析

徐麗

高中古詩詞學(xué)習(xí)，學(xué)生面臨的最大問題是“讀不懂”、“讀不深”，原因在于古代詩詞與當(dāng)下的學(xué)生生活有一定的距離。為了彌補這段距離，語文教師要充分發(fā)揮自己的“助讀”作用，可以通過“搭梯子”、“巧設(shè)問”、“做示范”等方式，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，深入思考。

一、“搭梯”助“學(xué)”，求其“入”

在剛接觸一首古代詩詞時，因為語言的障礙，大部分學(xué)生覺得很難讀懂該詩詞，再加上對古詩詞的創(chuàng)作背景和作家寫作風(fēng)格的不了解，即使讀好幾遍，也很難把握詩詞內(nèi)涵。所以，在學(xué)習(xí)古代詩詞的初始階段，教師可以給學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞搭一個“梯子”，讓學(xué)生“站在梯子上”去“看”古詩詞，就不會覺得古詩詞是那么“高深”。

這把“梯子”可以是這首古代詩詞的創(chuàng)作背景。如學(xué)習(xí)李清照《聲聲慢》一詞，在預(yù)習(xí)階段，如果僅僅讓學(xué)生去讀該詞，學(xué)生對這首詞中的“愁”的內(nèi)涵是很難準(zhǔn)確把握的，更不用說去做深入探究了。所以，筆者在《聲聲慢》一課的教學(xué)設(shè)計中把本詞的創(chuàng)作背景介紹給學(xué)生，“靖康之難”以后，詞人的丈夫已故，他們精心收集的金石書畫，都已散失。詞人飄泊江南，由一個無憂無慮的貴婦人，一變而為流落無依、形影相吊的寡婦。國破家亡，引起的國恨家愁，像鉛一樣壓在她的心頭，在這位女詞人的心里點燃了愛國思想的火花。這是女詞人在一個秋天的黃昏里的生活感受，一行行寫的都是冷冷清清的秋景，一行行反映的都是孤獨凄涼的境況。全詞所寫，不外一個“愁”字，但與她南渡以前所寫的“愁”相比，有了全新的內(nèi)容，感情更深沉，也更博大。就放在學(xué)生的預(yù)習(xí)案中以供學(xué)生預(yù)習(xí)之用。這個背景介紹涉及到了本詞寫作的時間段、作者的遭際、思想特點、情感概述等內(nèi)容，而這些內(nèi)容給學(xué)生初讀該詞指明了閱讀的方向，也能讓學(xué)生快速定位本詞的情感基調(diào)。這樣學(xué)生就能借助寫作背景這把“梯子”走進(jìn)文本。

南宋陳善在《捫虱新話》中說：“讀書須知出入法，始當(dāng)求所以入?！苯處熃o學(xué)生提供寫作背景、古詩詞譯文或改寫，其目的就是為學(xué)生初步“理解”古詩詞提供一些必要的助力，從而幫助學(xué)生“入”詩。如果學(xué)生連“讀懂”這個環(huán)節(jié)都無法解決，那么對古詩詞進(jìn)行“深入鑒賞”也就成了一種奢望了。

二、“巧問”助“思”，求其“深”

在古詩詞教學(xué)中，許多語文教師發(fā)現(xiàn)，無論讓學(xué)生怎么討論，學(xué)生對詩詞的鑒賞都很膚淺，更不要說讓學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)古詩詞在寫作技法上的精妙之處了。

學(xué)生對古詩詞的賞析、思考不夠深入，一方面可能是因為學(xué)生不知道該從哪些方面或向哪個方向思考;另一方面也可能是因為學(xué)生無法調(diào)動自己已有的生活體驗、情感經(jīng)歷或者是知識積淀，來使自己與古詩詞充分接觸，從而產(chǎn)生共鳴。這就需要語文教師對學(xué)生的思維方向加以引導(dǎo)，使得學(xué)生的思考不斷走向深入;此時也更需要語文教師通過自己的引領(lǐng)，把學(xué)生的“舊知”與現(xiàn)在要解決的問題建立起聯(lián)系，從而為學(xué)生進(jìn)行個性化的閱讀奠定堅實基礎(chǔ)。

如在學(xué)習(xí)《念奴嬌·赤壁懷古》一課時，對該詞中寫景、詠史、抒情相結(jié)合的寫法的賞析是教學(xué)的一個重點，如果教師直接讓學(xué)生討論本詞景、史、情的關(guān)系，學(xué)生理解起來的難度肯定很大，效果肯定不理想。教師可以把這個大問題分解成以下幾個問題：①“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！庇腥嗽谫p析這幾句時說“繪形繪聲繪色”，你同意這種說法嗎？請用你自己的語言把這幾句重新加以描繪。②面對這幅景象，作者發(fā)出了什么樣的感慨？（以上為對“景”的分析）③“豪杰”中蘇軾想到了誰？蘇軾為何獨獨想到了周瑜？④結(jié)合下片，說說周瑜是怎樣的一個人？（以上為對“史”的分析）⑤從“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”中，你能讀出作者的哪些感受？（以上為對“情”的概括）⑥小組合作探究：通過本詞你能說說在懷古類詩詞中，景、史、情三者的關(guān)系是怎樣的？這樣學(xué)生的思考與討論就有了一個明確的方向，而順著這樣的思考方向，學(xué)生對這首詞的探究必然會逐步走向深入。

所以，在學(xué)生賞析古詩詞無法深入下去的時候，教師不妨巧妙地設(shè)置一些問題來“助”推學(xué)生的思考。當(dāng)然，在設(shè)置這些思考問題時，要注意以下幾個問題：第一，這些問題要盡量具體、直接，是能夠讓學(xué)生“跳一跳就能夠得著”的問題，是能夠與學(xué)生已有的知識、經(jīng)驗距離較近，能夠為學(xué)生所解決的問題;第二，這些問題在設(shè)計時要注意梯度性，先思考哪一個問題，后思考哪一個問題，都要注意考量，要能夠把學(xué)生的思考逐步引向深入。

三、“示范”助“發(fā)”，求其“出”

南宋陳善曾說：“讀書須知出入法……終當(dāng)求所以出……惟知入知出，則盡讀書之法也。”陶行知先生也曾說過：“活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生?！备咧须A段進(jìn)行古詩詞教學(xué)，其目的就是讓學(xué)生最終能夠自行地對古詩詞進(jìn)行初步的賞析。

學(xué)生在教師的引領(lǐng)下走進(jìn)古詩詞，其得到的體驗還是感性的、零碎的，還無法指導(dǎo)學(xué)生由此及彼地鑒賞其它的古詩詞。那么學(xué)生在鑒賞古詩詞中如何才能形成理性的、成體系的認(rèn)知，從而作為自己以后自行解讀古詩詞的理論指導(dǎo)呢？我們認(rèn)為，此時語文教師要充分發(fā)揮自己的示范引領(lǐng)作用，即以教師的理性總結(jié)作為榜樣，讓學(xué)生模仿，嘗試著把自己對古詩詞的感性認(rèn)知加以梳理、歸納，進(jìn)而形成深刻的理性認(rèn)識。

如在講解杜甫《登高》一詩時，為了能讓學(xué)生對杜甫詩“沉郁頓挫”這一特色有一個深刻的理性認(rèn)識，教師可以先用《旅夜書懷》一詩的賞析做示范：“沉郁”，指意境雄渾開闊，感情深沉悲涼;“頓挫”，主要指詩歌情感表達(dá)的波瀾起伏，反復(fù)低回。在《旅夜書懷》中具體表現(xiàn)如下：情感：孤寂迷惘，凄苦無助，憤激不平，渺小無奈——悲涼深沉。表達(dá)：第一聯(lián)“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟”只有淡淡的憂傷，第二聯(lián)“星垂平野闊，月涌大江流”已呈現(xiàn)出孤寂無助、凄苦茫然的漂泊之傷痛，在“名豈文章著，官應(yīng)老病休”中杜甫的憤激不平呼之欲出，可是杜甫最后只是無可奈何、不無感傷地說了句“飄飄何所似，天地一沙鷗”，那份呼之欲出的憤激之言就這樣硬生生的堵在喉頸。通過這樣的示范，學(xué)生就能對杜甫詩“沉郁頓挫”的風(fēng)格特征有了較為清晰的深刻認(rèn)識，在鑒賞《登高》一詩時，就能較為準(zhǔn)確地注意到從詩歌情感的悲涼深沉和表達(dá)技巧的起伏反復(fù)兩個層面去分析和體會。

通過教師或是名家鑒賞的示范引領(lǐng)，學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)就不會僅停留在一些雜亂的只可意會而不可言傳的感性認(rèn)知上，而能夠進(jìn)行理性地梳理與歸納，最終經(jīng)過提煉成為學(xué)生以后自行鑒賞古詩詞的理論指南。

總之，在古詩詞教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位的確立離不開教師主導(dǎo)作用的充分發(fā)揮，教師如果能夠想方設(shè)法地給學(xué)生的學(xué)習(xí)提供“助力”，那么學(xué)生的思維必將走向深入。

作者單位：江蘇省連云港高級中學(xué)（222002）