這個世界的問題出在哪里

浙江省岱山中學(xué)

文 題

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

英國某家報紙曾給讀者出了個討論題：這個世界的問題出在哪里？最簡短的是作家切斯特頓平靜的回答——親愛的先生們，在我。

讀了上述材料，你有何感想？請確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

審題指導(dǎo)

這道作文題有兩個關(guān)鍵詞：“世界的問題”和“在我”。兩個關(guān)鍵詞之間存在二元關(guān)系。

《現(xiàn)代漢語詞典》對“世界”的解釋：①地球上所有地方；②指社會的形勢、風(fēng)氣?！笆澜绲膯栴}”可以指整個世界各種各樣的社會問題，大到第三世界的貧困、糧食安全問題、恐怖主義、全球氣候變暖，小到高鐵霸座、酒駕醉駕、亂扔垃圾、網(wǎng)絡(luò)語言暴力以及各類不文明現(xiàn)象。

“在我”：“我”既可實指“我自己”，也可泛指每一個“社會個體”；“在我”意即世界問題與“我”有關(guān)系，“我”應(yīng)承擔(dān)一定的責(zé)任和義務(wù)。

思考下面兩個問題，可以打開寫作思路：

1.為什么世界出了問題，“我”有責(zé)任？

2.世界出了問題，“我”應(yīng)該怎么辦？

立意角度

1.個人與社會緊密相關(guān)（個人對社會有一定影響和作用）

“我”是個體（細(xì)胞、毛細(xì)血管之于肌體，齒輪、螺絲釘之于機(jī)器，水滴之于洪流，雪花之于雪山），千千萬萬個“我”構(gòu)成了世界的整體。社會出了問題，一定是社會個體出了問題；我們做了壞事，使世界環(huán)境更加惡化；面對壞事而不作為，社會問題會越加嚴(yán)重；我們做得不夠好，使社會更為糟糕。我們盡力做最好的自己，這個世界就會因我們的努力而有所改變。

可以寫“個體與世界”“‘我’與社會”“完善自我，改良時代”“做好自己，改造社會”“改變自己，改變世界”“個人修身與國家治理”等。

2.主動承擔(dān)社會責(zé)任

當(dāng)社會出了問題，人們會習(xí)慣性地覺得與我無關(guān)，是他人的過錯，或回避錯誤，掩蓋過失，推卸責(zé)任。作家切斯特頓為我們做了榜樣，他反觀自我，自省、慎獨，這是勇于承擔(dān)社會責(zé)任的表現(xiàn)。

可以寫：“擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任”“面對問題，不找借口”“遇事莫怨天尤人”等。

3.貴在自省反思

世界出現(xiàn)問題時，不應(yīng)該只是怨怪社會，指責(zé)他人，還應(yīng)勇于和善于自省、反思。有些社會問題看似與己無關(guān)，其實關(guān)聯(lián)每個個體。自省、反思是一個人成熟、理性的標(biāo)志，是一個優(yōu)秀公民遇到社會問題應(yīng)有的素質(zhì)。當(dāng)社會有問題、世界不夠好時，很多人缺乏社會公民的角色意識，不去反思自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和存在的問題。

可寫“靜坐常思己過”，“公民應(yīng)有自省力”“人人都需三省吾身”“行有不得，反求諸己”等。

佳作展示

是的，在我！

這個世界的問題出在哪里？正如有一千個讀者就有一千個哈姆雷特，每個人的回答不盡相同，但是作家切斯特頓的回答令人深思——親愛的先生們，在我。

是的，在我。

古希臘哲學(xué)家普洛泰戈拉說：人是萬物的尺度。同樣，這個世界的所有的問題，其實大多出自我們自身。梁漱溟先生問“這個世界會好嗎”，他問的是這個世界，實則卻是我們每一個人，因為世界的好不好不是世界可以自主的，而是在這個世界上生活的每一個人。我好，世界好，我壞，世界壞。但是，又有多少人能意識到世界的問題是出自每一個“我”身上呢？

我們習(xí)慣于把問題的癥結(jié)歸結(jié)于一個個不確定的“他”，因為我是確定的，而每一個看不見摸不著的“他”卻是不確定的，因為不確定，因此也減輕了我們對這個世界的負(fù)罪感。公路上，隨意變道，加塞，占用應(yīng)急車道，“路怒”不斷，但我們極少意識到方向盤是握在自己的手中，而是把責(zé)任推卸給那些擦肩而過的“他”；官場上，以權(quán)謀私，貪腐受賄，任人唯親，在其位不謀其職，一朝落馬，同樣極少真正意識到是心中的貪念惡念作祟，而是把責(zé)任推卸給那些引誘自己墮落的“他”；景區(qū)里，亂棄垃圾，肆意踐踏，甚至到處“留名”，毀壞古跡，黃渤在太平洋島國帕勞潛水時，竟在清澈的水面上發(fā)現(xiàn)赫然印著“中華”二字的煙盒，于是發(fā)出了“這倆字的臉丟不起啊”的感嘆。這一切的問題出在哪里？是他，是他，但是每一個他眼中的他不就是每一個我們嗎？為什么我們的眼中只有他，而唯獨看不到我呢？

這世界的問題出在哪里？在我！

如何才能解決上述問題？也在我！

因為，沒有人能夠置身事外。因為，作為個體的我們，需要清醒、理智地對待這個燈紅酒綠的世界，尊重自己內(nèi)心的聲音，回應(yīng)道德人性的呼喚。魯迅說“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)”，顧炎武也說“天下興亡，匹夫有責(zé)”，甚至再往前追溯，那一句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”成為多少儒家弟子的精神信條及價值追求。而今天，這種彌足珍貴的“在我”的使命感與責(zé)任感卻日漸黯淡。切斯特頓看似平靜的回答，直擊人心，令人汗顏。正如崔衛(wèi)平所說：“你所站立的那個地方，正是你的中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗?！贝尴壬谥械哪悖鋵嵳敲恳粋€我們，不要去怨恨世界的黑暗，不要去推卸身上的責(zé)任，因為問題的解決不在你，不在他，而在于每一個“我”。

這個世界怎樣，在我！正如維克多·弗蘭克所說：“能夠負(fù)責(zé)是人類存在最重要的本質(zhì)?！弊屛覀?yōu)榱诉@個世界，擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任，用我們每個人微小的努力去推動大的世界。

世界與我有關(guān)，我的改變，亦是世界的改變。

點 評

本文審題準(zhǔn)，扣題緊。文章緊扣材料中作家切斯特頓的回答來立意，無論是擬題，還是開篇，抑或是行文中，都能緊扣題意。從世界的問題出在哪里和如何才能解決世界的問題這兩個角度展開說理，不蔓不枝，條理清晰，層層深入。素材豐富，這些素材都來自現(xiàn)實，看得出作者是一個關(guān)注現(xiàn)實、善于積累素材的有心人，引用也恰到好處。

做好社會的毛細(xì)血管

集體冷漠、道德滑坡，隨著這類詞語不斷出現(xiàn)，人們愈加困惑：“這個世界到底怎么了？”作家切斯特頓的回答發(fā)人深?。骸霸谖遥　?/p>

很多時候我們對待社會問題痛心疾首，指手畫腳，但又仿佛置身事外，全然忘記了自己也是社會肌體上的一根毛細(xì)血管，也是社會問題的一部分。我們分析問題，批判政府，批判社會，批判他人。我們的行為是追求真理的神圣之光，是照亮黑暗的智慧之火，是帶來活力的希望之泉，它至少證明我們心中的火焰還未熄滅。但也僅止于此了。我們發(fā)現(xiàn)了問題，解構(gòu)了問題，而后便將它棄置一旁，繼續(xù)在自己的小世界中“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”。

不知見過多少次拍攝揭露問題的視頻，視頻拍攝者譴責(zé)冷漠的圍觀群眾，而后便漠然離開，成為自己所譴責(zé)之人中的一員。須知社會的肌體生病時，沒有一根毛細(xì)血管是無辜的，也沒有一根毛細(xì)血管能獨善其身。“當(dāng)他們殘忍殺害猶太人時我沒有說話，因為我不是猶太人；當(dāng)他們殺害共產(chǎn)黨員時我沒有說話，因為我不是共產(chǎn)黨員……現(xiàn)在他們要來殺我了，卻再也沒人為我說話了?！碧热舨徽J(rèn)識到社會的問題與責(zé)任正是在你我身上，喪鐘便將由我們自己敲響，為自己而鳴。

社會問題的解決，從來都不是溫和的。它伴隨著鐵與血，斗爭與沖突，對既得利益的觸碰，對未知領(lǐng)域的開拓。復(fù)雜的社會矛盾不會因報紙上的討論而遁形，沉重的現(xiàn)實問題更不會因心中的不滿而消失，從做好自己分內(nèi)的事開始，從影響感化身邊的人開始，從不冷漠旁觀伸出援手開始。社會的問題將由你開始解決。正如霧列所說：“不要將批判的自由留給自己，卻將創(chuàng)造的權(quán)利讓與他人?！蔽ㄓ腥绱?，方能能在晚年含飴弄孫之時，指著美麗的景象對孫子孫女說：“這是爺爺奶奶參與創(chuàng)建的成果?！狈駝t便只能指著一片烏煙瘴氣的景象說：“我也曾努力去批判它，但我沒有努力去改變……”

歷史的宏大進(jìn)程與個體的渺小責(zé)任密不可分。當(dāng)今世界風(fēng)起云涌，變幻莫測，中國更是處于偉大復(fù)興的關(guān)鍵歷史節(jié)點上。歷史的責(zé)任要求我們不能僅僅滿足于發(fā)現(xiàn)和批判問題。我們應(yīng)當(dāng)如毛主席所說，要“更善于建設(shè)一個新世界”。

希望下次被問到“這個世界的問題出在哪里”時，不要破口大罵，不要捶胸頓足；而只在心里說，在我。開始行動，開始解決。

點 評

本文審題準(zhǔn)確，用比喻手法擬題，準(zhǔn)確鮮明，形象生動。文章緊扣材料中作家切斯特頓的回答立意，開頭表明觀點，接著從幾乎每個人都存在的“對問題只批判不建設(shè)”這一角度展開論述，再進(jìn)一步深入論述我們應(yīng)該怎樣去做，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。結(jié)尾再次點題，使文章首尾呼應(yīng)，突出了自己的觀點。