體驗式教學在小學語文古詩詞教學中的現(xiàn)狀及策略研究

俞曉慶

【摘 要】 古詩詞作為歷史悠久的文學藝術，承載著我國幾千年的傳統(tǒng)文化和民族精神，其中蘊含的價值不言而喻，所以古詩詞的教學應該引起重視。目前在小學語文教學中，古詩詞的教學模式依舊停留在傳統(tǒng)的講解和分析，只著重對詩句的記背和知識點的傳授，大部分教師忽略了教學的整體性，沒有注重培養(yǎng)學生對古詩詞的鑒賞能力，忽略對學生思想情感和精神品質的正確引導。因此，在古詩詞教學中融入體驗式教學，嘗試教學新模式，可以改善目前遇到的教學瓶頸，提高古詩詞教學的質量。

【關鍵詞】 語文古詩詞;體驗式教學;問題及策略

體驗式教學作為一種新型的教學模式，和傳統(tǒng)教學方法相比，更加注重學生的真實學習體驗，它可以廣泛應用于各個學科的教學，運用技巧比較靈活。古詩詞教學正需要學生深刻體會作者情感，品味詩句間蘊含的文化藝術，與體驗式教學的目標不謀而合。這種教學模式可以幫助學生與詩人產生情感共鳴，與詩句中描繪的萬事萬物進行對話，從而對自然和生命、社會和生活擁有更豐富的認知。因此，體驗式教學對于古詩詞的學習大有裨益，值得我們去探索和研究。

一、體驗式教學的內涵

1.體驗式教學的基本含義

“體驗”指的是通過親身經歷和實踐來認識周遭事物。從不同的角度詮釋，既可以指對生命的體驗，也是對情感狀態(tài)的自我感受、人與自然和諧共生的境界。從教育角度看，“體驗”是學習主體認知的一種過程和方式，它具有主觀性和個體差異性?！绑w驗式教學”是一種教學方法，教師通過創(chuàng)設情境，激發(fā)出學生的情感共鳴，引導學生快速進入學習狀態(tài)，身臨其境地體會作者的情感，從而幫助自身完善知識體系。通過真實或虛擬的“親身經歷”，學生可以從情境中學到知識，并升華情感。

2.體驗式教學的教學特征

體驗式教學有明顯的教學特征：第一，學習自主性，人們的閱讀應該是一種自主投入的行為，如果缺乏自主性的閱讀，只能停留于文字表面，體會不到文章的力量和靈魂，談不上在學海中暢游的樂趣，更不能取得真正的收獲。在體驗式教學中，倡導學生積極地發(fā)揮主體作用，將自身情感和經驗與學習內容相結合，激活出對原有知識的全新體驗。教師不再主導學生的思維方式，而是通過創(chuàng)設教學情境、品味語言、朗誦文本、表達體驗等一系列教學方法，做好自己引導者的角色，把學生放在學習的主體地位，充分發(fā)揮學習自主性。第二，學科人文性，在語文學科中進行體驗式教學，通過教會學生使用文字高效閱讀、流暢表達的過程，同時注重學生的思維擴展、情感教育和文化傳承。堅持以人為本的原則，以學生體驗為主，優(yōu)化知識架構，建設美好心靈。第三，教學開放性，體驗式教學符合新課改的教育觀念，倡導教師進行教學方式的改革，引導學生在實踐中學習。語文學科的學習不再局限于課堂和教材內容，學生要養(yǎng)成處于不同空間和時間段都能自覺接受新知識的習慣。把生活中的經驗轉化為情感教育，豐富拓展實踐課程的內容，讓學生樂于思考并感受文本與現(xiàn)實的聯(lián)系，走進作者的內心世界，體會體驗式教學的開放性和樂趣。

二、小學語文古詩詞教學中存在的問題

1.學生積極性不高，缺乏學習興趣

在小學階段的語文教材中，有許多意境美好、蘊含真情的古詩詞，大部分是描繪景物、寓情于景的內容，結構簡單內容也不復雜，通過教師的講解和點撥學生都可以掌握。但現(xiàn)實的教學中，卻發(fā)現(xiàn)多數(shù)學生對這類古詩詞缺乏興趣。例如，朱熹的《春日》、白居易的《憶江南》都是描繪讓人如沐春風的美好景色，學生卻認為單調無趣，他們更喜歡富有故事性的詩詞，像高鼎的《村居》、李商隱的《嫦娥》，前者描寫孩童放風箏的趣事，后者描繪神話人物嫦娥的形象，都符合小學生天真活潑、充滿好奇心的特點，所以相比較而言學習興趣更濃，再加上教師多采用傳統(tǒng)的授課模式，拆分詞句講解大意后，便要求學生記背詩詞。往往老師在課堂上激情澎湃，學生卻不為所動、集體鴉雀無聲，學生花費大量時間死記硬背也只是為了完成任務。這種主次顛倒的學習氛圍讓語文詩詞的課堂缺乏生命力，根本談不上鑒賞詩詞意境、體會詞藻美感與作者情感共鳴，長此以往，學生對古詩詞的學習喪失熱情也是必然結果。

2.學生依賴性大，未發(fā)揮學習主體作用

教師傳統(tǒng)的灌輸式教學歷時多年，學生已經習慣由教師主導課堂節(jié)奏。每節(jié)古詩詞課堂上，教師需要講解詩詞大意，告知學生作者表達的情感，千叮萬囑大家背誦詩句和知識點。學生就像嗷嗷待哺的雛鳥，等待教師把拆分攪碎的內容投入口中。這種依賴性的弊端還不止于此，由于學生缺乏主體地位認知，對學習缺乏興趣，學習行為被動，在課堂上難以集中注意力。例如，教師在講臺上滔滔不絕地講授賀知章的《詠柳》，感受著柳枝婀娜，春風拂面的美好意象。而學生早已神游太虛，昏昏欲睡，即使教師察覺到這一現(xiàn)象，解決方法只是將講課音量提高，把“深情細語”變成“河東獅吼”，古詩中隨風飄搖的“萬條綠絲”仿佛也被應聲折斷，瞬間失去美感。學生也變得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不僅感受不到詩詞的魅力，更對教師產生畏懼，影響和諧的師生關系。

3.學習方法不高效，缺乏審美和想象力

任何科目的學習，只要找到正確的學習方法，都能省時省力、事半功倍。在小學語文詩歌教學中，除了解析詩詞、背誦詩句，也沒有更豐富的學習方式。要想得心應手地學習古詩詞，必須同時調動左右腦功能，在理解語言文字的同時，發(fā)揮聯(lián)想和想象能力。由于古代詩詞中描繪的事物情境都年代久遠，與現(xiàn)代化的生活習慣天差地別，學生缺乏真實的體驗，不能生動地對其中事物進行情境再現(xiàn)。例如，在張志和的《漁歌子》中，描繪了美麗的西塞山前，一行行白鷺在碧空中自由飛翔。此時兩岸桃花盛開，江水猛漲，水底無數(shù)肥美的鱖魚在盡情暢游。老漁翁頭戴竹笠，身披蓑衣，在斜風細雨中悠然垂釣，樂而忘返。學生們沒有見過野生的白鷺和鱖魚，更沒接觸過竹編的斗笠和草編的雨衣，自然無法體會漁翁與江為鄰，捕魚垂釣的樂趣。學生缺乏體驗，想象力得不到發(fā)揮，無法鑒賞詩文的美感，學習古詩詞的效率也就得不到提高，形成一個學習障礙的惡性循環(huán)。

4.教學環(huán)境的影響，教學方法單一

許多教師不知如何科學又系統(tǒng)地引導學生開展教學，不懂得運用創(chuàng)新形式，幫助學生進入古詩詞的情境。即使是基礎的詩詞朗讀教學，由于缺乏教學目標，學生的朗讀顯得機械無感，影響對詩文內容的理解，無法把握詩詞表達的意境，體悟不到作者的情感。古詩詞朗誦沒有發(fā)揮應有作用，韻律節(jié)奏的美感得不到體現(xiàn)。教師對學生的教學主要是單向的灌輸，很少有依據(jù)古詩開展的討論交流。教師對學生掌握知識的情況，僅僅通過對古詩的背誦記憶進行了解，忽略了學生思維的發(fā)展，學生知識面較窄，表達能力不強。造成這種現(xiàn)象的原因，一方面是教師教學素養(yǎng)的欠缺，對教學理論的實際運用不到位，另一方面則是客觀的教育環(huán)境影響，教師除了日常教學，還必須耗費大量時間應付各級檢查，并沒有多余的精力去探索和研究新的教學方法。為了完成教學任務，課堂的時間被高度壓縮，大量知識需要集中對學生講授，只能采取簡單直接的教學方式。而應試教育的壓力也越來越大，學生的成績往往就是對教師的考核對象，課堂時間本就緊迫，還需針對考試講解題型和內容背誦，對古詩的鑒賞教育顯得心有余而力不足。

三、體驗式教學在古詩詞教學中的應用策略

1.教師提升教學水平，掌握體驗式教學方法

教師要想快速準確地掌握體驗式教學的方法和技能，光靠自我探索還不夠。學校應合理利用教學資源，對教師進行相應的培訓，讓更多教師學會體驗式教學的理論和實踐策略，從而在古詩詞教學中發(fā)揮作用。體驗式教學中展開情境體驗有六個要點，分別是情境體驗的氛圍、主題、引導詞、音樂、引導人和主體。教師先引導學生調整坐姿，平靜情緒，達到專注放松的狀態(tài)，營造氛圍。主題的選擇必須和教授的詩詞內容相關，能幫助學生理解課文內容，擴展思維想象。引導語包括開場語與體驗語和結束語，它貫穿于整個情境體驗過程中。音樂可以陶冶情操，調節(jié)情緒，配合音樂的感染力，能快速將學生帶入情境體驗。引導人就是教師，必須具備扎實的理論基礎和專業(yè)技能，準確地把握詩詞內涵，帶領學生走入文字所表達的意境。主體是學生，在課堂上只有保持良好的專注力，才能獲得最佳的體驗效果，明確學生的學習主體地位至關重要，這是激發(fā)學習興趣的前提。教師只有不斷提升自我教學能力，掌握好體驗式教學方法，才能在古詩詞教學中取得成功突破。

2.創(chuàng)設情境課堂，激發(fā)學生體驗

教學情境的創(chuàng)設可以調動學生的多種感官的配合，激活過往經歷體驗，對知識產生新的理解和認識。在古詩詞的教學課堂中，教師引導學生發(fā)揮想象，配合著音樂的感染和教師引導的話語，學生的腦海中呈現(xiàn)出詩句和相應的畫面，這種虛實結合，情與境共生的方法，使學生獲得豐富的情感體驗。例如，學習古詩《九月九日憶山東兄弟》時，根據(jù)古詩描繪的情境，選擇“重陽節(jié)”作為情境體驗的主題，提問學生關于重陽節(jié)的習俗和節(jié)日含義，引發(fā)學生思考，再讓學生閉上雙眼，放松身心，聆聽音樂作品《九月九的酒》，然后一起聲情并茂地朗誦古詩。同時，學生想象在佳節(jié)之際自己與親人分隔兩地會有怎樣的心情，引導學生走入作者的內心世界，體會“遍插茱萸少一人”的無奈與惆悵。通過一系列的引導和情境渲染，學生和作者產生共鳴，感受思鄉(xiāng)之情，深刻理解古詩的含義。在學習另一首和節(jié)日相關的古詩《乞巧》時，首先引用古代神話傳說“牛郎織女”的故事，抓住學生的注意力，引起學習興趣。傳說中織女心靈手巧，她織出的錦緞仿佛天上的云霞

一樣絢麗奪目。七月七日又是牛郎織女相會的日子，所以在這一天，古時的少女都會向上蒼祈禱自己有一雙像織女一樣的巧手，同時收獲

一段真摯的愛情?！捌蚯晒?jié)”就這樣一直流傳下來，直至現(xiàn)代也是中國傳統(tǒng)的七夕情人節(jié)。學生通過聯(lián)系現(xiàn)實中情人節(jié)的熱鬧場景，可以想象出在相對保守的古代，允許年輕人交流約會的節(jié)日會是怎樣的盛況。大家看到這樣熱鬧快樂的景象，也會忍不住像作者一樣吟出“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”的感嘆。

3.豐富教學模式，深化教學體驗

結合體驗式教學的理念，教師應該豐富教學模式。第一，古詩詞反復誦讀。大聲朗讀可以充分調動學生的感官，將沉默在課文中的詩句變得靈活生動，古詩詞中特有的韻律和音樂美，通過誦讀變得更加立體和豐富。首先是教師的范讀，富有感情、發(fā)音標準的朗讀，對學生有示范和榜樣作用。學生再自行朗讀，結合平時積累的知識和體驗，在朗讀時投入情感，使同樣的詞句被賦予不一樣的生命力。第二，情境演繹。語言和肢體的表演形式可以讓學生化被動為主動，用自己的理解演繹人物內心情感，這樣對古詩詞的理解將更加深刻，情感也更飽滿。例如，學習古詩詞《清平樂·村居》時，文中描繪了一所低小的茅草房屋，緊靠著一條清澈照人的小溪，溪邊長滿了碧綠的小草。一對滿頭白發(fā)的老夫妻，帶著微醉的神態(tài)，親熱地用吳地的方言在一起聊天逗樂。大兒子在溪東豆地鋤草，二兒子在家門口編織雞籠，最可愛的是小兒子趴在溪邊剝蓮蓬。文中每一個人物都具有各自鮮明的個性特征，教師應鼓勵學生分成小組，挑選各自喜歡的角色進行扮演。要注意把握人物性格特點，父母的慈祥，大兒子的勤勞強壯，二兒子的心靈手巧，小兒子的調皮可愛。學生可以結合自己的生活體驗自由發(fā)揮，通過表演和觀察，體會詩文中描繪的農村里和平安寧、自然樸素的生活，全文充滿濃郁的生活氣息，并感受生活之美和人情之美，體會作者對田園安寧、平靜生活的羨慕與向往。第三，勾繪導圖聯(lián)想記憶。在對古詩文的理解記憶過程中，通過繪制圖畫的方式，將腦海中抽象的畫面真實呈現(xiàn)出來，不僅可以加深對詩句的記憶，還能多方面地鍛煉學生能力，豐富教學內容。例如，學習古詩《天凈沙·秋》，學生一邊抄寫詩句，一邊勾繪出圖畫。詩中描繪了多種景物，如：落日晚霞、村舍茅屋、枯樹和烏鴉、青山綠水、紅色楓葉、白色黃色菊花。學生每次聯(lián)想到自己繪制的圖畫便能順勢想到詩句，詩詞的記憶變得輕松愉快。以上多種教學模式的運用，可以深化學生對古詩詞作品的體驗，增強學習興趣，提升對詩詞的鑒賞能力。

綜上所述，體驗式教學的運用對于小學語文古詩詞的教學很有價值，但順利開展新的教學模式還存在諸多問題，需要教師不斷探索和解決。堅持開展以學生為主體的體驗教學，假以時日，古詩詞的教學一定能取得良好的效果，古詩詞傳統(tǒng)文化的弘揚也能邁上新的臺階。

【參考文獻】

[1]周永祥.小學語文體驗式教學研究[J].赤子，2018（24）：224.

[2]曹瑩.體驗式教學在小學語文古詩詞教學中的現(xiàn)狀研究[D].山西師范大學，2018.