探討現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

胡凌雪

（天津城建設(shè)計(jì)院有限公司，天津300000）

1 引言

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，尤其是我國幾千年來的智慧積累，也為傳統(tǒng)文化元素提供了十分豐富的表現(xiàn)形式，而現(xiàn)今園林雖然已經(jīng)逐漸向現(xiàn)代化的方向轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的文化元素依然是其中不可分割的組成部分，使園林中能夠蘊(yùn)含更宜人、更獨(dú)特的韻味。設(shè)計(jì)人員要實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化元素與園林設(shè)計(jì)的融合，對周邊環(huán)境的觀察與對各類傳統(tǒng)文化的運(yùn)用非常必要，可以在促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代園林景觀間互動程度提升的同時，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化元素的裝飾效果。

2 在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中融合傳統(tǒng)文化元素的優(yōu)勢

作為世界著名的文明古國，人們從古至今的智慧和勞動不僅為現(xiàn)代社會創(chuàng)造了許多寶貴的文明資源，也為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)提供了不可代替的靈感，因此，對于園林景觀設(shè)計(jì)工作，傳統(tǒng)文化元素是不可代替的重要構(gòu)成，其能夠在園林景觀設(shè)計(jì)的過程中幫助設(shè)計(jì)者實(shí)現(xiàn)對園林特征的充分掌握，進(jìn)而為協(xié)調(diào)設(shè)計(jì)提供幫助。與此同時，應(yīng)清楚地認(rèn)識到它的價值和潛力，利用它來發(fā)揚(yáng)本土設(shè)計(jì)，形成獨(dú)屬于中國的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

從當(dāng)前我國設(shè)計(jì)界的實(shí)際案例可以看出，傳統(tǒng)文化元素利用對發(fā)揚(yáng)中國化設(shè)計(jì)的重要性，例如，中國現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)師賈偉，其《高山流水》《上上簽》系列等代表作品，靈感都是來自于古代詩詞所表達(dá)的意境，將傳統(tǒng)文化代表的寓意融入現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)產(chǎn)品中；建筑設(shè)計(jì)大家王澍老師，也在一直堅(jiān)持回歸傳統(tǒng)、遵循本真的原則；寧波博物館則是將寧波地域文化特征、傳統(tǒng)建筑元素與現(xiàn)代建筑形式和工藝融為一體，為參觀者帶來了更好的懷舊情感體驗(yàn)。

3 傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的策略

3.1 在設(shè)計(jì)中合理融入漢字

相較于世界其他種類的文字，漢字具備造型奇特、內(nèi)涵深遠(yuǎn)的顯著特征，與此同時，漢字作為傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵構(gòu)成以及與世界交流的重要媒介，在許多行業(yè)的設(shè)計(jì)過程得到了廣泛應(yīng)用。對于現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)，可以從以下3 個方面實(shí)現(xiàn)對漢字元素的合理運(yùn)用：（1）石壁雕刻。用于增加石壁中的文化內(nèi)涵。（2）磚墻鐫刻。園林中墻壁作為建筑與文化的重要結(jié)合體，能夠使置身其中的游覽者感受到歷史文化的莊重感。（3）設(shè)計(jì)人員可針對景色與園林特色或特征設(shè)置名字，幫助人們將自身審美感受與情感充分發(fā)揮，更能推動景觀園林詩意化，文化價值與審美價值都十分顯著。

3.2 注重剪紙藝術(shù)營造的藝術(shù)氛圍

剪紙藝術(shù)作為中華文化的重要代表，在我國民間流傳的時間極長，用于裝飾的歷史歷程也十分悠久，在宗教儀式、裝飾景觀以及造型藝術(shù)方面的作用不言而喻。同時，由于剪紙藝術(shù)樣式較多且題材豐富，在將藝術(shù)想象與民俗特征結(jié)合的基礎(chǔ)上，人們對美好生活的精神訴求也能得到滿足。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)者在融入傳統(tǒng)文化元素的過程中，可以了解剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵并汲取靈感，從而增強(qiáng)園林景觀中所蘊(yùn)含的地域特色[1]。

除此之外，設(shè)計(jì)者還可以將注意力放在除園林大體框架外的雕塑小品設(shè)計(jì)上，例如，用于提升美觀度的雕塑、燈具，或園林內(nèi)必需的座椅與垃圾桶等，在剪紙藝術(shù)鏤空與光影變化等特征的影響下，不僅有利于提高園林內(nèi)部構(gòu)造的獨(dú)特性，還能起到一定程度的屏障作用，增強(qiáng)園林內(nèi)的生活氣息。

3.3 注重與傳統(tǒng)文化色彩相結(jié)合

實(shí)際上，對我國傳統(tǒng)封建社會來講，其在顏色方面的等級劃分非常嚴(yán)格，色彩不同所代表的含義也各不相同，各種地方或場合的主基調(diào)需要使用相應(yīng)的顏色，而綜合分析我國歷史傳統(tǒng)后不難得出結(jié)論，華夏文化的典型色彩為中國紅、青花藍(lán)、琉璃黃以及長城灰等，代表著喜慶、典雅或莊嚴(yán)等感覺，多出現(xiàn)于宮殿與亭臺樓榭設(shè)計(jì)中。經(jīng)實(shí)踐證明，在園林設(shè)計(jì)中運(yùn)用我國傳統(tǒng)色彩元素，不僅更能吸引觀賞者的注意力，也能發(fā)實(shí)現(xiàn)使觀賞者心曠神怡的效果，在提高園林觀賞性的基礎(chǔ)上，也能展現(xiàn)園林內(nèi)涵莊重、崇高的一面。

3.4 充分發(fā)揮傳統(tǒng)繪畫元素的重要作用

景觀園林設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)繪畫文化實(shí)際非常相似，其表達(dá)藝術(shù)的關(guān)鍵過程與重要手段都是構(gòu)圖布局。在現(xiàn)代化景觀園林設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員最需注重的2 個方面即為植物造景與空間結(jié)構(gòu)。首先，在園林設(shè)計(jì)融合傳統(tǒng)文化元素的過程中，設(shè)計(jì)者人員可以將傳統(tǒng)繪畫中的原理知識作為參考借鑒，如高山栽松、岸邊植柳以及水上放蓮等結(jié)構(gòu)，確保景觀意境的深遠(yuǎn)程度符合要求；其次，設(shè)計(jì)人員也可以直接利用古代畫作的方式，將其復(fù)制描繪在墻壁上，或者掛在適當(dāng)?shù)牡胤?，盡量使整體設(shè)計(jì)和諧統(tǒng)一。

3.5 提高對詩詞與意境的重視程度

設(shè)計(jì)者可以將意境深遠(yuǎn)的古詩詞作為設(shè)計(jì)主題，將其與現(xiàn)代化園林整體特色相結(jié)合，從而形成一種張力。另外，在設(shè)計(jì)園林景觀的過程中，設(shè)計(jì)人員也應(yīng)明確詩詞曲賦元素的重要性，在增強(qiáng)現(xiàn)代園林內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，促進(jìn)二者的全面融合。與此同時，我國傳統(tǒng)書法的媒介作用也應(yīng)得到注重，結(jié)合書法的莊重古樸與園林的多樣性，使其中蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)元素真正意義上得到豐富。例如，設(shè)計(jì)人員可以將繁體字做成鏤空形式，并根據(jù)實(shí)際情況將其鑲嵌到園林景觀設(shè)計(jì)中，確保其在后期投入使用后，使觀賞者置身于濃厚的文化氛圍中[2]。

3.6 適當(dāng)融合我國傳統(tǒng)民俗文化

我國幅員遼闊、地大物博，受到各地區(qū)氣候、習(xí)性與生活方式的影響，民俗文化也存在較大差異，現(xiàn)如今適用于園林設(shè)計(jì)的民俗文化，主要有風(fēng)箏、中國結(jié)、泥人面塑以及刺繡等，與此同時，上述民俗也被運(yùn)用于現(xiàn)代生活的各個方面。但若要進(jìn)一步體現(xiàn)民俗文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的關(guān)鍵性，設(shè)計(jì)人員也可以適當(dāng)融入民俗建筑、工藝品與器具等元素，通過小品形式逐步達(dá)成深化主題的目的。民俗文化相對來講獨(dú)特性比較強(qiáng)，這也是民族文化與地域特色最主要的彰顯形式，能夠引起觀賞者關(guān)于家鄉(xiāng)與生活習(xí)俗的共鳴，而設(shè)計(jì)人員若能實(shí)現(xiàn)其在園林景觀中的有效運(yùn)用，可以使園林景觀進(jìn)一步貼近人民生活，確保群眾對其的喜愛扎根于思想之中。

4 結(jié)語

綜上所述，在我國現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化的作用不容忽視，同時，由于濃郁的中華民族傳統(tǒng)文化氛圍的影響，詩詞歌賦、繪畫、典故等都能被應(yīng)用于園林設(shè)計(jì)中。除此之外，設(shè)計(jì)人員若要增強(qiáng)園林思想內(nèi)涵與精神的表達(dá)能力，并使園林參觀者進(jìn)一步感受到傳統(tǒng)文化的魅力，將現(xiàn)代美學(xué)與造景技術(shù)作為基點(diǎn)，將中國傳統(tǒng)文化元素精髓全面展現(xiàn)已勢在必行，進(jìn)一步為園林建設(shè)領(lǐng)域的健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。