如何看待自然的自然

戴榮里

前不久，聽了一場(chǎng)講座，說是西藏之水不僅從陸地上一直東流入海，就是走地下河也是東流入海的。專家提出意見，要抓住地下水采用的機(jī)遇，不能讓這些地下水白白流失了;專家還提出了新判斷——西藏高原的地下水，流到北京，要走幾十年的路程。

回來后細(xì)思，我認(rèn)為來自西藏的陸地之水也不是直扎大海。對(duì)有豐富地理特征的地下結(jié)構(gòu)層而言，西藏之水是否也像陸地之水一直向東流，我是存有深深的疑問的。在沒有徹底弄清水的流向之前，采用那位專家所提出的方式來沙漠取水或源頭采水，或許不是一個(gè)好辦法。一因沙漠取水，可能造成源頭水污染和斷流;再是源頭取水，誰(shuí)能保證下游水的品質(zhì)和持續(xù)流量？縱使按那專家“幾十年后水會(huì)流到北京”的理論，此時(shí)采水，幾十年后是否會(huì)影響到北京人對(duì)水的利用？我們總以為掌握了“水往低處流”的理論，就一切依此套用。其實(shí)，在很多情況下（如巖溶走向）水的流向不一定按照西高東低的方向流動(dòng)。自然之水帶有自然最神奇的秘密，會(huì)受到很多外部條件的限制。竊以為，在當(dāng)下人類沒透徹知悉地下水的秘密之前，對(duì)西藏之水的開發(fā)利用還是采取審慎的態(tài)度為好。

偏向于城市建筑的作家，動(dòng)情于哲學(xué)思考的工程師。

自然界的很多自生自滅其實(shí)都暗含著它生它滅的道理，自然界的寬容，積攢了自然對(duì)人類衡量的最低原則。

對(duì)自然的破壞，常以保護(hù)自然的名義而變異。譬如說，人口計(jì)劃生育，對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)國(guó)家而言，在生育高峰期進(jìn)行必要的控制，自然有一定的道理可言;但若是長(zhǎng)期強(qiáng)化到一對(duì)夫婦只要一個(gè)孩子，人口的自然生長(zhǎng)率所得到的限制就不是那么自然了。所以，當(dāng)我國(guó)的人口形勢(shì)發(fā)生了轉(zhuǎn)折性變化時(shí)，我們就進(jìn)行了調(diào)整，從2016年1月1日起，全面二孩政策正式實(shí)施。俄羅斯之所以采取多種措施提供生育保障，也是基于對(duì)自身生育率提升的需要。物競(jìng)天擇，人類自身的生存，離不開人口生長(zhǎng)的自然性，除了必要的控制外，人類還是要順從自然規(guī)律，不以人的主觀判斷去做要求。人類自己其實(shí)并不是這個(gè)世界的主人，真正的主人是自然本身，更是自然之道，只有遵循了自然之道，人才會(huì)有發(fā)展，世界才有繁榮的可能性。

關(guān)于自然的自然，事實(shí)上，值得人類強(qiáng)化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，還有很多。世界上還有很多未知的自然界的秘密，值得人類去做長(zhǎng)久的探究。澳大利亞一場(chǎng)大火，幾乎讓可愛的考拉絕跡。如何在人類自我膨脹的心態(tài)下，控制住自然災(zāi)害，的確需要進(jìn)行系統(tǒng)地設(shè)計(jì)和考量?；氐较惹疤岬降哪俏粚＜宜?，我倒是認(rèn)同他所提出的因水的多寡、流向而形成森林火災(zāi)的科學(xué)說法。自然界的很多自生自滅其實(shí)都暗含著它生它滅的道理，自然界的寬容，積攢了自然對(duì)人類衡量的最低原則。一旦等到容忍超過自然的限度，自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)也是毫不留情的。正像人類當(dāng)下所感受到的綠色生物鏈的報(bào)復(fù)一樣，過分使用化肥農(nóng)藥導(dǎo)致的土壤板結(jié)和農(nóng)產(chǎn)品藥物殘留增加，對(duì)人類的損害，不僅僅是癌癥增加的表象。關(guān)于自然的自然，有著說不完的話題，在自然之中，人類必須尊重自然、敬重自然、依托自然。人永遠(yuǎn)不能以戰(zhàn)勝自然的英雄自居，只有與自然為友，人才可能獲得自然生存之道。這幾乎是被無數(shù)事實(shí)和教訓(xùn)證明的鐵律。