論陳云與鄧小平“摸著石頭過河”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方法論*

符周潔 曹 明

(1.南京理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院， 江蘇南京 210094；.鹽城師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院， 江蘇鹽城 224007)

“摸著石頭過河”原本是民間的一句歇后語，它說法有很多種，如“摸著石頭過河——穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)”“摸著石頭過河——踩穩(wěn)一步，再邁一步”等，主要形容在沒有任何經(jīng)驗(yàn)和過河工具的情況下只能以原始方法——摸著石頭，一步穩(wěn)住再邁另一步，穩(wěn)穩(wěn)地前進(jìn)，慢慢探析河水形勢(shì)之后實(shí)現(xiàn)安全渡河。在新中國成立后，這句蘊(yùn)含著民間智慧的歇后語也先后被不同的領(lǐng)導(dǎo)人直接或間接引用于經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作之中。因?yàn)閷?duì)于如何建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，馬克思主義經(jīng)典作家沒有充分論述，蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家的經(jīng)驗(yàn)和做法也不能照搬，在中國進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)沒有可以直接借鑒的成功事例，因此陳云和鄧小平同志都在不同時(shí)期提倡要用“摸著石頭過河”的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方法論來探索中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展模式。這反映了兩代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者在經(jīng)濟(jì)工作上的務(wù)實(shí)作風(fēng)，對(duì)于促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。這說明，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，尤其是中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)沒有現(xiàn)成的模式，要以人民為中心，在實(shí)踐中不斷探索創(chuàng)新、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康持久發(fā)展。

一、陳云在領(lǐng)導(dǎo)新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的“摸著石頭過河”

陳云同志是我們黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體中具體領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的杰出代表。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，由于國民黨和日本侵略者的封鎖，陜甘寧邊區(qū)曾經(jīng)有過一段經(jīng)濟(jì)十分困難的時(shí)期。為了解決經(jīng)濟(jì)財(cái)政困難，1944年3月黨中央將陳云從中央組織部部長的崗位上派到西北財(cái)經(jīng)辦事處任副主任兼政治部主任，開啟了陳云具體全面領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的生涯。在西北財(cái)經(jīng)辦事處時(shí)期，陳云從陜甘寧邊區(qū)實(shí)際出發(fā)，靈活利用邊區(qū)的資源與外界進(jìn)行貿(mào)易，妥當(dāng)?shù)亟鉀Q了邊幣與法幣的關(guān)系，較好地完成黨交給的經(jīng)濟(jì)工作任務(wù)，為黨中央在延安的生存發(fā)展提供了強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因?yàn)樗谘影矔r(shí)期和解放戰(zhàn)爭中東北革命根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)工作成就，新中國成立后，陳云繼續(xù)發(fā)揮他在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的才華，相當(dāng)長時(shí)間里負(fù)責(zé)新中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)工作。在新中國經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)主義改造后的經(jīng)濟(jì)工作中，陳云堅(jiān)持了他在延安時(shí)期積累和強(qiáng)調(diào)的“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”的作風(fēng)。這一作風(fēng)體現(xiàn)在他常引用“摸著石頭過河”這一歇后語之中。資料顯示，從中華人民共和國成立之后一直到改革開放時(shí)期，陳云是引用“摸著石頭過河”這一歇后語最多的領(lǐng)導(dǎo)人。陳云在1950年4月7日的政務(wù)院第27次政務(wù)會(huì)議發(fā)言中就說：“物價(jià)漲不好，跌亦對(duì)生產(chǎn)不好。要摸著石頭過河，穩(wěn)當(dāng)點(diǎn)為好?！盵1]44這是陳云第一次公開提到這句話。后來在黨的正式會(huì)議上，在談話中，在書面批示上，陳云對(duì)這句話都有引用?？梢钥闯觯愒圃谖覈ㄔO(shè)的實(shí)踐中始終堅(jiān)持著“摸著石頭過河”理論，并以此作為行動(dòng)指南。

陳云的“摸著石頭過河”最主要的是強(qiáng)調(diào)一個(gè)“穩(wěn)”字。從某個(gè)角度來說，“摸著石頭過河”其實(shí)就是“一切從實(shí)際出發(fā)”“實(shí)事求是”。河中水勢(shì)、石頭即實(shí)際情況，是很重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，要摸著石頭，踩穩(wěn)。對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)來說，要根據(jù)中國的國情和現(xiàn)有的條件采取相應(yīng)的對(duì)策，而不是盲目一個(gè)勁地往前趕，只追求速度。脫離實(shí)際情況，很有可能面臨跌倒、溺水的危險(xiǎn)。因此陳云在各個(gè)方面都十分注重“穩(wěn)妥”。

雖然說陳云的“摸著石頭過河”最重視的是過河的過程，也就是做事的步驟，但并不代表它是沒有方向沒有目標(biāo)的，他的大方向始終在那里。陳云在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中始終堅(jiān)持的目標(biāo)就是為了改善人民生活。不難發(fā)現(xiàn)陳云的很多文章和講話中都提及了人民的問題和群眾工作。不管是什么方面的工作，他首先想到的就是人民，首先考慮的就是人民的需要。黨的八屆三中全會(huì)上，他指出：“應(yīng)該對(duì)搞工業(yè)的同志講清楚，工業(yè)占重要的地位，但老百姓要吃飯穿衣，是生活必需的。經(jīng)濟(jì)不擺在有吃有穿的基礎(chǔ)上，我看建設(shè)是不穩(wěn)固的?！盵2]85-861962年3月7日，陳云在中央財(cái)經(jīng)小組會(huì)議上提出：“現(xiàn)在我們面臨著如何把革命成果鞏固和發(fā)展下去的問題，關(guān)鍵就在于要安排好六億多人民的生活，真正為人民謀福利?！盵2]210這些講話無不透露著陳云總是把人民的需要放在首位，把為人民謀福利、為人民解決問題作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和最終目的。這反映出陳云對(duì)馬克思主義思想的靈活運(yùn)用，“以人民為中心”實(shí)際上蘊(yùn)含著事物普遍聯(lián)系的規(guī)律，體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法。人民為中心的思想本身源于歷史的實(shí)踐，要付諸行動(dòng)不只是停留在口頭上。另外，“摸著石頭過河”本身也包含了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論、實(shí)踐觀和人的主觀能動(dòng)性思想。“摸著石頭過河”不僅僅是一句民間流傳的歇后語，它其實(shí)擁有著很豐富的理論基礎(chǔ)，它是一種實(shí)踐的過程，是人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律并探求真理的過程。

新中國剛成立時(shí)，經(jīng)過戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作十分艱巨。陳云是新中國成立后國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)者，他深刻認(rèn)識(shí)到中國還是一個(gè)以農(nóng)民為主導(dǎo)的人口大國，土地少、人口多、人均資源嚴(yán)重不足，發(fā)展農(nóng)業(yè)是頭等大事，農(nóng)業(yè)發(fā)展不好，工業(yè)發(fā)展會(huì)更加困難。發(fā)展糧食生產(chǎn)、保證農(nóng)民生活、保持消費(fèi)市場的穩(wěn)定對(duì)于國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重要意義。他呼吁全黨及各行各業(yè)關(guān)心和支援農(nóng)業(yè)，重視糧食工作。中華人民共和國建立初期，農(nóng)村土地經(jīng)過土地改革，所有權(quán)屬于農(nóng)民，雖然調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，但是由于糧食生產(chǎn)與經(jīng)營都掌握在私人手上，整個(gè)社會(huì)尤其是城市糧食供給保障就面臨著挑戰(zhàn)。陳云十分關(guān)注糧食的分配問題，在1953年10月10日的全國糧食會(huì)議上，他指出當(dāng)前糧食工作上面臨的嚴(yán)重問題，如各地糧食收進(jìn)少而銷售多、災(zāi)情較為嚴(yán)峻、糧食供應(yīng)不足而引發(fā)城鄉(xiāng)居民生活混亂。根據(jù)這些實(shí)際情況，陳云提出：“在農(nóng)村實(shí)行征購，在城市實(shí)行定量配給，嚴(yán)格管制私商，以及調(diào)整內(nèi)部關(guān)系?！盵3]208糧食統(tǒng)購統(tǒng)銷政策對(duì)于保障人民生活和穩(wěn)定物價(jià)起到重要的作用，也佐證了陳云從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持“摸著石頭過河”的理論基礎(chǔ)。

農(nóng)村社會(huì)主義改造后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)行集體化，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的良好局面使整個(gè)社會(huì)刮起了共產(chǎn)風(fēng)，希望快步進(jìn)入共產(chǎn)主義，出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”局面，嚴(yán)重破壞了經(jīng)濟(jì)平衡，給整個(gè)經(jīng)濟(jì)帶來了危害。經(jīng)過“大躍進(jìn)”教訓(xùn)，陳云更深刻地認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)工作要尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，要從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)。在政策調(diào)整之后，陳云發(fā)現(xiàn)農(nóng)民大都希望實(shí)行聯(lián)系產(chǎn)量或者包產(chǎn)到戶的生產(chǎn)方式，所以在1962年，他建議可以通過包產(chǎn)到戶或者大包干的方式來提升農(nóng)民生產(chǎn)積極性，從而達(dá)到提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的效果。此外有關(guān)物資供給，他也始終強(qiáng)調(diào)先生活、后生產(chǎn)、再基建，這三者之間要維持一個(gè)平衡的狀態(tài)，保持穩(wěn)定。他認(rèn)為，片面強(qiáng)調(diào)建設(shè)而忽視人民的利益會(huì)出亂子最終導(dǎo)致生產(chǎn)建設(shè)無法進(jìn)行，不搞生產(chǎn)建設(shè)則會(huì)導(dǎo)致失業(yè)以及購買力的低下。因此要維持平衡，做到兼顧，“辦法也應(yīng)該穩(wěn)妥，這叫摸著石頭過河。搞急了是要出毛病的。毛毛草草而發(fā)生錯(cuò)誤和穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)而慢一點(diǎn)相比較，我們寧可采取后者。尤其是處理全國經(jīng)濟(jì)問題，更需注意這點(diǎn)。慢兩三個(gè)月天不會(huì)塌，怕什么”[3]152。

二、鄧小平用“摸著石頭過河”方法論指導(dǎo)中國改革開放

“摸著石頭過河”作為改革開放“三論”之一，一直被視作是鄧小平長期堅(jiān)持的方法論，但是鄧小平從未在任何公開場合或是他的文集中明確提到過。1980年12月16日,中央召開工作會(huì)議，陳云在會(huì)議上指出：“我們要改革，但是步子要穩(wěn)。因?yàn)槲覀兊母母?，問題復(fù)雜，不能要求過急。改革固然要靠一定的理論研究、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)和經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)，更重要的還是要從試點(diǎn)著手，隨時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也就是要‘摸著石頭過河’。開始時(shí)步子要小，緩緩而行?！盵2]279中央工作會(huì)議閉幕式上鄧小平指出：“我完全同意陳云同志的講話。這個(gè)講話在一系列問題上正確總結(jié)了我國31年來經(jīng)濟(jì)工作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是我們今后長期的指導(dǎo)方針。”[4]354鄧小平在這里所說的“完全同意”，就包括把“摸著石頭過河”的方法作為“今后長期的指導(dǎo)方針”。這充分體現(xiàn)了鄧小平對(duì)這種方法的肯定和高度重視，這次的講話是鄧小平和“摸著石頭過河”方法論較為直觀的一次聯(lián)系。不可否認(rèn)，鄧小平在改革開放過程中的各種思想和理論之中總是帶有鮮明的這種方法論和原則，“摸著石頭過河”始終貫穿于改革開放的各種實(shí)踐當(dāng)中。

如果說陳云在20世紀(jì)50年代提出的“摸著石頭過河”是以“穩(wěn)妥”為中心，那么在十一屆三中全會(huì)之后，鄧小平又為“摸著石頭過河”注入了新的思想內(nèi)涵，他在強(qiáng)調(diào)改革開放要一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)應(yīng)該解放思想，勇于探索。1992年鄧小平南行，他在談話中再一次表示：“改革開放膽子要大一點(diǎn)，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖?！盵5]372他鼓勵(lì)人們要勇敢嘗試，敢于下水，積極向前摸索，在探索中找尋新的道路。

在改革開放初期，我國情勢(shì)復(fù)雜，在這歷史性的改革面前全黨都缺乏經(jīng)驗(yàn)。面對(duì)這些難題，最重要的是要敢于邁開步子，否則將會(huì)永遠(yuǎn)停滯不前?！耙葟囊粌杉律现郑荒芤幌伦哟蟾?，那樣就亂了”[5]177，先試點(diǎn)再推廣，首先要試點(diǎn)，但是膽子要大并不是說要擺脫石頭大步向前?！笆^”是我們的立足點(diǎn)，所有的探索必須都要圍繞它進(jìn)行。例如安徽鳳陽小崗村的“包產(chǎn)到戶”以及我國經(jīng)濟(jì)特區(qū)的設(shè)立就是最典型的“摸著石頭過河”的創(chuàng)新試驗(yàn)?zāi)Ｊ?。在深圳?jīng)濟(jì)特區(qū)設(shè)立之前，我國從未有過類似的做法和經(jīng)驗(yàn)，也正是通過深圳等經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展才使得全黨上下認(rèn)識(shí)到進(jìn)行改革開放的重要性和可行性，也通過這樣的試驗(yàn)有了顯著成效后我們才敢在大范圍推廣。正如鄧小平同志所說：“深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)是個(gè)試驗(yàn)，路子走得是否對(duì)，還要看一看它是社會(huì)主義的新生事物。搞成功是我們的愿望，不成功是一個(gè)經(jīng)驗(yàn)嘛。”[5]130所以說，鄧小平提倡的“大膽地試，大膽地闖”并非只追求速度而不重視穩(wěn)妥前進(jìn)，而是呼吁全黨面對(duì)嶄新的情境和從未遇到過的問題要敢于嘗試，不要因?yàn)榕聠芩幌潞印?/p>

鄧小平的“摸著石頭過河”思想中同樣蘊(yùn)含著“以人為本”理念。1992年南方談話中，鄧小平提出了“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平”[5]372這三個(gè)“有利于”。在這之前，他也曾把“人民贊成不贊成、人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民滿意不滿意”作為評(píng)判全黨工作是否到位的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)的宗旨。為人民服務(wù)必須放在首要位置，“摸著石頭過河”進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)建設(shè)也是為了滿足人民生活的需要。

鄧小平的“摸著石頭過河”不是憋足干勁，一下子扎到水里胡亂摸索，他是在把握了中國宏觀大背景的前提下，有步驟有方法指導(dǎo)的條件下進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)的探索。當(dāng)然，一切探索都是具有風(fēng)險(xiǎn)的，什么樣的挫折和失敗都有可能發(fā)生。我們的改革開放之路不可能一帆風(fēng)順，但我們可以通過“穩(wěn)妥”過河的方式將風(fēng)險(xiǎn)降到最低。

三、陳云與鄧小平在“摸著石頭過河”方法論運(yùn)用上的異同

陳云、鄧小平的“摸著石頭過河”都是對(duì)社會(huì)主義道路的探索，他們都強(qiáng)調(diào)從我國國情出發(fā)，實(shí)事求是，注意改革的有序進(jìn)行；都明確試點(diǎn)的重要性，主張先進(jìn)行小范圍試驗(yàn)，在實(shí)踐中分析和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)糾正試驗(yàn)過程中的錯(cuò)誤，最后經(jīng)過慎重決定后再大范圍地推廣；他們都深刻認(rèn)識(shí)到我國人口基數(shù)大和處于社會(huì)主義初級(jí)階段的特點(diǎn)，不能照搬別國的經(jīng)驗(yàn)，只有依靠我們自身的探索，才能找到中國特色社會(huì)主義前進(jìn)的方向。

同時(shí)，陳云、鄧小平的“摸著石頭過河”都是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的遵循。陳云在從事國家經(jīng)濟(jì)工作期間兢兢業(yè)業(yè)，為中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的建設(shè)竭盡智慧與力量。從建國初期經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線的“三大戰(zhàn)役”，到第一個(gè)五年計(jì)劃，到20世紀(jì)60年代、70年代末80年代初的國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整，再到改革開放，陳云在經(jīng)濟(jì)方面的思想和方針都提供了極大的參考價(jià)值。鄧小平作為我黨第二代領(lǐng)導(dǎo)核心、中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的“總設(shè)計(jì)師”，對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)是前無古人的。從設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)和開放沿海城市，到十三大提出“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放的基本路線”，進(jìn)一步明確了“三步走”戰(zhàn)略，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了戰(zhàn)略性規(guī)劃和巨大的動(dòng)力，使我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成績。

陳云、鄧小平的“摸著石頭過河”都是對(duì)馬克思主義理論的繼承與創(chuàng)新?！懊^過河”雖然是一句歇后語，但卻生動(dòng)形象地反映了馬克思主義對(duì)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展以實(shí)踐為基礎(chǔ)的基本觀點(diǎn)和立場。陳云和鄧小平在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域里把民間生動(dòng)形象的語言運(yùn)用其中，是一種把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的話語體系和方法論的探索與創(chuàng)新。陳云一直強(qiáng)調(diào)“不唯上、不唯書、只唯實(shí)”，正是對(duì)馬克思辯證唯物主義的充分認(rèn)知以及科學(xué)應(yīng)用；鄧小平始終堅(jiān)持“徹底的辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)路線”[6]，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的基本原理出發(fā)，提出了“發(fā)展才是硬道理”的科學(xué)論斷。

當(dāng)然，陳云與鄧小平在“摸著石頭過河”中對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度要求不同。陳云始終堅(jiān)持不能走得過快，因?yàn)檫^快就非常容易不穩(wěn)。在陳云看來，“穩(wěn)妥”是最為重要的，并不是反對(duì)快，只是與其快步向前出了錯(cuò)再走回頭路，不如慢著點(diǎn)兒來把握住各方面的平衡。陳云強(qiáng)調(diào)的平衡和穩(wěn)妥，其實(shí)質(zhì)是尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律，尊重經(jīng)濟(jì)生活中各種經(jīng)濟(jì)要素之間的相互關(guān)系和相互作用，這與陳云直接領(lǐng)導(dǎo)與指揮經(jīng)濟(jì)工作有關(guān)。鄧小平則認(rèn)為，有些時(shí)候過分追求穩(wěn)可能會(huì)因此喪失發(fā)展的最佳時(shí)機(jī)，“思想要更加解放一些，改革開放的步伐要走得更快一些”[5]265。鄧小平注重思想的解放，善于把握改革的機(jī)遇，他認(rèn)為在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)大膽地做出一定的飛躍也未嘗不可，只要回過頭來看看，沒什么問題再繼續(xù)前進(jìn)。鄧小平之所以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上強(qiáng)調(diào)抓住機(jī)遇，因?yàn)樗容^了中國與世界發(fā)達(dá)國家之間的差距，深刻地認(rèn)識(shí)到中國發(fā)展不能再失去機(jī)會(huì)，因此要求發(fā)展更快一點(diǎn)。這里說的快是相對(duì)于過去，而不是相對(duì)于發(fā)達(dá)國家而言的。這反映了鄧小平在發(fā)展戰(zhàn)略上的世界眼光和歷史眼光，他著眼的是中國在世界上和歷史上的地位，而不是單純的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和要素之間的關(guān)系。

陳云與鄧小平對(duì)于經(jīng)濟(jì)體制問題上的認(rèn)知也有所不同。陳云在改革開放之前就較早提出了“市場調(diào)節(jié)”，但是，他總體上堅(jiān)持的還是“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場調(diào)節(jié)為輔”“在改革中，不能丟掉有計(jì)劃按比例發(fā)展經(jīng)濟(jì)這一條”[2]367“在總體上沒有突破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的體制范圍”[7]。同時(shí)，他還用“籠子”比喻計(jì)劃，“鳥”來比作市場調(diào)節(jié)。無論市場怎么調(diào)節(jié)，它始終是在“籠子”之內(nèi)進(jìn)行，不可能脫離“籠子”而單獨(dú)運(yùn)作。這些都體現(xiàn)了陳云的穩(wěn)妥的“摸著石頭過河”。他之所以強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)體制要以計(jì)劃為主，這與他領(lǐng)導(dǎo)具體經(jīng)濟(jì)工作有關(guān)。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)工作的特點(diǎn)就是要處理好各種經(jīng)濟(jì)要素之間的平衡和關(guān)系，這不僅是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論對(duì)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的理解，也是西方經(jīng)濟(jì)理論關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的一般認(rèn)識(shí)。經(jīng)濟(jì)因素的失衡必然導(dǎo)致供需之間的脫節(jié)，引起經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的波動(dòng)，容易引發(fā)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的失調(diào)和社會(huì)生活的動(dòng)蕩。因此，從領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的實(shí)際要求來看，計(jì)劃體制是很難放棄的一種行政性領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的方式。這種思維當(dāng)然影響了陳云沒有在整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制上提出社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)高度。而鄧小平在經(jīng)濟(jì)體制問題上的思想有一個(gè)發(fā)展過程。起初他也對(duì)陳云的觀點(diǎn)表示贊同，隨著新情況的出現(xiàn)，他本著實(shí)事求是的原則，逐步產(chǎn)生了新的思想。他提出了計(jì)劃與市場都是手段，市場經(jīng)濟(jì)在社會(huì)主義國家也可以搞。在南巡中，他又強(qiáng)調(diào)“計(jì)劃多一點(diǎn)，還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段”[5]373。這一思想沖破了傳統(tǒng)觀念給予中國人的束縛，是關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制思想上的一個(gè)飛躍。鄧小平之所以會(huì)形成這樣的思想，就是因?yàn)樵谒乃枷胫?，社?huì)改革成功與否的關(guān)鍵不是來自是否符合經(jīng)典作家的論述，而是看這種改革是否有利生產(chǎn)力發(fā)展，是否有利于人民生活的改善，是否有利于社會(huì)主義國家的綜合國力的提高?！叭齻€(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)就是實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)，而“摸著石頭過河”正是解放思想、敢于嘗試的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的另一種表述。

對(duì)于開放特區(qū)的態(tài)度上，陳云與鄧小平也有所不同。在陳云看來，搞特區(qū)的主要目的是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，原有的幾個(gè)城市就夠了。一旦開始興起“特區(qū)風(fēng)”，那各個(gè)省都想搞，到時(shí)候難免會(huì)引起大量的投機(jī)，所以保持當(dāng)時(shí)數(shù)量的特區(qū)就可以了，不要毫無規(guī)劃、一哄而上。要保證這些特區(qū)穩(wěn)步前進(jìn)，不會(huì)帶來什么負(fù)面影響。而鄧小平對(duì)于特區(qū)的開放一直保持著積極的態(tài)度。首先在他的支持下，深圳、珠海、汕頭、廈門這四個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)得以開放。隨后他表示“除現(xiàn)在的特區(qū)之外，可以考慮再開放幾個(gè)港口城市，如大連、青島。這些地方不叫特區(qū)，但可以實(shí)行特區(qū)的某些政策”[5]51-52。所以14個(gè)沿海港口城市、3個(gè)“沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)”和上海浦東新區(qū)得以創(chuàng)辦。

總的來說，陳云所提倡的“摸著石頭過河”主要是側(cè)重于“穩(wěn)妥”這一方面，強(qiáng)調(diào)各個(gè)方面都要穩(wěn)妥，不能急于求成。有計(jì)劃按比例地發(fā)展，寧可穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)慢一點(diǎn)也不要毛毛草草發(fā)生錯(cuò)誤。鄧小平的“摸著石頭過河”主要側(cè)重于“大膽地試”，在他看來“摸著石頭過河”就是要“摸”，通過不斷摸索與嘗試開辟出一條道路，要敢想敢干，調(diào)動(dòng)一切力量和積極因素，積極引進(jìn)新技術(shù)并且對(duì)外擴(kuò)大出口。第一位的就是要發(fā)展生產(chǎn)力。

雖然陳云和鄧小平在“摸著石頭過河”理論上的側(cè)重點(diǎn)不同，但在很多理解上都是一致的。從總體上來說，他們都把“摸著石頭過河”和頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合，把握全局，注重系統(tǒng)性和整體性。他們的落腳點(diǎn)都在民生問題上，都把人民的利益放在首位，目標(biāo)和方向十分明確，一切以人民為中心，為人民解決問題、謀幸福。改革開放40年多來的道路，雖不是順風(fēng)順?biāo)?，卻也沒有遭遇太大的波折或者巨大的損失，這是我們黨、政府和人民“摸著石頭過河”的結(jié)果，可能在過程中會(huì)踩進(jìn)河水甚至掉下河去，但我們不斷分析遇到的問題，排查阻礙，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，摸索規(guī)律并在實(shí)踐中獲得真知，一步步地向目標(biāo)靠近。

四、“摸著石頭過河”方法論的當(dāng)代意義

改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得的成就是輝煌的，這是對(duì)“摸著石頭過河”方法在改革開放過程中起到的作用的極大肯定。不管是陳云還是鄧小平的“摸著石頭過河”都采取的是從實(shí)際出發(fā)，吸取過往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的方式，而非教條主義的方法。事實(shí)證明，他們?cè)谔剿髦袊厣鐣?huì)主義道路上，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、社會(huì)條件不斷演變的情況下采用這種探索性的實(shí)驗(yàn)性的實(shí)踐方法無疑是正確的。不管是經(jīng)典作家對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的原則性描述，還是蘇聯(lián)在計(jì)劃體制上的模式曾經(jīng)取得過成就，這些都不能作為我們進(jìn)行中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要照搬的模式。因?yàn)榻?jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的認(rèn)識(shí)是一種理論上的設(shè)想，是在批判資本主義經(jīng)濟(jì)存在的問題基礎(chǔ)上提出的一種新社會(huì)的經(jīng)濟(jì)原則性的思考，不可能適用于中國這樣一個(gè)生產(chǎn)力落后的國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。蘇聯(lián)模式也是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨根據(jù)自身實(shí)際和對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論理解下的產(chǎn)物，雖然在一定的歷史階段取得了成績，但把對(duì)計(jì)劃體制的理解教條化和模式化，沒有根據(jù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段進(jìn)行改革探索，最終導(dǎo)致蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)長期停滯。我們過去學(xué)習(xí)和采納過蘇聯(lián)的計(jì)劃體制模式，實(shí)踐證明這一做法相當(dāng)程度上阻礙和限制了中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。如不通過實(shí)踐，大膽探索，尋求適合中國的道路，就無法走出困境。

過去40多年的改革開放我們?nèi)〉昧司薮蟪删?，初步建立了中國特色社?huì)主義的制度體系和治理能力體系，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展也獲得巨大進(jìn)步。但是，這些制度體系的形成不等于說我們的制度已經(jīng)完全定型或可以完全定型了。面對(duì)不斷發(fā)展的世界局勢(shì)和國內(nèi)面臨的困難和挑戰(zhàn)，改革永遠(yuǎn)沒有止境。社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展，體制穩(wěn)定性與社會(huì)生活的變動(dòng)性之間的矛盾是永恒的，改革是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，改革的存在也是必要和必然的。改革不可能有標(biāo)準(zhǔn)答案，它必然是一個(gè)摸索的過程。有人反對(duì)在新時(shí)代的改革開放中還提倡“摸著石頭過河”，認(rèn)為一個(gè)粗糙的總體改革方案好過“摸著石頭過河”，這是沒有完全理解這句話意思的表現(xiàn)。在社會(huì)改革中存在著對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行系統(tǒng)全面徹底改革的工程式思維方式，“要求把全部知識(shí)集中于一個(gè)中心，并將其明確而自覺地納入一個(gè)統(tǒng)一的計(jì)劃，把工程學(xué)的技術(shù)運(yùn)用于全社會(huì)，這當(dāng)然要求那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者具備有關(guān)社會(huì)的全部知識(shí)”[8]98。這種工程思維強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性的社會(huì)治理模式，這當(dāng)然沒有錯(cuò)，但是這種思維又是不現(xiàn)實(shí)的。因?yàn)楣こ趟季S有一個(gè)先驗(yàn)性的理解，即領(lǐng)導(dǎo)者或改革者是一個(gè)全知全能的主體，他們能夠事先知道事物應(yīng)該向哪個(gè)方向發(fā)展，并且了解使用何種手段可以實(shí)現(xiàn)事物向自己預(yù)先設(shè)計(jì)好的方向發(fā)展。而實(shí)際上，社會(huì)有機(jī)體確實(shí)是一個(gè)系統(tǒng)，但是這個(gè)系統(tǒng)卻不是可以人為控制和充分設(shè)計(jì)的，因?yàn)樯鐣?huì)主體的多樣化和多元追求必然使這一有機(jī)體的演變不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而是社會(huì)多主體的合力產(chǎn)物。在這樣復(fù)雜巨大的系統(tǒng)中進(jìn)行社會(huì)結(jié)構(gòu)性的變革，只能是不斷摸索和不斷實(shí)驗(yàn)的過程，必然會(huì)存在著“摸著石頭過河”的方法要求。

當(dāng)然，隨著人們對(duì)社會(huì)有機(jī)體結(jié)構(gòu)和改革促進(jìn)的社會(huì)體制演進(jìn)的趨勢(shì)的深入了解，人們?cè)诟母镏胁豢赡苁冀K處于被動(dòng)無知的盲目狀態(tài)。我們?cè)诟母镩_放的初期時(shí)可能對(duì)中國未來的發(fā)展方向還比較模糊，改革探索主要是走一步看一步，走過一些彎路。但經(jīng)過四十多年的改革，我們已經(jīng)對(duì)我們的未來有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)于體制的整體方向和主要追求有了更加充分的理解和認(rèn)識(shí)。今天的改革，已經(jīng)是在我們對(duì)未來目標(biāo)有了更加準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)的情況下的一種主動(dòng)性和目標(biāo)性的活動(dòng)，在這一改革中需要強(qiáng)調(diào)通過頂層設(shè)計(jì)規(guī)劃總體的改革方案，按照頂層設(shè)計(jì)的大概路線和時(shí)間點(diǎn)穩(wěn)步實(shí)施。當(dāng)然，頂層設(shè)計(jì)的完善也不是完全充分的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，依舊要對(duì)改革可能存在的問題和出現(xiàn)的變化采取“摸著石頭過河”，要在探索與實(shí)踐中不斷充實(shí)其框架體系和內(nèi)容。中國特色社會(huì)主義道路，要求我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心的同時(shí)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。這條道路是我們根據(jù)我國國情摸索出來的。目前我們還沒有徹底解決我們發(fā)展中的問題，還需要我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦欣^續(xù)探索，還要“摸著石頭過河”，不斷找到適合我們自己的道路。

“摸著石頭過河”在當(dāng)今社會(huì)的理論體現(xiàn)就是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，但它還包含了其他豐富的內(nèi)涵。正如習(xí)近平同志所說的：“今天我們還要采取試點(diǎn)探索、投石問路的方法，取得了經(jīng)驗(yàn)，達(dá)成了共識(shí)，看得很準(zhǔn)了，感覺到推開很穩(wěn)當(dāng)了，再推開，積小勝為大勝?！盵9]34-35在中國特色社會(huì)主義建設(shè)的道路上，我們永遠(yuǎn)不要指望實(shí)現(xiàn)什么“一步到位”，而是要充分認(rèn)識(shí)前進(jìn)道路中存在的不確定性和各種困難與挑戰(zhàn)，一步一個(gè)腳印穩(wěn)當(dāng)?shù)厍斑M(jìn)才是我們的主流方法論?！懊^過河”這句話永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，它仍是指導(dǎo)我們進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的方法論，依舊閃爍著時(shí)代的光芒。