以經(jīng)典原著為“源頭活水”浸潤信仰教育
——建設(shè)遼寧警察學(xué)院“原理”課“金課”

李小潔

（遼寧警察學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116036）

關(guān)鍵字：馬克思主義基本原理；“金課”建設(shè)；馬克思主義信仰教育

一、引 言

社會歷史每一次重大飛躍，人類文明每一次重大革新，都離不開哲學(xué)的思維變革和思想先導(dǎo)。自1848 年以《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表為標(biāo)志，馬克思主義已經(jīng)誕生170 多年，但歷史和現(xiàn)實都依然證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強大的理論說服力和生命力，依然是人們審視世界、分析問題的有力批判武器。恩格斯說：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”[1]。思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）教學(xué)的一項重要任務(wù)就是繼續(xù)推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展21 世紀(jì)馬克思主義和當(dāng)代中國的馬克思主義?！八颊n”教師應(yīng)當(dāng)自覺把馬克思主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程，把教學(xué)效果轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學(xué)的思維方法。然而，實際工作中，在有的領(lǐng)域馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中“失語”、教材中“失蹤”、論壇上“失聲”，這種狀況必須引起我們高度重視[2]?！八颊n”是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，辦好“思政課”關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。因此，馬克思主義學(xué)院承擔(dān)“原理”課教學(xué)的教師們也積極對照“思維要新、視野要廣”的標(biāo)準(zhǔn)，努力創(chuàng)新教學(xué)模式，啟動“馬克思主義基本原理概論”（以下簡稱“原理”課）“金課”建設(shè)，力求以豐富的思想資源和鮮活的實踐，顯著提升教學(xué)的參與度、體驗性、吸引力和實效性，探索培育馬克思主義信仰的新出路。

二、“原理”課“金課”建設(shè)的使命感和緊迫性

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”[3]。習(xí)近平總書記在對比國外和國內(nèi)馬克思主義的研究時說道：“西方研究馬克思主義的書在研究和考據(jù)馬克思主義文本上，功課做得還是可以的。相比之下，我們一些研究在這方面的努力就遠遠不夠了”[2]?！拔覀冊趯嵤R克思主義理論研究和建設(shè)工程的過程中，教材建設(shè)取得了重要成果，但總體看這方面還是一個短板”[2]?！霸怼闭n教材對馬克思主義原著的核心思想和理論精華進行高度凝練和概括，“抓好教材體系建設(shè)”,必須彌補“原理”課教材“概論”性質(zhì)的“短板”，用教材內(nèi)容涉及到的“馬克思主義經(jīng)典原著”中的原段原文去填充、豐滿教材內(nèi)容，讓學(xué)生明白哲學(xué)原理的“來龍去脈”，從哪部著作中來，這部著作的寫作背景以及核心理論和精彩段落也會更直觀、更具有理論震撼力地閃現(xiàn)在學(xué)生的思維中。

中世紀(jì)鹿特丹著名人文主義思想家伊拉斯謨在1511 年出版的小書《論正確的教育方法》中介紹了“以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)”，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生接觸經(jīng)典著作的原文，“原文便是一眼清泉”，學(xué)生應(yīng)該自己讀原文、概括原文段落大意?！鞍言膾煸陂T框上，刻在戒指或杯子上”，讓原文成為生活的一部分，學(xué)生逐漸理解“他讀到的每一件事實和每一種思想的意義和力量”[4]?！安簧钏紕t不能造于道，不深思而得者，其得易失”[5]?！霸谡n堂上只說空話是無濟于事的，只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務(wù)”[6]。因此，有“原著”、有“根據(jù)”、有“血肉”、有“說服力”、有邏輯背景鋪墊的組織教學(xué)勝過不經(jīng)深思熟慮、單純記憶哲學(xué)原理的干癟“條文”和枯燥“框架”，以應(yīng)對考試，課程結(jié)束后所學(xué)內(nèi)容幾乎全都拋到九霄云外了。

習(xí)近平總書記強調(diào)，“思政課”是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，辦好“思政課”關(guān)鍵在教師，在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)和研究馬克思主義不下大氣力、不下苦功夫，采取淺嘗輒止、蜻蜓點水的態(tài)度是難以掌握真諦、融會貫通的，更難以糾正“有的說馬克思主義只是一種意識形態(tài)說教，沒有學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統(tǒng)性”的錯誤論斷，難以改變在“有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化”[2]的跡象。因而，“原理”課“金課”建設(shè)應(yīng)該追溯到“馬克思主義”的“思想本原”和“信念根源”處，去從馬克思主義者的生命歷程中、從其“原著原文”中去尋求“培根固源”“培根鑄魂”的馬克思主義信仰教育新出路，做到深刻變革“原理”課的教學(xué)模式和教學(xué)效果。

三、“原理”課“金課”的建設(shè)目標(biāo)和要解決的關(guān)鍵問題

（一）“原理”課“金課”的建設(shè)目標(biāo)

遵循“親其師、信其道”的思維邏輯前提，我們的宗旨是給學(xué)生樹立一個信念：“頂天立地”的偉人是可以從平凡的奮斗中成長的；“砸碎舊世界、建立新世界”的偉人也是生活在他們所處的那個時代“活生生的現(xiàn)實中人”；也是“有血、有肉、有親人的常人”；他們的思想和信仰與我們同在。學(xué)生帶著對偉人的仰慕、懷念、理解、感恩，繼承他們的革命遺志與人類崇高的理想去學(xué)習(xí)馬克思主義關(guān)于自然界、人類社會和思維發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，在情感的接受度和內(nèi)容的理解度上、在學(xué)習(xí)的過程和影響力上一定會刻上更加深刻久遠的信仰教育烙印，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和思維方式去認識世界、把握規(guī)律、追求真理進而改造世界。

1.理想信念層面的目標(biāo)

“原理”課努力展現(xiàn)馬克思主義經(jīng)典作家們在“原著原文”中所詮釋“基本原理”的“思維本原”和“思想內(nèi)核”，透徹解析馬克思主義真理的科學(xué)性、革命性、實踐性、創(chuàng)造性和發(fā)展性；以“浚其泉源”“培根筑魂”為價值訴求，在“思想的土壤中”播種“馬克思主義信仰”的種子，在“思想”和“信念”的根脈之處培育和凝鑄馬克思主義信仰教育。

2.主觀認知層面的目標(biāo)

改變學(xué)生們對“原理”課形成的“呆板”“玄奧”“枯燥乏味”“脫離實際”“死記條框”“缺乏活力和情趣”“課堂氛圍死寂沉沉”的固化印象，從背誦“套路條框”應(yīng)對考試的捆綁模式中解放出來，從而改變“主觀偏見”，從“只緣身在原著中”去理解和接受馬克思主義的信仰。

（二）“原理”課“金課”建設(shè)的創(chuàng)新內(nèi)容

按照習(xí)近平總書記為新時代的“思政課”教師提出的“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”的總要求去承擔(dān)培養(yǎng)忠誠、卓越預(yù)備警官的時代使命，我們更加注重對學(xué)生認知規(guī)律和接受特點、情感心理的研究，引導(dǎo)學(xué)生審察社會、思考人生、品嘗真理的味道。為此，“原理”課本輪“金課”建設(shè)與創(chuàng)新的內(nèi)容思路設(shè)計如下：

1.課前思維預(yù)備

通過閱讀哲學(xué)啟蒙書籍《蘇菲的世界》《你的第一本哲學(xué)書》和傳記《馬克思傳》《馬克思畫傳》《恩格斯傳》《列寧傳》，觀看電影《青年馬克思》、動漫《領(lǐng)風(fēng)者》《不朽的馬克思》《馬克思是對的》《正道滄?！鐣髁x500 年》等相關(guān)影視作品和紀(jì)錄片，改造“全世界無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖”馬克思、恩格斯和列寧本人及其著作“高遠、縹緲、深邃、玄奧”的刻板印象，糾正中學(xué)時代的“感知或認知偏差”，要讓學(xué)生們理解和思考“解釋世界和改變世界”的偉人是如何在其特殊的家世背景和他們所生活的那個歷史時代中成長、求學(xué)和走上革命道路的，又是如何在革命斗爭中為了應(yīng)對斗爭的需要而沿著怎樣的現(xiàn)實形勢和思維邏輯創(chuàng)立自己的哲學(xué)思想和革命理論的。

2.拓寬備課視野

教師提前準(zhǔn)備好每一章教學(xué)內(nèi)容要用到的教學(xué)資源，通過班級“微信學(xué)習(xí)群”課前安排好預(yù)習(xí)的內(nèi)容，例如視頻資料，《共產(chǎn)黨宣言》《關(guān)于費爾巴哈提綱》《德意志意識形態(tài)》《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》《資本論》《自然辯證法》《路德維希費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》《反杜林論》《家庭、私有制和國家的起源》《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》等原著的經(jīng)典段落和相關(guān)的原著導(dǎo)讀或解說等專著書籍。教師事先把課堂要用到的原著書名，文中經(jīng)典段落文字、拍照成清晰文字或截屏的圖片發(fā)送到“學(xué)習(xí)群”，要求學(xué)生提前閱讀并記錄“讀書筆記”（該筆記整學(xué)期記錄保存，期末查收記入平時分），摘抄這些段落，書寫500 字左右的視頻觀后感等，記錄預(yù)習(xí)時的難點和疑問，在聽課時更有針對性的學(xué)習(xí)，課后思考環(huán)節(jié)還可以通過面對面或微信“學(xué)習(xí)群”跟教師探討。

3.課中融合原著

開課前準(zhǔn)備好原著《馬克思恩格斯文集》和《列寧專題文集》（鼓勵學(xué)生去圖書館借閱），依照教材內(nèi)容和相關(guān)原著原文相匹配、對應(yīng)的思路，把教材中的重要原理和知識點與經(jīng)典原著相結(jié)合，追溯和教材內(nèi)容相匹配的原著原文的思考、論證邏輯，把課程內(nèi)容“融會貫通”到“原文”中去理解，而不是局限于教材中某個原理的“標(biāo)準(zhǔn)答案”解說去背誦要點條文，就是要從“套路條框”話語體系的捆綁中解放出來，把教材中的“基本原理”“水滴”匯聚到“原著原文”的“河流”中去，重新考量和體悟馬克思主義的“原貌”和“真相”，真實地在原著語境中感受“真理”的智慧和思想力量。

（三）“原理”課“金課”建設(shè)要解決的核心教學(xué)問題

找到教材中“基本原理”的“源頭活水”或來源和根據(jù)，表明教材和教學(xué)內(nèi)容的安排有理有據(jù)，源于“經(jīng)典原著”；把教材內(nèi)容暗含和隱藏的原著原文“原汁原味”“原模原樣”的表露和浮現(xiàn)出來；把“教材中原理”和“原著中原理”匹配對應(yīng)起來?！半m有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也；是故，學(xué)然后知不足，知不足然后能自反也”。教師引導(dǎo)學(xué)生打開原著去親眼閱讀領(lǐng)悟和體會某個唯物辯證法原理、歷史唯物主義原理在原著原文中是如何闡釋和論證的；聯(lián)系原著的上下文該如何更加準(zhǔn)確的去理解該原理的分析邏輯和深層意義，從而改變學(xué)生們對“原理”課程形成的“玄奧”“枯燥乏味”“脫離實際”“死記條框”的感性認識；糾正“原理”課缺乏學(xué)理性和系統(tǒng)性、被邊緣化、空泛化的錯誤認知，這樣才能帶著好奇虔誠的心去真正地品讀原文，去親歷體驗馬克思主義經(jīng)典作家們的語言穿透力和震撼力。這些經(jīng)過輾轉(zhuǎn)反側(cè)、深思熟慮的語言文字，滲透著革命導(dǎo)師們“在烈火中”洗禮的思想和智慧，一定會給學(xué)生們呈現(xiàn)非同凡響的真理魅力，從而改變“主觀偏見”，去沉下心思在點點滴滴的學(xué)習(xí)中、從“只緣身在原著中”去理解和接受馬克思主義的信仰。我們的宗旨是在“思想的土壤中”播下“馬克思主義信仰”教育的種子，培養(yǎng)優(yōu)秀的社會主義事業(yè)的接班人和守衛(wèi)者。

《禮記·學(xué)記》中寫道：“雖有至道……教然后知困，知困然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也”。與原著相融合的“金課”建設(shè)強化了理論感染力與信仰說服力，對教師的學(xué)術(shù)理論深度、廣度以及課堂講解的透徹度和占有教學(xué)資源的寬裕度提出了高標(biāo)準(zhǔn)，增強了教師的工作強度和職責(zé)，同時也是逼迫教師們?nèi)ラ喿x、研究、思考“原著原文”延展授課思路和知識視野。這為提升教師教學(xué)和科研水平奠定了扎實的理論功底，有利于穩(wěn)步提升教學(xué)能力和科研能力。

對于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)內(nèi)容的難度、深度、廣度同樣加強、深化、拓展了。但是，他們對于經(jīng)典原理的理解力、接受力和信仰力也有了“破繭成蝶”的質(zhì)變，從“先得知溪中有水”，追根溯源后“得知水源頭的發(fā)源處”；已經(jīng)從“知其然”滲透到“知其所以然”的狀態(tài)。這對“培根鑄魂”預(yù)備警官馬克思主義信仰將產(chǎn)生深遠的決定性影響。經(jīng)過這樣的“金課”建設(shè)，才能讓馬克思主義經(jīng)典原理“入課堂、入思想、入信仰”，才能從根本上培育具有社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想的信仰者和踐行者。

四、“原理”課“金課”建設(shè)的方案、計劃和可行性分析

（一）“原理”課“金課”建設(shè)具體方案和實施計劃

第一步：暑假來臨前夕，按照教務(wù)系統(tǒng)課程表，教師們找到各自下學(xué)期授課的班級，聯(lián)系各班學(xué)委建立“原理”課微信學(xué)習(xí)群，讓教師所教授的全部學(xué)生加入到“學(xué)習(xí)群”。

第二步：暑假期間，教師在學(xué)習(xí)群定期陸續(xù)發(fā)送需要學(xué)生開課前觀看的紀(jì)念卡爾·馬克思誕辰200 周年推出的動漫《領(lǐng)風(fēng)者》、電影《青年馬克思》、5 集通俗理論對話節(jié)目《馬克思是對的》、紀(jì)錄片《不朽的馬克思》和《正道滄桑-社會主義500 年》第6-7 集等其他已經(jīng)準(zhǔn)備好的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，看完在學(xué)習(xí)群根據(jù)內(nèi)容發(fā)表感想和見解，“讓學(xué)生帶著儲備認知進課堂”。

第三步：按照教學(xué)大綱中的目標(biāo)和要求，制定教學(xué)方案，把每個章節(jié)的內(nèi)容和相關(guān)的原著中的精彩段落匹配好，制作成課件，并穿插解說視頻，用“原著原文”的相關(guān)論述來分析講解教材中的理論，使原文和教材內(nèi)容互相解釋、互相印證，相得益彰，以填補教材“原理”解說的“空白地帶”；使理論的呈現(xiàn)和闡釋更加豐滿、鮮活和生動，以達到糾正學(xué)生中學(xué)時代政治課中形成的“呆板印象”，以全新思維和視野表達“全新”的馬克思主義理論知識體系，鑄牢信仰教育的思想根基。

（二）“原理”課“金課”建設(shè)可行性分析

“互聯(lián)網(wǎng)+”、云計算、大數(shù)據(jù)支撐的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化新時代對我們的思維方式、生活和生產(chǎn)方式以及價值觀念產(chǎn)生了革命性的影響，同時也革新了人們傳統(tǒng)的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)理念，也為“原理”課的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式的創(chuàng)新帶來了新機遇。當(dāng)前承擔(dān)“原理”課教學(xué)的主力教師多為“70-80 后”，具備良好的教學(xué)經(jīng)驗、學(xué)術(shù)功底，具有強烈責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識，愿意接受新生事物，也可以很熟練地學(xué)會運用各種網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。

“金課”建設(shè)所要查閱的馬克思主義經(jīng)典原著《馬克思恩格斯全集》《馬克思恩格斯文集》《馬克思恩格斯選集》《列寧全集》《列寧專題文集》等可以在圖書館、資料室借閱，部分原著已經(jīng)從“當(dāng)當(dāng)網(wǎng)”售書網(wǎng)絡(luò)購買。總之，我們的研究資料權(quán)威、充足，詳實。恰逢馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170 周年之際，中央宣傳部和中央文獻編譯局制作和出版了大量的書籍文獻和影視宣傳作品，這也是我們非常難得的教學(xué)改革資源。

在經(jīng)典原著與“原理”課深度融合的教學(xué)中浸潤馬克思主義信仰教育是一項“常做常新”的教學(xué)模式，“原理”課“金課”建設(shè)設(shè)計思路具有可行性，擁有一定的試用空間和改革柔韌度，可以作為進一步提升教學(xué)質(zhì)量的努力方向。

五、“原理”課“金課”建設(shè)的預(yù)期成果和效果

（一）收錄儲備課程教學(xué)資源

“原理”課“金課”建設(shè)成果將會收集、收錄到大量和課程內(nèi)容深度匹配融合的經(jīng)典原著作品，主要包括馬克思、恩格斯和列寧的著作及其對這些原著的研究解讀的相關(guān)國際和國內(nèi)學(xué)者們的研究著作。此外，還有在文末參考文獻中標(biāo)注的中央權(quán)威網(wǎng)站和書籍發(fā)布的文獻。

（二）教學(xué)、科研預(yù)期成果

教師們在本輪教學(xué)改革中制作的 PPT 教學(xué)課件、理論和實踐教學(xué)設(shè)計方案、在研究原著原文過程中發(fā)表的學(xué)術(shù)論文以及由此產(chǎn)生的思路和靈感、申請成功的學(xué)術(shù)科研立項等等都屬于“原理”課“金課”建設(shè)的預(yù)期成果。

（三）“金課”建設(shè)預(yù)期效果

本輪“原理”課“金課”建設(shè)收獲的教學(xué)效果經(jīng)成功推廣后可惠及到每一位學(xué)生?！霸怼闭n與“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課的內(nèi)容本身有互相補充、融會貫通的邏輯，這些教學(xué)資源及科研成果可以在馬克思主義學(xué)院全體“思政課”教師中分享、流傳，從而在整體上深度提升“思政課”教學(xué)的理論素養(yǎng)和教學(xué)質(zhì)量，同樣服務(wù)于我們共同的宗旨：培根鑄魂，聚焦提升全體預(yù)備警官的馬克思主義信仰教育。

六、“原理”課“金課”建設(shè)特色與創(chuàng)新之處

1.重塑“全世界無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師和精神領(lǐng)袖”馬克思、恩格斯和列寧本人及其著作 “高遠”“縹緲”的刻板印象，糾正中學(xué)時代的“感知或認知偏差”。

2.要從“死記條框”的“刻板”話語體系的捆綁中解放出來，親歷體驗馬克思主義經(jīng)典作家們鮮活生動的語言美感；重新審視和思考哲學(xué)“基本原理”的“原貌”和“真相”，從教材內(nèi)容與經(jīng)典“原著原文”深度融合的互相印證、互相闡釋中真實再現(xiàn)“原理”的說服力和對“新世界觀”的解釋力。

3.配合“原理”課“金課”建設(shè)，我們利用“雨課堂”“超星學(xué)習(xí)通”“網(wǎng)易視頻公開課”等網(wǎng)絡(luò)課程平臺嘗試“翻轉(zhuǎn)課堂”和“線上線下混合式專題教學(xué)”，把教師制作的課件、文字教案、課后習(xí)題、思考題、教學(xué)視頻、影視資源等腳本上傳到“網(wǎng)絡(luò)課堂”，改變傳統(tǒng)的“一間教室、一名教師、一本教材”的教學(xué)模式。

4.把教材內(nèi)容暗含和隱藏的“原著原文”“原汁原味”的表露和浮現(xiàn)出來，把“教材中原理”和“原著中原理”匹配對照研讀，會發(fā)現(xiàn)大多理論不止在一本著作中有闡釋，可能出現(xiàn)在不同作者、不同時期創(chuàng)作的不同原著中，把這些原著中的同屬于某一范疇的“原理”按照寫作的時間順序排列對比分析，即可以展現(xiàn)“原著理論”逐漸成熟、豐富完善、繼承發(fā)展和創(chuàng)新的歷程，又可以發(fā)現(xiàn)不同的原著作者（主要是馬克思、恩格斯、列寧）的思維方式和理論創(chuàng)作邏輯。從時間的“縱向”層次和不同作者的“橫向”層次都可以比較，科研和教學(xué)互相呼應(yīng)，相得益彰。學(xué)生學(xué)習(xí)起來也能體會到理論的系統(tǒng)完整性，發(fā)展創(chuàng)新性，充分給予學(xué)生質(zhì)疑、探究、追尋的思維空間。

5.原著經(jīng)典、精彩段落摘抄、手寫筆記是學(xué)生把原著、教材和教學(xué)中的文獻和知識點吸收到頭腦里的一種有效方法。本輪“金課”建設(shè)為鼓勵學(xué)生努力完成“哲學(xué)筆記”的記錄和內(nèi)容呈現(xiàn)的創(chuàng)意設(shè)計(例如筆記中呈現(xiàn)的各種形態(tài)的知識邏輯、思維導(dǎo)圖，著名哲學(xué)家的插圖，哲學(xué)家對話、漫畫插圖，哲學(xué)家名著原文摘抄等等)，我們決定舉辦馬克思主義學(xué)院第一屆“最美筆記”評選大賽，在全校學(xué)習(xí)“原理”課程的本科生范圍內(nèi)征集筆記，包括課堂筆記和其他與哲學(xué)學(xué)習(xí)有關(guān)的紙質(zhì)記錄筆記。

七、結(jié) 語

馬克思給我們留下的最有價值、最具影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學(xué)理論—馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路[7]。在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義理論離我們的現(xiàn)實世界并不遙遠，“不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實

關(guān)系的一般表述”[8],至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。所以，“原理”課的教學(xué)關(guān)系到培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，能否讓學(xué)生“真學(xué)”“真懂”“悟透”直接關(guān)系到教學(xué)的成敗。我們推動“原理”課“金課”建設(shè)和改革創(chuàng)新，援引和闡釋“原著原文”中的精彩段落能夠更直觀的表現(xiàn)馬克思主義理論的邏輯淵源和思想魅力，有效規(guī)避學(xué)習(xí)中的“經(jīng)驗主義”和“教條主義”，不斷增強“思政課”的思想性、現(xiàn)實性和親和力，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生、以徹底的思想理論說服學(xué)生、用真理的強大力量引導(dǎo)學(xué)生[9]，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，這是筑牢預(yù)備警官馬克思主義信仰根脈的根本出路和目標(biāo)。