黃牧甫篆刻章法探析

吳澤毅

摘 要：黃牧甫先生是我國近代篆刻史上的重要篆刻家，其篆刻作品的理念基本與“印外求印”理念相符，并對我國近現(xiàn)代的篆刻研究發(fā)揮著重要的作用與價(jià)值。其中，黃牧甫先生的篆刻章法給人們較大的啟示，其在藝術(shù)創(chuàng)作初期和成熟時(shí)期的脈絡(luò)以及思路非常清晰。他在早年處于篆刻臨摹階段時(shí)主要取法浙派，師承鄧石如、吳讓之以及趙之謙等，其篆書的風(fēng)格與其篆刻的風(fēng)格相互照應(yīng)、相互影響。在與吳大徵熟知之后，黃牧甫拓寬了篆刻風(fēng)格，且將秦漢印等入印，呈現(xiàn)出天真的章法，自立門戶，形成了“黟山印派”。因此，文章對黃牧甫篆刻之中呈現(xiàn)出來的章法特點(diǎn)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：黃牧甫;篆刻;章法

黃牧甫（1849—1908年），原名為士陵，字牧甫，安徽黟縣人。黃牧甫自幼受到了家庭的熏陶，尤其喜愛金石篆刻。當(dāng)時(shí)金石之風(fēng)大盛，涌現(xiàn)出大量的書法篆刻名家，這為黃牧甫之后的書法篆刻提供了較好的基礎(chǔ)，對其產(chǎn)生了潛移默化的影響。本文主要論及黃牧甫的篆刻章法，自然與其篆書書法具有一定的聯(lián)系，即對篆刻章法的探析一定程度上需要建立在研究其篆書的結(jié)體以及用筆上，它們之間的留白、縱橫等與創(chuàng)作者的審美能力具有密切聯(lián)系。在黃牧甫的篆刻章法之中能夠發(fā)現(xiàn)，其將金石銘文作為篆刻的重點(diǎn)取法，且與前人不同，黃牧甫的篆刻章法不僅打破了秦漢的規(guī)范以及程式，還取法于篆籀之中的自然、天真。本文主要對黃牧甫早期與成熟時(shí)期的篆刻章法進(jìn)行論述。

一、黃牧甫早期篆刻章法

黃牧甫可以說是一名專業(yè)的篆刻家，主要以篆刻為生，“善治印者多不著述”是其印學(xué)之道。《般若波羅蜜多心經(jīng)》是其三十歲左右創(chuàng)作的作品，其中已經(jīng)能夠窺探其取法諸家的篆刻手段。在圖1所示的“乃至無老死”之中主要模仿了浙派的白文印風(fēng)，即浙派的章法布局，同時(shí)借鑒秦漢篆刻章法。漢印講究橫平豎直，且空間章法較為均勻，更重要的是留白的天趣。浙派用到的篆刻手法主要是切刀，從而能夠產(chǎn)生自然的肌理，不像漢印一般章法勻稱平穩(wěn)，而是產(chǎn)生了一種剛勁而又跌宕的感覺。在浙派的印章之中，其章法氣息講究貫通流暢，即“分清布白，去濁求精”。在黃牧甫的“乃至無老死”的章法上，字體沒有出現(xiàn)絕對的平均工整，而更多追求的是自然。整個(gè)章法布白是從右向左逐漸變寬的形式，而就縱向來看，其筆畫是頭輕腳重的形式。因此，整方印章呈現(xiàn)出來的形式為上輕下重。黃牧甫早期篆刻章法布白方面相對稚嫩，就單個(gè)字的空間布白方面的安排不夠成熟且相對生硬。

在黃牧甫的早期篆刻作品之中，不僅能夠看出其學(xué)習(xí)浙派與鄧石如的痕跡，還能看出其也傾心于趙之謙的篆刻。圖2為趙之謙的“壽如金石佳且好兮”的篆刻作品，其細(xì)朱文印較為纖細(xì)且整個(gè)章法主要取自漢代的銅鏡銘文。其章法上排布隨字形走勢隨性而不隨意，字與字之間又不拘泥在絕對的勻稱框架之中，而字與字之間的章法、大小錯(cuò)落有序。黃牧甫對該作品進(jìn)行了臨摹，圖3為黃牧甫的“壽如金石佳且好兮”作品，與趙之謙作品的不同之處便是黃牧甫篆刻的線條更加俊俏，而在其章法方面改變了趙之謙的法則，將大大小小的錯(cuò)落改成了井井有條的安排，章法更顯穩(wěn)定姿態(tài)，整個(gè)章法平和而又安靜。

圖4的“水部冷官”是1893年黃牧甫44歲時(shí)的作品，其用刀更加犀利，印面清秀且在一定程度上已經(jīng)有了自己的章法與法則，其在邊款中提及模仿了趙之謙的風(fēng)格并且取法了其布白取勢，整個(gè)章法方整而又平和。整個(gè)印章的章法給人的第一感覺便為漢印章法，但是會(huì)在細(xì)微之中看到其動(dòng)態(tài)，例如在“冷”“部”之間的對角為滿白文，而在“水”中本該是縱勢，而黃牧甫將其改成了橫向。這也是為了能夠更好地呼應(yīng)整個(gè)印章章法橫式的一種留白趨向，從而讓其印面變得更加和諧、自然，使其能夠在紅白之間相會(huì)貫通。而如果將“水”處理成常態(tài)，則會(huì)讓其留白的空間顯得過于突兀而無法與整體相互呼應(yīng)，整個(gè)篆刻的章法會(huì)略顯混亂而不和諧。

章法要更好地入印，其實(shí)更多的是需要能夠變通，彰顯自然之趣，取材方面也要廣泛。合理地安排留紅與布白，在整個(gè)章法的處理上能夠使作品看上去更加和諧。黃牧甫的篆刻作品，不管是章法布白還是用刀，主要是遵循著從近到遠(yuǎn)的借鑒順序，先取法于近人，繼而以近人為跳板更好地學(xué)習(xí)古人。黃牧甫從鄧石如的書法篆刻等相關(guān)理論一直到對趙之謙和吳讓之等人的學(xué)習(xí)，繼而進(jìn)一步繼承并創(chuàng)新了趙之謙的“印外求印”，對趙之謙的章法進(jìn)行了運(yùn)用，并且將各種各樣的、豐富多彩的素材內(nèi)容更好地運(yùn)用在自己的篆刻章法之中，逐漸融合形成自己的風(fēng)格。不管是學(xué)習(xí)哪一個(gè)派別，還是哪一位名家，都需要上溯秦漢源頭，并以此為基礎(chǔ)，形成自己獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。

二、黃牧甫成熟時(shí)期篆刻章法

在黃牧甫的篆刻章法之中，其成熟時(shí)期的作品最具有自身的風(fēng)格與特點(diǎn)，在其章法布局上逐漸擺脫了近人而上溯到秦漢的形式。在其章法布局中不僅考慮到整體上的和諧與統(tǒng)一，還要照顧到各個(gè)部分之間的相互照應(yīng)，從而彰顯和諧、自然以及統(tǒng)一之感。在章法安排中，極為關(guān)鍵的一部分便是經(jīng)營位置、空間布白。其中，“二十以后所作”邊款的風(fēng)格是黃牧甫晚年成熟時(shí)期的刀法，其主要遵循了古璽印之中的粗邊細(xì)文，在其章法安排中十分平和并且沒有夸張、變形的結(jié)構(gòu)，更多體現(xiàn)的是和諧與寧靜。但是，該印章與其他時(shí)期作品的不同之處也正是這六個(gè)字之間的相互呼應(yīng)，并且每一個(gè)字與每一個(gè)字之間更多呼應(yīng)了起筆與收筆。其中“二”“以”以及“所”呈現(xiàn)橫向分布的章法，并且上部基本是平起、規(guī)整的，在其底部則是參差呼應(yīng)的。其中“十”“后”以及“作”中則是和上面三個(gè)字呈現(xiàn)相反的章法布局，即底部為規(guī)整的，在其上部是參差不齊的。這六個(gè)字在正方形的邊框之中排列著，外部的輪廓呈現(xiàn)出靜態(tài)，內(nèi)部則呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)，看似平淡無奇，卻天真自然。黃牧甫能夠?qū)⒃嫉牟牧线\(yùn)用得淋漓盡致，并且能充分發(fā)揮出其優(yōu)勢，其篆刻章法不僅能呈現(xiàn)出古法，也具有自己的風(fēng)格特點(diǎn)。

此外，黃牧甫在秦漢印的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，不管是學(xué)習(xí)漢印的官私印、將軍印還是秦印體現(xiàn)出來的田字框樣式，都不再局限在其本身的章法和風(fēng)格，而是通過自己獨(dú)特的線條進(jìn)一步構(gòu)架出具有秦漢印風(fēng)的章法。同時(shí)，從黃牧甫對秦漢印的章法進(jìn)行吸收借鑒上能夠發(fā)現(xiàn)，黃牧甫不再局限在同一時(shí)期人或者是近人的章法特點(diǎn)與風(fēng)格上，而是將其作為跳板，以創(chuàng)作具有自己獨(dú)特風(fēng)格的篆刻作品。黃牧甫對漢印的制作工藝進(jìn)行進(jìn)一步探究，分析其鑿刻、鑄造等手法，分析其在不同材料之中呈現(xiàn)出來的線條質(zhì)感以及其體現(xiàn)出的不同的章法布局。另外，黃牧甫廣泛取法，在充分了解秦漢印章法布白的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行合理、巧妙的結(jié)合，這是他自己篆刻章法布白發(fā)展的基石，并且這也是其藝術(shù)道路的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，黃牧甫在取法方面吸收了大量各種各樣的秦漢印章法的空間經(jīng)營以及布置留白等，通過帶有自身個(gè)性的刀法將其進(jìn)行統(tǒng)一，從而創(chuàng)作出了自己的風(fēng)格。

最后，在黃牧甫成熟時(shí)期的篆刻作品之中又能夠窺探到來自摩崖、磚瓦以及漢碑額的影子。黃牧甫在篆刻風(fēng)格成熟的時(shí)候也一直學(xué)習(xí)各種各樣的銘文并將其入印，取法廣泛而又不顯雜亂，在技法得以成熟后選擇多樣性的題材，進(jìn)一步豐富自身技法。“光緒十一年國子學(xué)錄蔡賡年校修大學(xué)石壁十三經(jīng)”，為光緒十一年（1885年）黃牧甫所作，一共有21個(gè)字，這是黃牧甫篆刻作品之中少有的多字印。邊款錄道：“月前，用七緡購得朱博殘碑一紙，愛之甚每舉筆輒效之。此印特仿孟伯·修路記，運(yùn)刀時(shí)乃走入朱博殘碑字一路。下愚不移，一至于此，千禾先生教之則幸矣。黃士陵并志。”其整體上呈現(xiàn)出來的章法自然錯(cuò)落，穿插和諧有序，并且將隸書入印，主要取的是橫式交錯(cuò)，其布白與篆書不同，在方寸之間仔細(xì)安排，雖然有21個(gè)字，卻不顯擁擠。

在黃牧甫的一生之中有大量的篆刻作品，然而隨著時(shí)代的交替變更使得流傳在世面上的人們能夠看到的不足700方。然而觀黃牧甫一生篆刻的章法能夠發(fā)現(xiàn)，其取法廣泛而皆能合理地為己所用。

黃牧甫承接著明清的流派并且對于當(dāng)代篆刻的發(fā)展也具有積極的促進(jìn)作用。對于筆者而言，觀其篆刻作品中的章法留白以及其治印理論等發(fā)現(xiàn)，印章之中章法的形成需要首先開闊自己的眼界，在此基礎(chǔ)上精心地進(jìn)行經(jīng)營。在一定程度上，一方印章的核心以及靈魂在于章法。黃牧甫是“印外求印”的踐行者，見識(shí)過大量的秦漢官私印、泉幣鏡銘以及鐘鼎銘文等等，廣泛選取其不同的章法，在整體章法的節(jié)奏方面則逐漸脫離了秦漢印章的約束，從而顯現(xiàn)出更加自然且生動(dòng)的章法布局。在黃牧甫的篆刻之中，生動(dòng)形象地展現(xiàn)出了“書從印入，印從書出”并且能夠和“印外求印”進(jìn)行巧妙結(jié)合，從而使其具有更廣的影響與成就。韓天衡先生曾對黃牧甫進(jìn)行了評(píng)價(jià)，這里借韓天衡先生之語對本文進(jìn)行一定的總結(jié)。韓天衡先生指出，黃牧甫在篆書文字的間架之中對于橫線條以及豎線條都進(jìn)行了精心的變化與經(jīng)營，即通過其短長、粗細(xì)、緊密以及斜側(cè)等等，從而營造出一種參差錯(cuò)落的感覺。總而言之，黃牧甫的篆刻作品呈現(xiàn)出來的風(fēng)格含蓄且耐人尋味。

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作者單位：

泉州師范學(xué)院