文化育人培根鑄魂
——談新時期高職院校定向士官的培養(yǎng)

曹乃志

（渤海船舶職業(yè)學院，遼寧 興城 125105）

作為培養(yǎng)我國社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人的重要陣地，高職院校必須深刻認識到新時期加強文化育人事關“培養(yǎng)什么人”和“為誰培養(yǎng)人”的這個重大問題。定向培養(yǎng)士官作為我國軍隊建設的一支重要新生力量，其能力和素質(zhì)是影響未來戰(zhàn)場勝負的關鍵因素之一。根據(jù)中國軍網(wǎng)和海軍新聞報道，僅2019年海軍就依托國內(nèi)共22所高等職業(yè)院校面向全國15個省市自治區(qū)計劃招收定向培養(yǎng)士官3160人[1]，定向培養(yǎng)士官招生已經(jīng)覆蓋了全國17個省的49所院校，其中93.8%為高職院校[2]。定向培養(yǎng)士官已成為加快推進軍隊建設創(chuàng)新發(fā)展和我國國防現(xiàn)代化建設的重要舉措。

一、高職院校定向培養(yǎng)士官文化育人根本價值

文化的目的就是以文化人、以文育人，是一種育人之本。文化育人其根本是熏陶人、教化人、塑造人和培養(yǎng)人，是一種精神培育。從教育角度看，“文化育人”是一個極其重要的教育思想，其根本是育人[3]。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，要注重以文化人、以文育人。渤海船舶職業(yè)學院2017年開始招收海軍定向培養(yǎng)士官，2019年開始同時為海軍和武警部隊招收定向培養(yǎng)士官，在新時期軍民融合人才培養(yǎng)工作中，學院努力提高對定向培養(yǎng)士官文化育人的認識，圍繞新時期黨關于軍隊建設“聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良”的強軍目標[4]，強化學院自身文化育人功能，為培養(yǎng)“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的時代軍人，真正擔起時代賦予高職院校定向培養(yǎng)士官的使命任務，不斷進行文化育人生成之義的實踐探索。

（一）文化育人事關“培養(yǎng)什么人”的問題

2018年9月，習近平總書記在全國教育大會上指出：“培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題”。新時期，我國軍隊現(xiàn)代化建設快速發(fā)展，“士官”已經(jīng)成為軍隊士兵隊伍的主體，是士兵隊伍管理教育的骨干力量[5]。作為最具潛力和活力的新生群體，已經(jīng)成為我國軍隊建設發(fā)展中的一支重要新生力量。定向培養(yǎng)士官這支新生力量應具有共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，具有深厚的愛國情懷，具有新時期勇于奮斗的精神狀態(tài)和積極進取樂觀向上的人生態(tài)度，必須德智體美勞全面發(fā)展[6]。

作為高職院校專業(yè)技能人才連接軍隊的紐帶，定向培養(yǎng)士官已成為軍隊人才成長和培育的搖籃，高職院校要始終用“培養(yǎng)什么人”的問題拷問和校正自身定向培養(yǎng)士官的培養(yǎng)目標和方向。文化育人作為高職院校提升定向培養(yǎng)士官綜合素質(zhì)和培養(yǎng)軍隊合格建設者和可靠接班人的必經(jīng)途徑，直接影響著一代青年士官學員的世界觀、人生觀和價值觀，直接關系到“培養(yǎng)什么人”的問題。高職院校在定向培養(yǎng)士官工作中必須將習近平總書記提出的“九個堅持”的論斷和“堅持把立德樹人作為根本任務”這個核心作為解決“培養(yǎng)什么人”問題的根本遵循。

（二）文化育人事關“為誰培養(yǎng)人”的問題

習近平總書記指出：“我國是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義國家，這就決定了我們必須把培養(yǎng)社會主義建設者和接班人作為根本任務”。這一論斷進一步明確了教育“為誰培養(yǎng)人”的問題。中國共產(chǎn)黨“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興人”的初心和使命，決定了軍隊建設發(fā)展必須同國家社會發(fā)展的現(xiàn)實需要緊密結合在一起，以為人民服務為根本宗旨，為中國共產(chǎn)黨治國理政和推進新時代中國特色社會主義事業(yè)服務。這就要求定向培養(yǎng)士官在世界一流軍隊建設中聽黨話、跟黨走，以實現(xiàn)黨的歷史使命為己任，將人生奮斗目標與國家和民族的前途命運緊密相連，自覺按照黨和人民的期望和要求錘煉自己、提高自己，明辨是非，勇于擔當，把愛國之心化為報國之行。

在新時期社會思想文化多元和意識形態(tài)領域復雜多變的情況下，高職院校面對定向培養(yǎng)士官的文化育人必須緊緊圍繞培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人的目標，始終堅持我國社會主義發(fā)展道路和辦學方向，偏離了這一目標和方向，高職院校定向培養(yǎng)士官在文化育人中就會偏離軌道甚至走向歧途。高職院校在定向培養(yǎng)士官文化育人中要突出政治標準和強軍需要，在堅定理想信念和立德樹人上下足功夫，著力培養(yǎng)和鍛造忠誠務實擔當?shù)能婈犑抗偃瞬抨犖椤?/p>

（三）文化育人事關定向培養(yǎng)士官的“軍魂意識”的問題

我國軍隊是中國共產(chǎn)黨締造和領導下的人民軍隊，堅定政治信仰、堅定理想信念是用強軍文化對定向培養(yǎng)士官的培根鑄魂。新時期，忠誠于中國共產(chǎn)黨是當代軍人核心價值觀的靈魂，忠誠于黨，就要對黨絕對忠誠，就是要堅決自覺執(zhí)行黨對軍隊的絕對領導，堅定中國共產(chǎn)主義理想信念，做到任何時候和任何情況下“一切聽黨指揮”。這是新時期軍隊官兵對“軍魂意識”發(fā)自內(nèi)心的認同與服從、堅守與踐行的具體體現(xiàn)?！败娀暌庾R”作為當代軍人文化自信的集中表現(xiàn)，是根植于自己心中的崇高追求，是新時期當代軍人獨特的文化標識。

黨的十九大報告指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂”。高職院校必須清醒認識到塑造靈魂和培育人格比學習專業(yè)更為重要，必須認清在定向培養(yǎng)士官中加強文化育人的重要作用。定向培養(yǎng)士官具有堅定的“軍魂意識”，就能堅決擁護中國共產(chǎn)黨的領導，堅定執(zhí)行黨對軍隊絕對領導，到部隊才能“立得住，行得遠”。我國正處在中國特色社會主義建設的新時期和實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重要關頭，文化自信是定向培養(yǎng)士官堅定政治信仰、堅定理想信念的壓艙石。文化育人作為強軍建設的重要手段，對統(tǒng)領青年士官學員的價值追求和凝聚共同信仰的偉大力量，堅守對黨絕對忠誠的政治自覺和行動自覺有固本培元的作用[7]。

二、當前高職院校定向培養(yǎng)士官文化育人存在實踐錯位

文化育人其實質(zhì)是一個以文化人、以文育人的過程，這個過程離不開“受教者”和“教育者”這兩個主體。在定向培養(yǎng)士官文化育人的實踐中，一些高職院校的文化育人存在著“錯位”現(xiàn)象，直接影響著高職院校青年士官學員的文化自信。

（一）高職院校定向培養(yǎng)士官文化育人中的“同質(zhì)”

定向培養(yǎng)士官的高職院校多為軍民融合型院校，在定向培養(yǎng)士官工作中，有些高職院校一直處于一種摸索狀態(tài)，認識也并不十分清晰，這導致了定向培養(yǎng)士官的“教育者”（主要指主導者和直接教育者）本身對文化育人重視程度不夠?！敖逃摺北旧韺ξ幕孕诺某志昧α亢蛷娷娢幕木駜?nèi)核理解不透，加之直接教育者的素質(zhì)、修為、水平以及專業(yè)參差不齊，造成了高職院校定向培養(yǎng)士官文化育人中的“同質(zhì)”現(xiàn)象。主要表現(xiàn)：

一是育人隊伍的“同質(zhì)”，直接教育者基本來自院校的普通師資隊伍，選人用人時并未進行優(yōu)選，學校也未對其進行相關培訓，直接教育者對青年士官學員的教育思維與普通學生無異，存在教育者的“同質(zhì)”現(xiàn)象。

二是文化育人方式方法的“同質(zhì)”，直接教育者的教育方式和思維方式?jīng)Q定了對定向培養(yǎng)士官只是增加了部分相關內(nèi)容但遠未進行“半軍事化”或“準軍事化”的教育，和普通高職學生的教育沒有進行任何“差異化”，造成了教育方式方法的“同質(zhì)”。

三是文化育人在教育教學內(nèi)容和模式上的“同質(zhì)”，一些高職院校初期采用對其他院校定向士官人才培養(yǎng)模式的簡單模仿或?qū)ψ陨砣瞬排囵B(yǎng)模式的完全照搬。久而久之，根本忽視了文化育人對定向培養(yǎng)士官的思想政治建設的重要作用，文化育人內(nèi)容脫離強軍文化，造成了文化育人模式和內(nèi)容上的“同質(zhì)”現(xiàn)象。

定向培養(yǎng)士官文化育人中這些不應發(fā)生的“同質(zhì)”現(xiàn)象制約了高職院校著眼于定向培養(yǎng)士官到部隊的“立得住”和“行得遠”，制約了青年士官學員對中國特色社會主義先進文化和強軍文化的認知與認同，對提升青年士官學員的品德境界有不利影響。

（二）高職定向培養(yǎng)士官文化育人中的“懸空”

在高職院校的文化育人工作中，青年士官學員與其他青年學生一樣，其健康成長和全面發(fā)展必然是高職院校文化育人的出發(fā)點和歸宿。作為軍民融合型定向培養(yǎng)士官的高職院校，由于忽視青年士官學員的主體作用和強軍文化的根本任務，定向培養(yǎng)士官的文化育人存在“懸空”狀態(tài)。主要表現(xiàn)：

一是高職院校并未真正認識到青年士官學員“受教者”這個主體的地位，文化育人中脫離了“受教者”這個主體的現(xiàn)實思想、學習、生活和成長實際，文化育人自話自聽，使青年士官學員這個“受教者”處于“懸空”狀態(tài)。

二是定向培養(yǎng)士官的文化育人中嚴重缺乏對強軍文化的融入和輸入，軍民融合的文化輸入“強民而弱軍”。強軍文化對強軍目標的重要作用不言自明，定向培養(yǎng)士官中缺乏強軍文化的文化建設和文化育人使文化育人處于“懸空”狀態(tài)。

三是新時期社會價值多元化和各種文化間的交鋒與博弈在當代青年群體身上得到映射，青年士官學員對定向培養(yǎng)士官的認同完全來自個人價值取向和利益需求，本應根植于青年士官學員心中并高度認同的政治信仰和絕對忠誠擔當由于內(nèi)在原因和文化育人的乏力使軍人核心價值觀的靈魂處于“懸空”狀態(tài)。

定向培養(yǎng)士官文化育人中這些值得注意的“懸空”極易造成青年士官學員的世界觀、人生觀和價值觀乃至思維方式發(fā)生變化，對青年士官學員的成長成才和定向培養(yǎng)士官這支軍隊新生力量的建設乃至強軍目標帶來極為不利的影響。

三、高職院校定向培養(yǎng)士官文化育人的基本遵循與行動邏輯

高職院校定向培養(yǎng)士官不僅僅是簡單的軍事體能訓練和業(yè)務技能學習，圍繞新時期軍隊士官人才的培養(yǎng)要求和文化育人的根本價值，全面塑造新時期強軍建設的復合型人才，是高職院校為軍隊建設服務文化育人工作面臨的一個重要課題[8]。渤海船舶職業(yè)學院在定向培養(yǎng)士官的實踐中，圍繞有效構建育人工作機制和全面塑造新時期人民軍隊準士官，內(nèi)化對文化育人的認知理解，積極探索實踐推進的邏輯思路，這也是高職院校在定向培養(yǎng)士官工作中文化育人的應有之義。

（一）高職定向培養(yǎng)士官文化育人的基本遵循

1．遵循育人對象的“主體性”原則

現(xiàn)代教育的育人過程應該是“受教者”和“教育者”這兩個主體相互協(xié)同的過程，青年士官學員作為高職院校文化育人的基本對象和自身學習與發(fā)展的主體，高職院校要在文化育人中強化這個“受教者”的主體地位[9]，真正把青年士官學員的成長成才和全面發(fā)展作為高職院校文化育人工作的出發(fā)點和歸宿點，這是喚醒青年士官學員內(nèi)心自我成長的內(nèi)在需要，也是新時期高職院校定向士官人才培養(yǎng)文化育人遵循青年學生成長成才規(guī)律的必由之路。

2．遵循育人路徑的“有效性”原則

文化蘊繪底色，文化滋養(yǎng)心靈，文化的育人功能固然十分重要，但文化育人重在取得實效。高職院校要變文化育人的單項輸入方式為注重推進文化育人與軍政、體能、技能訓練的有機融合。優(yōu)化創(chuàng)新文化育人模式，因地制宜，在實踐層面創(chuàng)新載體、搭建平臺，探索更加貼近軍隊文化實際又體現(xiàn)青年特點，青年士官學員能參與其中的實踐活動，增強青年士官學員的歸屬感和成就感，全面提升定向培養(yǎng)士官文化育人的實效性。

3．遵循育人內(nèi)容的“針對性”原則

文化內(nèi)容決定著文化育人的底色，文化育人的熏陶、浸潤、感染、教化、塑造作用其根本在文化內(nèi)容本身。高職院校定向培養(yǎng)士官的文化育人中，文化內(nèi)容建設必須緊貼強軍文化的需要。內(nèi)容針對性的核心邏輯是與忠誠于黨的當代軍人核心價值觀的同一性、與強軍目標方向上的一致性和在語言文字上的感染力。通過文化建設為青年士官學員提供有營養(yǎng)、有品質(zhì)，在與時俱進中產(chǎn)生價值引領的內(nèi)容，堅定青年士官學員的文化自信。

（二）高職定向培養(yǎng)士官文化育人的行動邏輯

定向培養(yǎng)士官作為部隊高素質(zhì)新型士官人才和新時期強軍的復合型人才，“怎么育”，“育什么”成為高職院校定向培養(yǎng)士官文化育人的核心。高職院校要厘清定向培養(yǎng)士官文化育人的根本價值與核心問題，探索內(nèi)生動力與外部環(huán)境相生相宜的文化育人新實踐，使文化育人在高職院校的定向培養(yǎng)士官中起到培根鑄魂的作用。

1．重構格局提地位，實現(xiàn)青年士官學員主體地位與主渠道作用雙提升

高職院校定向培養(yǎng)士官的文化育人事關青年學員的成長成才，事關我國軍隊現(xiàn)代化建設復合型人才的全面塑造，是一項培根鑄魂工程。高職院校必須改變定向培養(yǎng)士官文化育人中的“同質(zhì)”與“懸空”現(xiàn)象，提高文化育人中青年士官學員的主體地位，重構文化育人新格局。學校各層面要轉變對青年士官學員文化育人的理念，從青年士官學員的思想實際和強軍建設的社會價值需求出發(fā)，遵循青年士官學員成長成才規(guī)律，優(yōu)選“教育者”這個育人主體，有效發(fā)揮文化育人主體主渠道的作用。微觀上要改革當前只重專業(yè)學習和體能訓練而輕人文教育的情況，將“文化課程”與“課程文化”有效融合，保證育人格局中文化育人的主渠道暢通，提高文化育人對青年士官學員的注意力和吸引力。渤海船院以青年士官學員為中心，在軍政訓練和課程學習中積極發(fā)揮主渠道育人作用，切實加強軍與民的融合，實現(xiàn)了青年士官學員主體地位和主渠道作用的雙提升。

2．優(yōu)化載體強引擎，實現(xiàn)青年士官學員與文化育人實踐活動同生共長

青年士官學員大多具有彰顯自我、表現(xiàn)自我的愿望與行動和易于接納新事物的特點，高職院?？梢酝ㄟ^優(yōu)化校園文化育人實踐活動載體和平臺，增強青年士官學員參與的驅(qū)動力。在實踐中渤海船院把青年士官學員感興趣的國旗班、合唱隊、棋牌社等社團活動作為文化育人實踐活動平臺的突破口，積極擴展“軍旅學堂”“高雅藝術進校園”“人文教育講座”“專業(yè)社團”“球類競賽”等比賽型、共建型和活動型平臺豐富活動形式，取得了良好效果。高職院校還應利用校園網(wǎng)絡特點，搭建青年士官學員喜聞樂見、樂于參與的具有時代強軍文化特色和家國情懷文化育人網(wǎng)絡實踐創(chuàng)新平臺，以他們?yōu)橹黧w開展網(wǎng)絡文化育人實踐活動，增強文化育人的感染力和親和力。優(yōu)化形勢政策報告會、紅色經(jīng)典讀書會、紅色教育基地參觀，軍旅榮譽墻、紅色網(wǎng)絡學堂等，有效發(fā)揮紅色文化陣地的價值引領作用，使青年士官學員在這些載體中接受浸潤和熏陶。

3．融合文化求精準，實現(xiàn)“軍魂意識”與青年士官學員價值訴求有效融入

大多數(shù)具有強烈主體意識和樂于獨立思考的青年士官學員對定向培養(yǎng)士官的認同完全來自個人的價值取向和家庭的利益需求。要實現(xiàn)文化育人的根本價值，使堅定的政治信仰和絕對忠誠擔當?shù)能娙撕诵膬r值觀內(nèi)化于青年士官學員心中，高職院校必須針對青年士官學員自身成長特點，精化以“軍魂意識”和蘊含“家國情懷”為核心的強軍文化特色文化育人內(nèi)容體系。充分挖掘不同課程中的文化教育資源，融合符合青年士官學員成長特點的先進文化，將習近平新時代中國特色社會主義思想、當代軍人核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色文化和軍旅文化融入育人內(nèi)容體系。改變定向培養(yǎng)士官文化育人中內(nèi)容寬泛、語言粗糙的問題，使文化育人內(nèi)容由“大水漫灌”向有針對性的“精準滴灌”轉變[10]。青年士官學員培養(yǎng)還處于“百年樹人”的關鍵時期，要發(fā)揮文化的潛移默化的作用，實現(xiàn)“軍魂意識”與青年士官學員價值訴求有效融入。

高職院校在定向培養(yǎng)士官的工作中堅持以文化人、以文育人，是貫徹落實立德樹人根本任務和新時代黨的強軍思想的現(xiàn)實要求。文化育人作為靈魂塑造和人格培育的重要手段，必將在高職院校定向士官人才培養(yǎng)中發(fā)揮重要作用。以文化的力量培養(yǎng)定向士官人才，是新時期強軍文化支撐強軍事業(yè)，推進我國軍隊建設創(chuàng)新發(fā)展和國防現(xiàn)代化建設的必然要求。