《論語》三則

楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。

長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：“夫執(zhí)輿①者為誰？”子路曰：“為孔丘。”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞?。”問于桀溺，桀溺曰：“子為誰？”曰：“為仲由。”曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且?，而誰以易之？且而與其從辟②人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰③而不輟。子路行以告，夫子憮然曰：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。”

子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧④。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也。”使子路反見之。至則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?/p>

（原文據(jù)中華書局2012年版《四書章句集注》）

【注釋】

①執(zhí)輿：執(zhí)轡（拉馬的韁繩）。本為子路駕車，因子路已下車，故由孔子代駕。

②辟：同“避”。

③耰（yōu）：播種之后，再以土覆之，摩而平之，使種入土，鳥不能啄。

④蓧（diào）：古代除田中草所用的工具。

【譯文】

楚國的狂人接輿一面走過孔子的車子，一面唱著歌：“鳳凰呀！鳳凰呀！你的德運怎么這么衰弱？過去的不能再挽回，未來的還來得及改正。算了吧，算了吧！現(xiàn)在的執(zhí)政諸公危乎其危！”孔子下車，想同他談?wù)?，他卻趕快避開，孔子最終沒能同他交談。

長沮、桀溺二人一同耕田，孔子路過，叫子路去問二人渡口在哪里。長沮問子路：“那位駕車的是誰？”子路答：“是孔丘。”長沮又問：“是魯國的那位孔丘嗎？”子路答：“是的?！遍L沮便道：“那他早曉得渡口在哪兒了?！弊勇吩偃栬钅?，桀溺問：“您是誰？”子路答：“我是仲由?！辫钅缬謫枺骸澳囚攪浊鸬拈T徒嗎？”子路答：“對的?！彼愕溃骸跋窈樗粯拥膲臇|西到處都是，你們同誰去改革它呢？你與其跟著（孔丘那種）逃避壞人的人，為什么不跟著（我們這些）逃避整個社會的人呢？”說完，仍舊不停地做農(nóng)活。子路回來報告給孔子?？鬃雍苁氐溃骸拔覀兗热徊豢梢酝w禽走獸合群共處，若不同人群打交道，又能同誰去打交道呢？如果天下太平，我就不會同你們一道來從事改革了。”

子路跟隨孔子出行，卻遠落在后面，碰到一個老丈，他用拐杖挑著除草用的工具。子路問道：“您看見我的老師了嗎？”老丈道：“你這人，四肢不勞動，五谷不認(rèn)識，誰曉得你的老師是什么人？”說完，把拐杖插在地上去除草了。子路拱著手恭敬地站在路旁。老丈便留子路到他家住宿，殺雞、做飯給子路吃，又叫他兩個兒子出來相見。第二天，子路趕上了孔子，報告了這件事?？鬃拥溃骸斑@是位隱士?！苯凶勇坊厝ピ倏纯此Ｗ勇返搅四抢?，老丈卻走開了。子路便道：“不做官是不對的。長幼間的關(guān)系，是不可能廢棄的；君臣間的關(guān)系，怎么能廢棄呢？你原想使自己純潔，卻不知道這樣隱居便是忽視了君臣間的必要關(guān)系。君子出來做官，只是盡應(yīng)盡之責(zé)。至于我們的政治主張行不通（這件事），早就知道了?！?/p>

【簡析】

《論語》中這三則最為顯著地體現(xiàn)了儒家的“共同體”精神，足見孔子本著“道義共同體”與陌生人，尤其是破壞共同體的陌生人交往時，有著強烈的道義擔(dān)當(dāng)，以及共同體的主人翁意識與憂患意識。接輿、長沮、桀溺、荷蓧丈人這四位隱士對于孔子與子路來說，顯然是完全陌生的人。通過孔子、子路對待隱士的態(tài)度與言辭，有三點可以看得很清楚：其一，對待隱士，既希望謙虛求教有所進益，也想要正告隱士應(yīng)該將自潔其身與兼善天下結(jié)合起來，以廣其志。隱士認(rèn)為其時天下不能有所作為，而孔子和子路則不僅認(rèn)為君子處世有無可逃避的道義與責(zé)任，還希望隱者能改變忘情、忘世的態(tài)度，一起努力拯弊救亂。其二，對待時世，正是因為世衰道喪、廢義亂倫，才需要有才德之人以民胞物與之仁來入仕救民、扶世教而正人心，不能避世忘義而但求保身遠害。在儒家看來，世人都是榮辱與共的一體同胞，雖然暴亂之人破壞社會的和平穩(wěn)定，但普通百姓都是無辜的，君子當(dāng)然不忍、不能棄絕不顧，仍應(yīng)量力而行。其三，對待自己，即便力有不及，也要為所當(dāng)為，甚至棲棲惶惶“知其不可而為之”，充義理之心，養(yǎng)浩然之氣，拯救生靈于涂炭之中而情不容已。正如陸隴其《四書講義困勉錄》引用顧涇陽的話所說：“天下有一毫可為，圣賢不肯放手?！币谎砸员沃?，孔子視隱士以及天下所有的熟人與陌生人（即全人類）為一個“命運共同體”，任何人都不能因偏安一隅而置身事外。