大學英語教學母語文化缺失的審思和補償途徑
——以廊坊師范學院為例

叢偉麗

(廊坊師范學院 外國語學院，河北 廊坊065000)

引 言

文化作為國家“軟實力”的重要組成部分，任何國家都不能輕視。目前，在多元文化交流中，國家傳統(tǒng)文化能否得到更好的傳承與發(fā)揚，取決于能否通過現(xiàn)代化傳播媒介對其進行有效的對內(nèi)對外傳播。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興”，“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力”。①習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，新華網(wǎng)，2019-06-10，http:www.xinhuanet.com//2017-10/27/c-1121867529.htm.由此可見，國家高度重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對外傳播工作，鼓勵和支持在不同文化的交往與傳播中通過展示中國文化的精華與魅力，唱響中國聲音、講好中國故事、傳播中國價值?；诖?，培養(yǎng)和增強大學生有效傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，高等院校英語教師責無旁貸。

語言與文化之間的關系密不可分。可理解性語言的輸入與輸出都依賴于該語言群體及其賴以生存的社會文化。當今社會，全球化方興未艾，國際化進程不斷深入，為適應社會需要，語言的使用越來越探索和涉足新的文化和社會環(huán)境，在非母語環(huán)境中被“再語境化”（recontextualized）。②李恒、李福?。骸墩J知語言學中的文化反思——〈文化概念化和語言：理論框架與應用〉評介》，《國外社會科學》2012年第6期。在此情況下，目的語與母語文化的碰撞、交流、共融及相互作用便構成新的交際模式。在這種新模式中，文化調(diào)試成功與否，取決于母語與目的語能否通過跨文化交際實踐成功實現(xiàn)個人交際和社會交際。然而，我國的英語學習者受環(huán)境限制以及強勢的英語語言文化影響，再加上當前國內(nèi)“重目的語文化、輕母語文化”的英語教學現(xiàn)實，很大程度上阻礙了中國優(yōu)秀文化的傳播和弘揚，導致交際雙方文化不對等。跨文化交流過程中，學生使用目的語論及母語文化及觀點時，經(jīng)常出現(xiàn)“失語癥”③霍海洪：《從工具理性走向文化自覺——大學英語教學的文化哲學審思》，科學出版社，2013年版，第24—25頁。，無法完成兩種文化的雙向交流，導致跨文化交際失衡。

大學英語課堂教學在培養(yǎng)目的語基本技能及介紹目的語所屬外來文化的同時，承擔著輸出母語文化的責任，這對高校英語教師目的語與母語的文化知識儲備提出了更高的要求。北京外國語大學教授文秋芳說：“學習英語對母語能力提升有促進作用。英語是通向世界的窗戶，也是審視自身母語文化的參照點?！雹僭瑑|、陳育柱：《國人母語能力堪憂，真的嗎？》，《人民日報》2016年8月11日。學習英語，引入外來文化，不能滿足于簡單地炫耀，而要在不同文化的比較、鑒別過程中，學會欣賞、借鑒外來文化的優(yōu)質(zhì)元素并服務于母語文化的輸出。因此，具備多語言能力，不僅為高校英語教師全面發(fā)展所必需，更是中國優(yōu)質(zhì)文化輸出的基礎與利器。

一、母語文化缺失的審思

首先，受工具理性主義影響，我國大學英語課程一直推崇泰勒的“目標—行為”模式，這種預設的靜態(tài)課程導致“教學實際上淪為一種工具，教學生活也實際上淪為了一種工具性生活”②戴雙翔：《教學優(yōu)良道德論》，博士學位論文，華南師范大學，2008年，第105頁。。高校一味追求大學英語四、六級考試的通過率，一定程度上違背了教學的復雜性、生成性和全面性③，忽視了文化交際過程中的雙向交流，致使母語文化的傳播處于被動局面。

其次，教材是知識和教學思想的重要載體，也是師生教學實踐的主要依據(jù)。目前，我國大多數(shù)高校使用的大學英語教材主要有《新視野大學英語》《新編大學英語》《新標準大學英語》和《當代大學英語》等版本，這些教材中以英美等西方文化內(nèi)容為主，中國文化鮮有涉及。以廊坊師范學院正在使用的大學英語教材《新視野大學英語讀寫教程》（第三版）為例，第一冊到第四冊教材所有單元內(nèi)容都以西方文化為主，欠缺中國文化主題。雖然中國文化的知識內(nèi)容在課后練習題的段落翻譯中有所體現(xiàn)，學生不至于對母語文化一無所知，但中國文化知識信息含量不足，且缺少系統(tǒng)性和深層次的文化知識內(nèi)容，使得大學生不能足夠深入地接觸和了解母語文化及其英語表達。大學英語教材中母語文化內(nèi)容的缺乏，勢必造成學生無法對目的語和母語之間文化內(nèi)涵的差異進行比較和反思，無法用英語精準順暢地表達和對外傳播母語文化，從而導致跨文化交際失敗。只有解決這種跨文化交際失衡問題，才能實現(xiàn)大綱規(guī)定的大學英語教學培養(yǎng)大學生跨文化交際能力的目的。

最后，在現(xiàn)階段的大學英語教學中，許多教師依托于教材，往往只重視跨文化交際中目的語和目的語文化的輸入及輸出，過多強調(diào)目的語文化的學習以及英語思維的培養(yǎng)，而忽視了母語文化的滲透。課題組通過與大部分教師的座談以及對學生的訪談了解到，在課堂教學中，雖然大多數(shù)教師能夠采用英語浸入式或半浸入式教學模式，變“以教師為中心”為“以學生為中心”，有效保證了目的語的輸入和輸出，使大部分學生能夠比較順暢地表達目的語國家的歷史文化，但在母語文化知識的英語表達方面則普遍存在不能用英語準確表達自己的民族文化、難以完成文化的雙向交流等問題。這種教學狀況無法滿足社會對高質(zhì)量跨文化人才的需求。特別值得深思的是，由于長期以來重視目的語及其文化的教學，導致母語文化知識儲備不足、母語文化缺失現(xiàn)象在大學師生中普遍存在。

當前階段，廊坊師范學院大學英語課程實行分級制教學，依據(jù)學生入學后分級考試成績并參考其英語高考成績分為預備級、一級和二級。對于英語基礎和能力較好的二級同學，在大二第二個學期開設每周2課時的拓展課程。此模式構建的9 門大學英語拓展課程體系中，僅有《中國文化概況》一門課程涉及中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容?？梢?，大學英語教學中的母語文化滲透明顯不足。筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分學生的母語文化自覺意識淡薄，除課堂上能夠積極學習有限的母語文化知識外，課堂外對母語文化知識的積累與拓展很少；而英語教師長期使用飽含西方價值觀念與文化的篇章進行教學，再加上不少教師缺乏母語文化輸出的主動意識，且自身母語文化底蘊不足，極易導致學生缺乏母語文化語料儲備和母語文化積淀不足，進而影響了他們的跨文化交際，有效傳播中國優(yōu)秀的經(jīng)典文化更是無從談起。

二、母語文化缺失的補償途徑

（一）在英語教學大綱中融入母語文化

2007 年，教育部對《大學英語課程教學要求》作了進一步闡述：“大學英語教學應幫助學生了解西方文明、思維方式、生活習慣，以批判性眼光看待西方文化及核心價值，熟悉中外文化差異，培養(yǎng)跨文化交際能力。否則，就無法達到用英語有效交際的目的?！雹俳逃扛叩冉逃荆骸洞髮W英語課程教學要求》，上海英語教育出版社，2007年版，第178頁。上述要求表明，語言本身作為一種文化現(xiàn)象更是文化傳播的媒介，英語教學不僅要關注學生英語技能的培養(yǎng)，還要強調(diào)對學生母語文化意識的培養(yǎng)。和諧共生的多元文化也要求跨文化交際的參與者摒棄語言交際中的極端功利性和母語文化失語癥，立足母語文化解析和理性分析外來文化的主要特征、優(yōu)勢以及不足，進而構建“大文化觀”。同時，《大學英語課程教學要求》中指出，我國高等學校非英語專業(yè)本科生在大學階段的英語學習與實踐應當選擇達到的標準分為三個層次，即一般要求、較高要求和更高要求。因此，各高校應根據(jù)本校實際情況，在制定大學英語教學大綱時明確提出對中國國情或文化能夠較為準確、流利地翻譯和介紹的英語能力要求，強化中國傳統(tǒng)文化的輸出。此外，大學英語教學需兼顧語言的工具性和人文性的有機統(tǒng)一，在進一步提升大學生英語聽、說、讀、寫、譯能力的同時，還要在英語教學大綱中語言學習的具體層面科學系統(tǒng)地融入母語文化內(nèi)容，統(tǒng)籌安排大學英語課程教學工作，充分挖掘大學英語教學內(nèi)容中豐富的人文內(nèi)涵。

（二）在英語教材中增加母語文化的內(nèi)容

大學英語教材是教育部《大學英語課程教學要求》的物化實體，是大學英語任課教師組織課堂教學的重要依據(jù)。當今時代，“美己之美，美人之美，美美與共”的多元文化并存觀念已成為社會主流，大學英語教學既承擔著傳授英語知識與弘揚其文化的任務，也承擔著傳授母語知識與文化的任務。然而，目前我國大學英語課堂，為迎合英語等級考試要求，過多地關注了英語詞、句、語段的練習和相關能力的培養(yǎng)，淡化甚至漠視了英語教學服務于母語文化輸出的社會功能。這種現(xiàn)象必須盡快糾正。應當在教學中適當增加中華優(yōu)秀文化，協(xié)調(diào)目的語文化輸入與母語文化輸出之間的平衡。在日常教學中，要著力培養(yǎng)學生跨文化交流的意識，以及用英語解讀和傳播中華文化的技能，注重提高學生的綜合文化素養(yǎng)，培養(yǎng)適應跨文化交流的復合型英語人才。應在大學英語教材中適當注入我國優(yōu)秀文化的精華。比如，可以借鑒漢科特·漢默里(Hammerly，1982）對“文化”概念的分類②Hammerly Hector,Synthesis in Second Language Teaching(Blaine:Simon Fraser University),1982，p.123.，從信息文化、行為文化和成就文化三個層面入手，科學合理地選取認同度較高的內(nèi)容，注重母語文化內(nèi)容的深度學習，充分展示蘊藏中國精神和智慧的優(yōu)秀文化，以滿足師生跨文化交際的需求，并進一步增強師生對母語文化的認同度和歸屬感。多元文化交流是全球必然的趨勢，我們勢必要讓母語文化滲透到英語教育中，讓母語文化走向世界。英語教育不僅需要讓學生掌握英語語言的使用，更需要培養(yǎng)學生用英語準確表達中華民族文化的能力。

（三）在培訓中增強教師的多元文化儲備

多元文化觀要求全球合作背景下多種文化的平等交流、相互促進、合作共贏，那些熟悉本國文化同時掌握多門外語、具有多元文化視野的跨文化交際人才日益受到國際社會的青睞。隨著改革開放的深入發(fā)展，中華文化在國際社會備受關注，學習漢語成為熱潮?？鬃訉W院在世界各地陸續(xù)建立，“一帶一路”建設成就斐然，提高文化自信，傳播中國優(yōu)秀文化，都呼喚著更多跨文化交際人才的出現(xiàn)。高校英語教師，作為英語技能的傳授者與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，肩負著弘揚中華文化的歷史重任，教學中注重中國文化及其英語表達是多元文化時代社會發(fā)展的必然要求，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興的現(xiàn)實訴求。長期以來，我國高校英語教師熟悉英語基本技能并可以用英語闡釋西方文化，但對祖國傳統(tǒng)文化卻所知甚少，作為教學的主導者和中國文化的主要輸出者，英語教師的這種狀態(tài)亟需改變。

首先，英語教師要有意識地提高自己的中國文化素養(yǎng)，管理者要盡可能利用業(yè)余時間對英語教師進行傳統(tǒng)文化專業(yè)培訓，助其自覺地將中國文化內(nèi)化于英語思維中，提升其傳播中國文化的能力。其次，英語教師要充分認識到英語教學應服務于母語文化傳播的緊迫性與重要性，強化責任感與社會擔當，主動摒棄傳統(tǒng)教學模式，教學中要積極設置場景，關注中國優(yōu)秀文化的介紹與中西文化的比較，培養(yǎng)與強化學生的多元文化意識。最后，英語教師要培養(yǎng)自身的雙語文化素養(yǎng)，通過各種途徑積極地理解并學習母語和目的語兩者之間的文化差異。英語教師既要有堅實的語言技能基本功，又要有目的語及母語的文化背景知識儲備，才能確保正確對待母語文化的負遷移作用，處理好中西文化的交融與碰撞，保證在教學中進行有效的跨文化教育與傳播。為了達到這一目的，對高校大學英語教師實施定期英漢雙語文化的培訓是有效途徑之一。

（四）在校園文化建設中營造文化氛圍

高校肩負著傳播和弘揚中國優(yōu)秀文化的重任，應多渠道地增加對母語文化的宣傳力度?？梢試L試從校園文化建設方面入手，構建科學合理的校園文化活動。比如，邀請相關專家學者定期舉辦中英文化專題講座；借助圖書館、網(wǎng)絡和手機APP 等平臺，推薦并鼓勵大學生閱讀優(yōu)秀的中英文文獻；提供更多目的語和母語文化信息資源；創(chuàng)設具有特色的跨文化交際場景，引導大學生主動融入到充滿趣味性的交際情境中；為大學生營造良好的語言學習和文化體驗的氛圍；等等。

結 語

語言的文化性質(zhì)決定了語言教學離不開文化教學，大學英語教學肩負著語言與文化的輸入和輸出雙重任務。傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國故事，增強話語權，是提升具有中國特色的文化軟實力的必然選擇。而母語文化的缺失，阻礙了我國優(yōu)秀文化的弘揚與傳播。因此，必須糾正當前高校片面強調(diào)英語等級考試、忽視學生跨文化交際能力培養(yǎng)的錯誤傾向，修正教學大綱，強調(diào)多元文化的和諧共生，在英語教學中融入母語文化，在教材中適當增加母語優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比例，進而培養(yǎng)學生在認知和輸入外來語文化的同時傳播母語文化的能力。對母語文化的關注，絕對不是夜郎自大、唯我獨尊，而是在學習和使用英語、吸收外來有益文化的過程中，注意向西方介紹本土精彩的文化和獨特的風俗，從而推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的傳播，用中國傳統(tǒng)文化的智慧為人類命運共同體的構建和世界的和平發(fā)展提供強勁動力。因此，正確、平等的中西方文化觀非常重要，目的語文化和母語文化應平等交流，相