新時代凝聚社會共識的路徑選擇

伊麗娜

馬克思主義認為，實踐是人的存在方式，人類在實踐過程中創(chuàng)造了社會。人在實踐交往過程中，難免會產(chǎn)生這樣那樣的矛盾和沖突，因此，為了更好地促進人類社會的發(fā)展，人們需要在實踐交往中化解矛盾、沖突，在某些社會問題上需要達成相同或相近的看法，形成社會共識，這樣共同生活在同一個社會體系當(dāng)中的差異性個體才能共生共存。從這個意義講，社會共識可發(fā)揮對整個社會意識形態(tài)的凝聚、整合和引領(lǐng)作用，是社會成員在一定時空內(nèi)必須遵循的基本行為規(guī)范。中國夢的實現(xiàn)是建立在廣泛的社會共識基礎(chǔ)之上的，基于當(dāng)今中國特色社會主義發(fā)展進入新時代的歷史條件，探索凝聚社會共識的有效路徑，增強關(guān)于中國特色社會主義的政治、思想、理論和價值的認同，從而增強社會發(fā)展的凝聚力、向心力，將有助于推動中華民族偉大復(fù)興早日實現(xiàn)。

處于新時代歷史方位的中國，如何在“理論和實踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”〔1〕構(gòu)成了這個時代的發(fā)展課題，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興是這個時代的總?cè)蝿?wù)。如何解決好這個時代課題，完成好這個時代的總?cè)蝿?wù)也是我們這個時代需要凝聚的最大共識，因此，凝聚社會共識要緊緊圍繞這樣的時代課題和任務(wù)而展開。

一、以中國夢為目標凝聚社會共識

新時代的時代課題和總?cè)蝿?wù)都是圍繞中國夢而展開。中國夢的本質(zhì)內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強，民族振興和人民幸福。從國家層面講，是全面建成小康社會，把我國建設(shè)成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家；從民族層面講，是要振興偉大的中華民族；從個人層面講，是要讓人民過上美好的生活。只有人民過上了幸福美好的生活，民族才會振興，國家才能真正強大，因此，中國夢的根本價值追求就是人民過上美好的生活，而這也是新時代中國特色社會主義思想的根本價值追求，二者在本質(zhì)內(nèi)涵上具有一致性。中國夢的實踐主體、實現(xiàn)力量以及惠及的對象最終都是人民，因此，欲凝聚全體人民最廣泛的社會共識而形成民族偉大復(fù)興的精神力量，首先就應(yīng)明晰中國夢對于每個中國老百姓來說到底意味著什么，它滿足了百姓什么需求。只有厘清這一點，才能找準實現(xiàn)中國夢的切入口，才能真正把中國夢和老百姓緊密聯(lián)系起來，讓老百姓切身感受到中國夢不是虛無縹緲的空中樓閣，不是空想者的夢囈遐想，而是能看得見摸得著的具有現(xiàn)實性的目標。換言之，把體現(xiàn)人民群眾根本價值訴求的中國夢充斥到每個普通人的生活中，把每個老百姓最直接、最現(xiàn)實的利益和愿望表達出來，這樣才會讓老百姓熟悉、理解、接納、認可中國夢，中國夢對于老百姓來說才具有真實性、現(xiàn)實性，才能以中國夢為價值引領(lǐng)凝聚人們最廣泛的社會共識。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“中國夢是人民的夢，必須同中國人民對美好生活的向往結(jié)合起來才能取得成功?！薄?〕中國夢對于每個中國老百姓來說，最根本的價值和意義就是都能過上幸福美好的生活。何謂美好幸福的生活？新時代“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”?！?〕從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，說的是人們的追求除了物質(zhì)文化生活之外，在政治生活、精神文化生活、社會生活等方面都有了新的要求和需要，這些方面綜合起來就構(gòu)成了美好生活的基本要素。從物質(zhì)需要層面講，人民群眾不僅要“吃得飽”，還要“吃得好”；不僅“盼溫飽”，而且“盼環(huán)?！?；不僅要公平正義，而且要有獲得感。人民群眾關(guān)心的那些冷暖苦樂即關(guān)乎每個人現(xiàn)實生活的問題，如食品安全不安全、暖氣熱不熱、霧霾能不能少一點、河湖能不能清一點、垃圾焚燒能不能不有損健康、養(yǎng)老服務(wù)順不順心、能不能租得起或買得起住房等問題都能得到圓滿解決。從精神需要、社會關(guān)系發(fā)展需要及自我實現(xiàn)需要層面講，人們的精神文化生活豐富，人的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)等均得到發(fā)展和完善，人可全面地發(fā)展自己的各種能力，并能夠滿足社會的某種需要，得到社會的認同，亦即人的自然素質(zhì)、社會素質(zhì)和精神素質(zhì)都得到提髙，人與人、人與自然、人與社會的關(guān)系和諧發(fā)展。概言之，幸福美好的生活就是人生能夠出彩、夢想能夠成真、自我能夠不斷成長和進步，人民的福祉不斷增進，人能夠自由而全面發(fā)展的生活，這就是我們要實現(xiàn)的中國夢，也是新時代中國特色社會主義的發(fā)展目標。

新時代面對這樣的發(fā)展目標，需要我們在面對“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”〔3〕時，要立足我國當(dāng)前改革發(fā)展的歷史方位以及全面實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史定位，順應(yīng)當(dāng)前各種復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境，不斷深化對新時代的本質(zhì)、特性、規(guī)律的把握和認識，面對新的社會主要矛盾著力解決好時代課題，解決好新時代的主要矛盾，繼續(xù)全面深化改革，加快建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟體系；加快步伐，持續(xù)不斷地推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，加快建設(shè)科學(xué)規(guī)范、系統(tǒng)完備、運行有效的制度體系；繼續(xù)推動經(jīng)濟社會向高質(zhì)量發(fā)展，更好滿足人們在新時代的新需求，更好地推動人的全面發(fā)展、社會的全面進步。“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本”，〔4〕人民對美好生活的向往和追求，是當(dāng)下人們最直接最現(xiàn)實的利益和愿望的表達，符合人民最根本的需求，因此，以實現(xiàn)美好生活作為我們一切工作的出發(fā)點和落腳點，就會獲得廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，極易產(chǎn)生情感認同和價值共振，利于構(gòu)成各階層人民群眾的最大公約數(shù)與價值共識，畫出最大同心圓，進而獲得最大的社會共識，并以此產(chǎn)生強大的社會凝聚力、向心力，共筑中國夢。

二、結(jié)合人們思維方式特點凝聚社會共識

作為觀念或看法，社會共識屬于思想意識層面，因此，它的形成和人們的思維方式分不開。不同的生活環(huán)境、文化背景、社會習(xí)俗都會對人的認知判斷和情感體驗形成影響，促使人們形成不同的思維方式，從而影響不同領(lǐng)域、不同層次、不同社會群體共識的達成。但是，同為中華民族的兒女，又有著基本相同的歷史和文化傳統(tǒng)，因此，形成了具有中華民族特點的思維方式和民族性格。欲形成關(guān)于新時代中國特色社會主義建設(shè)的制度、理論、道路方面的政治共識、價值共識、信念共識和文化共識，就應(yīng)在結(jié)合當(dāng)前社會發(fā)展的時代特點基礎(chǔ)上，充分結(jié)合中國人的思維方式特點，順應(yīng)他們慣有的思維方式來引導(dǎo)他們明晰如何發(fā)展中國特色社會主義，建立關(guān)于中國特色社會主義發(fā)展的社會共識，讓不同文化背景、不同階層的社會成員圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個共同的思想核心形成相同或相近的看法。

思維方式是看待事物的角度、方式和方法，是思考問題的根本方法，它制約著文化心理諸要素，對人們的言行起決定性作用。因此，要想讓人們形成什么樣的觀點、看法，就應(yīng)在掌握其思維方式基礎(chǔ)上進行有效的教育、引導(dǎo)。思維方式的形成深受文化的影響，一個民族所特有的文化深深影響著這個民族的思維方式。中國人思維方式的形成與幾千年特有的文化密不可分?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！薄?〕中國古人一個非常重要的思維方式是擅長追求均衡與和諧。這種思維方式經(jīng)過歷史的積淀、變遷深深印在中國人的頭腦中，即使到了現(xiàn)在社會，這種思維方式依然發(fā)揮著作用，成為中國人思維方式一個重要特點。這個特點導(dǎo)致中國人擅長承認矛盾，追求和諧統(tǒng)一，強調(diào)陰陽的彼此依存，所以偏重相互依存性，注重和諧交融。同時，中國傳統(tǒng)文化注重天人合一，這導(dǎo)致了中國人重整體的思維方式。人們在觀察、分析和解決問題的時候，擅長運用整體觀、全局觀，偏重以整體和全面的視角把握對象，注重整體效益和整體結(jié)果。而“家國同構(gòu)”的社會政治模式以及以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)建立起的宗法等級社會在思維取向上造就了中國人多共性化思維少個性化思維，偏重追求群體化和共同性。現(xiàn)代市場經(jīng)濟和社會發(fā)展雖然大大促進了人的個性發(fā)展，強化了人的獨立自主性，尤其是導(dǎo)致個人主義膨脹，但群體本位價值取向、重整體的思維方式依然影響著現(xiàn)代中國人。

注重和諧交融和整體主義、群體本位的思維方式影響著人們對于美好生活的認知和判斷。當(dāng)我們以“美好生活”為中國特色社會主義發(fā)展目標凝聚人們的共識時，就應(yīng)充分考慮到如何結(jié)合人們的思維方式來確定什么樣的美好生活，以及如何來實現(xiàn)美好生活，這樣才有凝聚共識的可能性和可行性。中國人擅用整體的、聯(lián)系的觀點去看問題，這導(dǎo)致他們在理解美好生活內(nèi)涵時，擅長以整體利益為出發(fā)點和歸宿來概括人與人的利益關(guān)系和社會關(guān)系。因此，中國人在定位自己的生活是否美好幸福時，有個重要指標，即以自我為中心影射出去建立的由近及遠的關(guān)系網(wǎng)格上的人的生活都美好、幸福了，我自己的生活才能稱得上真正的幸福。這樣層層關(guān)系網(wǎng)格構(gòu)成了一張大大的網(wǎng)，這張網(wǎng)上的人直接地、間接地建立了聯(lián)系，因此，中國未來社會的發(fā)展一定是這張彼此互相聯(lián)結(jié)的網(wǎng)格上的人都能過上所謂的美好生活，這對中國人來說才叫真正的美好生活。所以這里涉及共同富裕的問題、涉及公平公正的問題，也涉及收入分配不公導(dǎo)致的貧富差距如何根本解決的問題等等。總之，中國夢所暢想的美好生活一定是建立在共同歷史條件、共同價值追求、共同物質(zhì)基礎(chǔ)、共同身份認同、共有精神家園基礎(chǔ)上的公平、公正、平等、共同富裕、共同幸福的生活。所追求的理想社會形態(tài)一定是“政治上團結(jié)統(tǒng)一，文化上兼容并蓄，經(jīng)濟上相互依存，情感上相互親近，你中有我、我中有你、誰也離不開誰”〔6〕的命運共同體。

而在建設(shè)美好生活過程中，中國人喜歡勻稱、適當(dāng)、協(xié)調(diào)的方式。中國人認為均衡、不偏盛或偏衰是使事物保持協(xié)調(diào)、美好的方法，陰陽偏盛或偏衰都是失衡的表現(xiàn)，所以不主張失衡，陰陽失衡必須用抑強扶弱的方式使之均衡和諧，因此，“執(zhí)兩用中”，“尚和去同”的“美美與共”是中國人樂于接受的方式和手段。當(dāng)前我國社會主義建設(shè)進入新時代，正處于空前的社會變革期。改革進入攻堅階段，社會結(jié)構(gòu)經(jīng)歷著深刻變動，經(jīng)濟體制和利益格局也處于深刻變革和調(diào)整期。社會階層分化，社會價值取向多元化，利益主體多元化，統(tǒng)籌兼顧各方面利益任務(wù)艱巨而繁重。在此形勢下我們在實現(xiàn)中國夢過程中，制定發(fā)展戰(zhàn)略、實施發(fā)展舉措時要更多秉承均衡和諧的原則，兼顧更多人、更普遍的社會要求和利益，注重區(qū)域、階層、教育等方面均衡協(xié)調(diào)發(fā)展，消除兩極分化，解決好當(dāng)前社會發(fā)展中各種失衡、不和諧的問題，如腐敗、勞資沖突、收入分配不公、醫(yī)療衛(wèi)生資源配置不合理、經(jīng)濟社會發(fā)展不協(xié)調(diào)等。在促進經(jīng)濟社會全面發(fā)展的同時，把公平公正作為重要的政策導(dǎo)向，并從制度上保障社會的公平公正，建立一種和睦、融洽并且各階層齊心協(xié)力的社會狀態(tài)。遵循以人為本、科學(xué)發(fā)展、公平正義等原則建設(shè)社會主義，在做大“蛋糕”的同時解決好如何分配“蛋糕”的問題。把社會主義中國建設(shè)成符合人們的價值追求、理想信念追求以及人們所思所想和所需的理想社會。也就是說，我們所建設(shè)的社會主義不但符合科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯，而且是根植于中國大地、反映中國人民意愿，切合中國人民思維習(xí)慣，符合中國人民價值追求的社會主義。只有建設(shè)成這樣的社會主義才能使人們對于中國特色社會主義發(fā)展等問題形成相同或相近的觀點和看法，真正做到與老百姓同心同德，自然而然就會把不同的人們的思想統(tǒng)一起來，實現(xiàn)凝心聚力。

三、加強文化建設(shè)凝聚社會共識

社會共識的本質(zhì)是思想觀念、觀點看法的相近或一致，所以凝聚社會共識屬于思想建設(shè)，思想建設(shè)最終則歸屬文化建設(shè)。在制度、政策、法律、規(guī)范等相關(guān)“硬件”建設(shè)完善的基礎(chǔ)上，凝聚社會共識的落腳點最終要落在文化建設(shè)上。文化具有內(nèi)在于人的一切活動中的特性，可融入到經(jīng)濟、政治、自然、社會、科技等活動領(lǐng)域中，從深層制約著這些領(lǐng)域的發(fā)展，是一個國家或民族綜合競爭力中的重要軟實力，因此，凝聚社會共識的路徑的邏輯歸宿是文化建設(shè)。適應(yīng)新時代凝聚社會共識的要求，我們可以著重從以下幾方面文化建設(shè)入手，廣泛凝聚社會共識。

1.加強政治文化建設(shè)，以新時代中國特色社會主義先進文化增強政治認同。新時代所凝聚的社會共識是關(guān)于中國特色社會主義發(fā)展道路和制度的政治共識，因此，可通過政治文化的建設(shè)增強政治認同，提高政治凝聚力。政治文化“是一個社會關(guān)于政治體系和政治問題的態(tài)度、信念、情緒和價值的總體傾向”，〔7〕它包括政治認知、政治感情、政治評價三個方面。在一個社會的政治建設(shè)過程中，社會成員對于政治的涵義、性質(zhì)、功能的認知和理解；他們在政治生活中對政治活動展開諸要素所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗和感受，形成的政治情緒和政治情感；他們對待公共權(quán)威的態(tài)度，評判政府政策的價值標準，內(nèi)心遵循的政治行為準則等等，都會對整個政治建設(shè)起到至關(guān)重要的作用?！罢挝幕峭ㄟ^人們的政治心理、政治觀念、政治意識和政治信仰，而對人們的政治行為和社會的政治體系、政治過程發(fā)生深刻的影響和作用。”〔8〕因此，要通過政治文化的建設(shè)，提高民眾的政治認知，激發(fā)政治參與熱情，提升政治評價能力，從而增強政治認同，強化政治共識。

政治文化的建設(shè)，首先要保證公共組織（政府）公共性充足，提高社會信用和公信力，在公共領(lǐng)域中的個體與公共組織（政府）之間建立文化聯(lián)系和政治聯(lián)系，培養(yǎng)公民理性和公共精神，這樣公眾就會處于整合、凝聚狀態(tài)，容易達成公共意見，有利于社會共識的形成。在繼續(xù)全面深化改革的基礎(chǔ)上，更好地發(fā)揮中國特色社會主義制度的優(yōu)越性和優(yōu)勢，確立“以人為本”的價值目標和發(fā)展原則，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域的發(fā)展，夯實中國特色社會主義政治文化建設(shè)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。與此同時加強政治文化的物質(zhì)載體建設(shè)，在自媒體時代，借助家庭、學(xué)校、大眾傳媒以及社會組織等渠道創(chuàng)新政治文化傳播的手段，“要通過網(wǎng)絡(luò)走群眾路線”〔9〕推動互動型政治文化的形成。讓民眾對于“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”〔1〕的新時代課題，能夠形成理性的政治認知，從而激發(fā)其政治參與熱情。保證政治參與渠道暢通，創(chuàng)造更多、更新穎的方式和渠道讓民眾參與社會和政治生活，順暢地表達民眾意愿，實現(xiàn)民眾的利益訴求，提升民眾的政治參與和評價能力。

其次打造優(yōu)秀的文化載體，突出政治引領(lǐng)，鑄牢信念之“魂”。政治文化的形成源自于政治實踐，是一個日積月累的過程。要培養(yǎng)民眾統(tǒng)一的政治價值觀念和價值判斷標準，就需扎實推進馬克思主義理論創(chuàng)新工程，打造優(yōu)秀的文化載體，構(gòu)筑良好的政治精神家園，把人民群眾的利益、愿望、要求反映出來。通過新時代中國特色社會主義先進文化增強政治文化整合社會的包容性、融合性，給人民群眾的思想、價值觀以健康向上的精神引導(dǎo)。充分發(fā)揮現(xiàn)代媒體的輿論引導(dǎo)作用，創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)時代輿論引導(dǎo)的方式和手段，強化互聯(lián)網(wǎng)思維，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間，守正創(chuàng)新，增強主流聲音在網(wǎng)絡(luò)空間的吸引力、感召力和引導(dǎo)力，堅定民眾對新時代中國特色社會主義的信心和信念。推進中國傳統(tǒng)政治文化創(chuàng)新，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)政治文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，辯證吸納西方政治文化的合理成分，為政治文化建設(shè)提供有益的借鑒，使我們的政治制度、理論、政策等理念像春雨一樣潤物無聲地對民眾進行熏陶和指引，培養(yǎng)民眾的政治文化素養(yǎng)，這樣信仰信念就容易得以深沉而執(zhí)著。

2.以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，增強文化認同和價值認同。習(xí)近平總書記指出：“如果一個社會沒有共同理想，沒有共同目標，沒有共同價值觀，整天亂哄哄的，那就什么事也辦不成。”〔10〕黨的十八大報告明確指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定中國特色社會主義發(fā)展方向，要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?！薄?1〕當(dāng)前社會階層分化，價值多元化，價值差異或矛盾沖突明顯。核心價值觀由于“居于多元價值觀的核心地位、對多元價值觀發(fā)揮主導(dǎo)作用的一元價值觀，在這里，一元價值觀對其他各種價值觀起著導(dǎo)向和支配作用”，〔12〕所以要積極發(fā)揮核心價值觀的積極導(dǎo)向和引領(lǐng)、整合作用，緩解價值差異帶來的沖突和矛盾，為凝聚社會共識奠定實踐基礎(chǔ)。

文化認同是凝聚民族共同體并使其生命得以延續(xù)的精神紐帶和基礎(chǔ)，其核心則是對一個民族的基本價值的認同，而“價值認同是人們對某類價值觀念的認可，并形成產(chǎn)生相應(yīng)行為的過程”。〔13〕因此，我們在加強社會主義核心價值觀建設(shè)過程中，“把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認同和行為習(xí)慣”?！?4〕轉(zhuǎn)化為人們的情感認同，其關(guān)鍵在于通過情感體驗的方式實現(xiàn)對核心價值觀的心理認同，從而達到踐行的目的。從心理發(fā)展過程來看，價值主體對價值的內(nèi)容、取向、踐行手段等問題形成基本的理性認知，以及在價值活動中形成豐富的情感體驗都有利于價值認同的達成。因此，社會主義核心價值觀作為國家、民族整體意志所表達的價值追求必須充分反映廣大民眾的情感需求，讓人們產(chǎn)生豐富的情感體驗，進而轉(zhuǎn)化為人們廣泛的情感認同。在具體生活中通過完善制度保障，積極進行教育引導(dǎo)，以及實踐養(yǎng)成等手段，使社會主義核心價值觀融入到百姓的日常生活中。發(fā)揮日常生活教育的優(yōu)勢，把社會主義核心價值觀轉(zhuǎn)換為道德規(guī)范，通過形成有利于培育這些道德規(guī)范的生活情景和社會氛圍，把這些道德規(guī)范滲透到民眾的日常思維和觀念中，使其“成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹男袨闇蕜t，進而形成自覺奉行的信念理念”?！?〕同時，在尊重差異和包容多樣中積極發(fā)揮核心價值觀對社會思潮和精神文明創(chuàng)建的引領(lǐng)作用，做到在多元中立主導(dǎo)、多樣中謀共識。關(guān)鍵是立足人們的思想實際，關(guān)注現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的矛盾、沖突，緊緊圍繞實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益來加強社會主義核心價值觀建設(shè)，讓老百姓真實感受社會主義核心價值觀的力量，從而產(chǎn)生積極的情感體驗，促進社會主義核心價值觀由他律遵循升華為自覺踐履，最終實現(xiàn)社會主義核心價值觀的“內(nèi)化于心，外化于行”的目的，進而增強文化認同和價值認同，形成共同理想和共同奮斗目標。

3.繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄中華民族共同體意識。如果一個國家、一個民族缺乏“身份意識”，缺少“民族認同”，那這個民族的發(fā)展必然沒有凝聚力，必然四分五裂，因此，熔鑄中華民族共同體意識是凝心聚力，凝聚社會共識的重要法寶。多元一體的中華民族是由56 個民族組成的共同體，各民族在文化上兼收并蓄，共同創(chuàng)造和培育了中華民族燦爛的文化和偉大的民族精神。民族文化中的精華部分所蘊涵的哲學(xué)意識、道德觀念和藝術(shù)見解，匯聚成人們自身的素養(yǎng)，逐漸積淀為民族心理、民族品格，使民族的發(fā)展獲得持續(xù)不斷的精神力量，并對于鞏固和延續(xù)國家秩序、民族發(fā)展起著重要的作用。因此，一方面立足于中國本位，不忘本來，“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范”，〔14〕發(fā)揮中華民族文化的基因血脈作用，同時要面向未來，守本開新，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，共筑民族共有的精神家園，并在此基礎(chǔ)上熔鑄中華民族共同體意識，進一步增進各民族群眾對新時代中國特色社會主義理論、制度和道路、中國方案的認同，以鑄牢各民族群眾團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)。

我國是一個多民族統(tǒng)一的國家，雖然我們共屬中華民族文化，但是各個民族具有獨特生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、社會風(fēng)情、心理意識及思維方式，如果我們僅簡單進行全民漢文化思維和教育，只是強制性地嵌入外在規(guī)范，與其賴以生存的人文生態(tài)與社會心理空間無所關(guān)聯(lián)，對具有自己民族文化特色的少數(shù)民族缺乏民族人文心理關(guān)照，那就容易培養(yǎng)單向度的社會群體，不利于凝塑政治認同、社會共識。因此，在新時代既要從制度、政策等層面強化民眾主流價值觀的認同，同時又要正確引導(dǎo)民族社會心理，關(guān)照各個具體民族個體或群體基于特定自然、地理生態(tài)形成的心理特質(zhì)和人文模塑，高度重視各民族民眾精神文化需求和思想價值訴求。互相理解，求同存異，讓“和而不同”“美美與共”成為各民族交流交往的價值操守和準則。在中華民族多元一體格局基礎(chǔ)上，通過正確引導(dǎo)民族社會心理培養(yǎng)強烈的國家認同，民族認同，培養(yǎng)中華民族統(tǒng)一的身份意識，構(gòu)筑各民族共有精神家園。在尊重差異、包容多樣中實現(xiàn)各民族文化交融共生、和諧發(fā)展，把各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到主流文化建設(shè)中，推動民族心理認同體系和諧有序構(gòu)建，營造良好的培養(yǎng)中華民族共同體意識的人文環(huán)境。在中國特色社會主義實踐中堅持中國文化發(fā)展的正確方向，在文化自覺基礎(chǔ)上不斷增進文化認同、堅定文化自信、建設(shè)文化強國，讓“中華民族共同體意識與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化一道成為凝聚共識、形成合力的精神助推器”。〔15〕同時，在新時代社會主義建設(shè)過程中，找準廣大人民群眾的利益結(jié)合點、情感共鳴點以及心理契合點，在全社會形成中華民族一家親的濃厚氛圍，這樣就會使人們始終心往一處想、勁往一處使，擰成一股繩，從而筑牢人們團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻力量。

新的時代新的歷史方位，我們要與時俱進，順應(yīng)新的歷史形勢解決新的歷史問題。結(jié)合新時代中國特色社會主義的發(fā)展方略，積極筑牢民族之根，鑄造民族之魂，凝聚民族之心，同心協(xié)力形成關(guān)于堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義的廣泛的社會共識，進而形成凝聚中國力量的精神紐帶，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量，推動社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)全面發(fā)展，助推中華民族偉大復(fù)興早日實現(xiàn)。