江南漁村的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型研究現(xiàn)狀與思考

漁村(Fishing village)，簡(jiǎn)而言之就是漁民以從事漁業(yè)相關(guān)工作而聚集在一塊的一片區(qū)域。江南漁村是集結(jié)了“江南文化”和漁村文化、漁文化等為一體的漁村類(lèi)型。

一、研究現(xiàn)狀

國(guó)外漁村的近現(xiàn)代化發(fā)展比較早，其漁村研究相對(duì)較早。Habara M.對(duì)Echizen區(qū)域一些漁村的Manushi體系做了研究。之后，Ninsin和Kwame A.調(diào)查研究加納漁村芒福德(Mumford)自1948年以來(lái)的變化，從捕魚(yú)技術(shù)的提升再到融入資本主義經(jīng)濟(jì)，充分展現(xiàn)漁村經(jīng)濟(jì)在資本經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革中的轉(zhuǎn)型。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，漁村越來(lái)越得到重視，Moore和Vennie Deas描寫(xiě)南卡羅來(lái)納州麥克萊倫維爾漁村(Mc Clellanville)生活的攝影隨筆，對(duì)漁村的文化和習(xí)俗作了詳細(xì)介紹。綜合發(fā)現(xiàn)，國(guó)外對(duì)于漁村的研究主要為漁村的習(xí)俗與血緣地域、漁村的結(jié)構(gòu)變遷、漁村的發(fā)展與進(jìn)步以及漁村和政治經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系等。

國(guó)內(nèi)最早關(guān)于漁村的研究始于20世紀(jì)30年代。我國(guó)海洋漁村的歷史演進(jìn)及轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)間漫長(zhǎng)，海洋漁業(yè)轉(zhuǎn)型、沿海地區(qū)城鎮(zhèn)化以及海洋大規(guī)模開(kāi)發(fā)，對(duì)我國(guó)海洋漁村的轉(zhuǎn)型具有促成作用。作為江南漁村的代表，浙江舟山漁村的發(fā)展正在慢慢加快，蔚艷、周寧通過(guò)研究舟山一些漁村的旅游，從漁村旅游吸引力分析入手，研究漁村旅游客源市場(chǎng)的特點(diǎn)和行為模式，揭示漁村游客的特點(diǎn)，為漁村旅游市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和營(yíng)銷(xiāo)策略選擇提供了一定科學(xué)依據(jù)。此外，舟山漁村轉(zhuǎn)型的原因有多種，如漁業(yè)資源的枯竭對(duì)漁業(yè)作業(yè)的限制，漁業(yè)作業(yè)成本提高而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)效益持續(xù)低下以及漁業(yè)生產(chǎn)方式的特殊性和漁民生活水平的提高帶來(lái)的對(duì)漁業(yè)的倦怠感。漁村的發(fā)展同時(shí)需要當(dāng)?shù)靥厣幕С帧：Ｑ笪幕菨O村轉(zhuǎn)型的動(dòng)力，上海金山嘴漁村在由傳統(tǒng)漁業(yè)向海洋文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型過(guò)程中漁民收入不斷提高，說(shuō)明發(fā)展海洋文化產(chǎn)業(yè)對(duì)漁民增收有正向作用。

二、江南漁村發(fā)展策略

江南漁村轉(zhuǎn)型發(fā)展受多種要素制約。綜合既往研究成果(表1)，發(fā)現(xiàn)政策環(huán)境、人力資源、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、特色文化四個(gè)方面對(duì)漁村發(fā)展起著重要作用。

表1 江南漁村發(fā)展策略研究情況

1.改善漁村政策環(huán)境，加大政策力度

我國(guó)是一個(gè)多島嶼國(guó)家，漁村數(shù)量有很多，同時(shí)我國(guó)的不同地域所提出的政策也有所不同。早在1985年，張海青、王云就對(duì)浙江省的一個(gè)小漁村進(jìn)行研究，提出政策對(duì)漁村發(fā)展的重要性。日本漁業(yè)發(fā)展及政策發(fā)展較早，其“21世紀(jì)新農(nóng)政戰(zhàn)略”對(duì)我國(guó)的漁業(yè)發(fā)展具有借鑒作用。在此基礎(chǔ)上，高健、陳棟燕從社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生物生態(tài)學(xué)視角分析了中國(guó)海洋漁業(yè)所存在問(wèn)題的成因，從制度安排視角提出對(duì)策，對(duì)中國(guó)漁業(yè)可持續(xù)發(fā)展政策進(jìn)行分析。因此政策對(duì)漁村的發(fā)展起著指引和推動(dòng)作用，對(duì)建設(shè)新漁村、漁村轉(zhuǎn)型有著重要意義。

2.開(kāi)發(fā)漁村人力資源，吸引人才回流

我國(guó)是一個(gè)人口眾多的國(guó)家，人力資源也相對(duì)豐富，但高素質(zhì)人才卻依然相對(duì)不足。漁村人才資源同樣重要，關(guān)于江南漁村的發(fā)展策略，很多學(xué)者都提出人才的重要性。王輝對(duì)舟山離島漁村的振興之道進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)漁村“空心化”、人口老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重，發(fā)展生態(tài)旅游對(duì)于吸引人才，提高漁村競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。劉龍騰、高宏泉深入漁民住戶(hù)實(shí)地調(diào)查，從漁民滿(mǎn)意度評(píng)價(jià)角度分析漁村振興面臨的問(wèn)題，得出漁文化挖掘和傳承缺少人才。因此，漁村人力資源的開(kāi)發(fā)是漁村振興道路上很重要的一點(diǎn)。如何留得住漁村人才成為學(xué)界研究熱點(diǎn)。

3.發(fā)展?jié)O村主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合

隨著現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)融合，特別是文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，是當(dāng)前江南漁村發(fā)展的重要方向。作為改革開(kāi)放后國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)的漁業(yè)縣“洞頭縣”，當(dāng)?shù)卣褑我坏臐O業(yè)捕撈作業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)榇罅Πl(fā)展工、副業(yè)生產(chǎn)，使得漁民轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)業(yè)，從事務(wù)工、經(jīng)商、勞務(wù)及開(kāi)發(fā)性行業(yè)，提高了漁民收入水平。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)主義現(xiàn)代化的快速發(fā)展，新興產(chǎn)業(yè)大量出現(xiàn)，張英對(duì)浙江省舟山市休閑漁業(yè)發(fā)展進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)通過(guò)發(fā)展休閑垂釣型、生態(tài)觀光型、生活體驗(yàn)型的休閑漁業(yè)方式，年創(chuàng)產(chǎn)值約8000萬(wàn)元。關(guān)于研究方法的研究，王卲萱、劉依陽(yáng)運(yùn)用博弈論，對(duì)比分析了完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)環(huán)境下漁民和政府參與監(jiān)管下政府與投資主體的博弈行為，提出了一系列針對(duì)農(nóng)家樂(lè)開(kāi)發(fā)對(duì)策。休閑漁業(yè)越來(lái)越成為江南漁村發(fā)展的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)捕撈為休閑漁業(yè)的發(fā)展提供基礎(chǔ)，在政府支持與內(nèi)生動(dòng)力的推動(dòng)下取得更大的進(jìn)步。

4.發(fā)掘漁村特色文化，彰顯文化自信

“文化”乃是“人文化成”一語(yǔ)的縮寫(xiě)。此語(yǔ)出于《易經(jīng)賁卦彖辭》：“剛?cè)峤诲e(cuò)，天文也文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下”。

國(guó)內(nèi)關(guān)于漁村文化的研究最早是1985年祖士常介紹的嵊泗列島文化生活的四大變化，其中包括業(yè)余文化生活、技術(shù)輔導(dǎo)等。文化范圍很廣，對(duì)于漁村來(lái)講，魚(yú)文化是一種特殊的文化，李凡、黃耀麗、楊儉波通過(guò)對(duì)清遠(yuǎn)白廟漁村旅游資源的分析，提出將“魚(yú)文化”作為白廟旅游區(qū)規(guī)劃的文化脈絡(luò)，應(yīng)用旅游文化在規(guī)劃中的作用，構(gòu)建基于“魚(yú)文化”的獨(dú)具特色旅游文化空間結(jié)構(gòu)。除了魚(yú)文化，家族文化也在漁村特色文化中扮演著重要角色，例如臺(tái)州市箬山鎮(zhèn)家族文化。隨著信息時(shí)代的發(fā)展，漁村文化慢慢開(kāi)始消失，于洋以浙江舟山螞蟻島漁嫂的家庭生活為研究對(duì)象，運(yùn)用民俗學(xué)的田野調(diào)查方法對(duì)“漁嫂”這個(gè)特殊群體如何適應(yīng)漁村文化變遷，引導(dǎo)漁民調(diào)整勞動(dòng)參與模式適應(yīng)新的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，使走向衰敗的漁村文化重現(xiàn)生機(jī)。由此可見(jiàn)，目前關(guān)于漁村特色文化的研究認(rèn)為，漁村文化包括魚(yú)文化、家族文化、漁文化等，根據(jù)自身的特色文化進(jìn)行選擇發(fā)展，利用好自身優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展休閑漁業(yè)，使?jié)O村傳統(tǒng)文化在漁村變遷和發(fā)展中得到發(fā)揚(yáng)光大。

三、分析與趨勢(shì)探討

綜上所述，國(guó)內(nèi)外關(guān)于漁村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展策略的研究已頗具雛形。從研究方法來(lái)看，國(guó)外方法有理論分析、實(shí)證研究、個(gè)案分析、數(shù)學(xué)建模等，江南漁村的研究基本都以實(shí)證研究為主，研究某個(gè)漁村的個(gè)例，來(lái)提出發(fā)展策略；從研究視角來(lái)看，從歷史學(xué)、民俗學(xué)的角度研究漁村的習(xí)俗與血緣地域、漁村的結(jié)構(gòu)變遷、漁村的發(fā)展與進(jìn)步以及漁村和政治經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系等；從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，基本都圍繞政策環(huán)境、人力資源、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、特色文化四個(gè)方面進(jìn)行策略的提出。

截至目前，關(guān)于江南漁村轉(zhuǎn)型與發(fā)展的實(shí)證研究已經(jīng)有了很大成果，但在研究方法、成果利用等方面仍有一些不足和值得深入研究的地方。

其一，研究缺乏數(shù)據(jù)建模的支持。早期國(guó)外有關(guān)漁村的研究就已使用了一些數(shù)學(xué)方法，而國(guó)內(nèi)在實(shí)證研究時(shí)大多進(jìn)行理論分析，針對(duì)當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的發(fā)展得出影響其發(fā)展的要素，缺少數(shù)據(jù)分析的有力支持，因此今后宜在一手調(diào)研數(shù)據(jù)模型分析方面加強(qiáng)和推進(jìn)。

其二，對(duì)江南漁村人力資源及特色文化研究較少。漁村的人力資源與農(nóng)村的人力資源雖然相似，但仍存在一定不同。漁村人力資源的數(shù)量與結(jié)構(gòu)對(duì)漁村轉(zhuǎn)型有著重要作用。而漁村的特色文化則是支撐漁村人力資源發(fā)展的一個(gè)重要基石。現(xiàn)在學(xué)界對(duì)漁村文化的研究依舊沒(méi)有得到量化，因此加強(qiáng)量化分析和深入探究有待今后深入。

其三，尚未建立具有現(xiàn)實(shí)借鑒或?qū)嵺`意義的江南漁村發(fā)展體系。盡管每一個(gè)漁村的轉(zhuǎn)型發(fā)展有其特殊性，然而在發(fā)展要素方面畢竟存在關(guān)聯(lián)性和相似性。目前，相關(guān)研究成果的借鑒性比較欠缺，需要在今后研究中提升問(wèn)題意識(shí)，加強(qiáng)研究成果的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

綜上所述，對(duì)江南漁村的研究，今后宜在定性與定量研究基礎(chǔ)上加強(qiáng)實(shí)證研究，深入探討江南漁村之間的特殊性、關(guān)聯(lián)性和相似性，從而為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下如何更好地推進(jìn)江南漁村經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展提供參考和借鑒。