以蘇州河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園雕塑為例淺談雕塑

袁泉

摘 要：教學(xué)大綱提倡多元評價(jià)，課程目標(biāo)不僅對學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平有一定的要求，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程參與和方法的有效運(yùn)用，要重視學(xué)生價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成。用更加充滿想象力的創(chuàng)意表現(xiàn)形式表現(xiàn)現(xiàn)代人輕松幽默的生活狀態(tài)和真善美，達(dá)到促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)和精神文化發(fā)展的多元化目標(biāo)，說明城市公共空間中的雕塑設(shè)計(jì)應(yīng)該能完整表達(dá)出雕塑藝術(shù)魅力，展現(xiàn)城市的精神面貌，雕塑規(guī)劃建設(shè)應(yīng)在融合城市精神文化的同時(shí)與城市環(huán)境相協(xié)調(diào)。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意;創(chuàng)意雕塑;雕塑設(shè)計(jì)

為了完善職業(yè)教育人才多樣化成長渠道，健全“文化素質(zhì)+職業(yè)技能”，培養(yǎng)具有藝術(shù)人文修養(yǎng)的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能型人才。在教學(xué)大綱中提倡多元評價(jià)，課程目標(biāo)不僅對學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平有一定的要求，更關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程參與和方法的有效運(yùn)用，要重視學(xué)生價(jià)值觀、人生觀和世界觀的形成。本文以蘇州河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園雕塑為例引入雕塑圖片進(jìn)行賞析，希望同學(xué)們學(xué)會(huì)欣賞雕塑的美、感受雕塑的美。

蘇州河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶設(shè)計(jì)規(guī)劃的初期就是打造一個(gè)依靠一條江南水系形成的文化藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，在設(shè)計(jì)建造之初就是為了讓文化創(chuàng)意的花朵在這些廠房之上綻放，使這些陳舊的建筑煥發(fā)出新的活力。20世紀(jì)90年代起上海就有一些從事藝術(shù)、設(shè)計(jì)的創(chuàng)意者自發(fā)聚集到莫干山路、泰康路、昌平路、福佑路的老廠房和倉庫，從事文化創(chuàng)意活動(dòng)。在這里挑選幾個(gè)有代表性的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園雕塑來解讀。

一、M50創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園

M50創(chuàng)意園位于上海市普陀區(qū)莫干山路。它的原身為上海春明粗紡廠，于2000年起開始轉(zhuǎn)型為藝術(shù)創(chuàng)意園區(qū)，力求把它打造成為一個(gè)以“藝術(shù)、創(chuàng)意、生活”為核心價(jià)值的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)園。一尊老干部形象的雕塑幽默地站在一個(gè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)商店門前，雙手背后，頭微微向上抬起，就像是一個(gè)盡職的看門人一樣站在那里。這個(gè)雕塑用的是樹脂一類的現(xiàn)代雕塑材料，體型比正常人大了一倍左右，創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)的時(shí)候很好地考慮到這一觀念性雕塑的體量大小，如果同常人一樣，那就淹沒在行人當(dāng)中，如果再大就會(huì)擋住設(shè)計(jì)室的門臉，身上和臉部的造型是按寫實(shí)的大框架來塑造的，但是手法很大膽創(chuàng)新，做得像是吸音墻面一樣粗糙不平，很有想法。雕塑灰色的上衣與白色的背景墻面、紅色的樓梯形成很好的顏色節(jié)奏上的搭配，雕塑的旁邊有居民小區(qū)，這一形象不會(huì)讓居民感到害怕，還會(huì)平添一份安全感，和周圍公共空間關(guān)系十分和諧。

二、上海老碼頭創(chuàng)意園

上海老碼頭創(chuàng)意園位于上海中山南路，近復(fù)興東路，原上海老碼頭緊靠十六鋪，現(xiàn)改為創(chuàng)意園。所有建筑由老房子改建而成，聚集了很多外國餐廳，如英國的、法國的、意大利的等等，讓我們不出國門就可以品嘗到各國飲食，這里還有酒吧、藝術(shù)工作室等。紅色女性雕塑是在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園中的街道上的一尊雕塑，這個(gè)地段主打休閑娛樂商業(yè)飲食業(yè)，觀念性雕塑不算多，但是如果做得好，就可以起到很好的點(diǎn)睛之筆的效果。

有一尊雕塑表現(xiàn)一個(gè)女孩孤零零坐在這里，眼神空洞地望著前方。這尊雕塑是由樹脂制造而成，顏色很適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的要求，熱烈鮮活，可是創(chuàng)作者設(shè)計(jì)的表情和造型與周圍環(huán)境不太搭配，雕塑的臉部就是簡單刻板的表情，讓游客無法激發(fā)出逛街的興趣，她的雙手抱緊腿部，表現(xiàn)出一種緊張害怕的感覺。筆者認(rèn)為這一觀念性雕塑的立意就是馬虎粗暴的，沒有考慮她的價(jià)值和意義，應(yīng)該做個(gè)年輕時(shí)尚女孩拎著購物袋雙手舉起，一腳翹起的飛揚(yáng)青春的狀態(tài)，還用這個(gè)材料和顏色，就是換一個(gè)造型，這樣可以更好地與周圍的商業(yè)環(huán)境相配合。周圍的建筑環(huán)境屬于灰暗老舊的建筑物，雖然經(jīng)過一定的裝修但是還是無法完全掩蓋它的歷史感。而另外一個(gè)雕塑的造型就很有喜感和動(dòng)態(tài)美感，用的是同一種材質(zhì)，也是表現(xiàn)差不多的人物，但是在一些細(xì)節(jié)方面就好很多，創(chuàng)作者設(shè)計(jì)的五官造型和神態(tài)生動(dòng)形象，唐裝樣式的衣服和手部的動(dòng)態(tài)都讓人不由得隨著他的手望去……這一雕塑的所在位置同樣也是在商業(yè)街上，鮮亮的紅色和樓房墻體的磚紅色形成很好的呼應(yīng)，雕塑體量和真實(shí)人物一般，讓觀者一眼看去會(huì)感到比較親近，所以說這一雕塑和周圍的公共環(huán)境更融洽些。

三、徐匯區(qū)的2577創(chuàng)意大院

為了紀(jì)念上海第廿一棉紡織廠，根據(jù)當(dāng)時(shí)的女工照片設(shè)計(jì)創(chuàng)作了一組觀念性雕塑。這組雕塑就建在現(xiàn)在利用棉紡織廠改建的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的綠化帶旁，創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)該雕塑的時(shí)候沒有用大理石或是銅這種結(jié)實(shí)堅(jiān)硬的材質(zhì)來塑造，反而用的是一般的材質(zhì)，不銹鋼片簡單環(huán)繞組合成人物的剪影形象。正面看就像剪紙鏤空，側(cè)面看有一定的立體厚度。不光很好地表現(xiàn)這一人文歷史環(huán)境——曾經(jīng)由一群棉紡織女工創(chuàng)造出的輝煌，而且雕塑人物同真人一般大小，占用很少的綠地行走空間，這樣既不會(huì)讓行人忽視這一雕塑的存在也不會(huì)占用人們的交通空間以及阻擋安全視線。這樣的造型體現(xiàn)出創(chuàng)作者簡潔明了的創(chuàng)作觀念，好像那時(shí)的輝煌也就是歷史中薄薄的一頁，讓觀者也不會(huì)感覺雕塑過于莊重，反而很生活化地融入周邊的綠化景觀當(dāng)中去。這一白一綠的色彩搭配也是很協(xié)調(diào)，這組雕塑和后面樹叢的高度相匹配，不會(huì)讓人覺得過于高大或是太微小，體型大小上和色彩上都和周圍公共空間搭配得十分和諧，還能讓觀眾直觀地了解到這個(gè)地方是上海的老紡織廠所在地，這一雕塑很好地體現(xiàn)了觀念性雕塑和周圍公共空間的合理應(yīng)用。

很多產(chǎn)業(yè)園都依靠高等院校的優(yōu)勢背景，比如靠近同濟(jì)大學(xué)、上海交大和東華大學(xué)，都有產(chǎn)業(yè)園區(qū)，經(jīng)常有一些大學(xué)生主動(dòng)去觀摩這些優(yōu)秀的觀念性雕塑，也有很多游客慕名而來，這就將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與商業(yè)、旅游業(yè)、文化等有機(jī)結(jié)合，不但為消費(fèi)者提供了休閑環(huán)境，也給城市的舊區(qū)改造帶來新的活力和方向。

中國的傳統(tǒng)雕塑豐富多彩，最早主要用于祭祀。我國傳統(tǒng)雕塑根據(jù)雕塑材料可以分為陶塑、石雕、銅雕、木雕、泥塑五類，根據(jù)題材絕大部分大致可分為陵墓雕塑和宗教雕塑兩大類。值得一提的還有現(xiàn)當(dāng)代的紀(jì)念碑式雕塑，如蘇州太湖閣的新四軍太湖抗日游擊隊(duì)紀(jì)念館前的大型石雕形象真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)年游擊隊(duì)抗擊日寇的英勇。該石雕用白色大理石分別雕刻出太湖水、漁船和游擊隊(duì)員的生動(dòng)形象，船頭的浪花向船兩邊分流而去，船后的浪花用荷花花瓣的樣式來表現(xiàn)，把游擊隊(duì)員駕船而行的動(dòng)態(tài)感形象地表現(xiàn)出來，游擊隊(duì)員圍繞著船四周而立烘托出一種緊張肅穆的氛圍。我們不光要從雕塑形式上來欣賞還要從雕塑的內(nèi)涵意義上來學(xué)習(xí)，我們現(xiàn)在的幸福生活是建立在革命先烈們的英勇犧牲之上的，他們的愛國精神是值得我們學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)光大的！我們要樹立愛國愛家的思想。

除了具體的雕塑表現(xiàn)形式還有抽象的雕塑表現(xiàn)形式，比如徐匯區(qū)2577創(chuàng)意大院這里保留著粗重的鋼鐵巨柱，還有堅(jiān)固的整木橫梁，這里曾經(jīng)是中國第一個(gè)現(xiàn)代工業(yè)總部江南制造局的所在基地，一些廢棄的炮彈被人為地拆散、擺放，襯托著灰紫色的磚墻似乎在所說著歷史的殘酷，那墻上的一些小的創(chuàng)意性裝置藝術(shù)也和大的炮彈形成合理對比，讓那些炮彈看起來不是那樣凌亂無序。人們在這綠意盎然的環(huán)境中看到這一抽象的創(chuàng)意性雕塑裝置，會(huì)不由得感嘆現(xiàn)在和平生活的來之不易，告訴我們中國經(jīng)歷了那樣一個(gè)動(dòng)蕩殘酷的年代，曾經(jīng)的創(chuàng)傷是不可以也不允許被遺忘的，一定要記住落后就會(huì)挨打，各位同學(xué)一定要為了祖國的繁榮和強(qiáng)大貢獻(xiàn)自己的一份力量，只有祖國強(qiáng)大，個(gè)人生活才會(huì)幸福美滿！

現(xiàn)當(dāng)代雕塑是國內(nèi)新興起的一種雕塑形式，運(yùn)用的材料更加多元化和現(xiàn)代化，不光反映當(dāng)?shù)氐娜宋木窈蜌v史內(nèi)涵，用更加充滿想象力的創(chuàng)意表現(xiàn)形式表現(xiàn)現(xiàn)代人輕松幽默的生活狀態(tài)和真善美，達(dá)到促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)和精神文化發(fā)展的多元化目標(biāo)。同學(xué)們可以通過雕塑賞析更好地理解雕塑作品的思想情感與人文內(nèi)涵，感受社會(huì)美、自然美和藝術(shù)美的統(tǒng)一，提高審美能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟繼兵.城市雕塑設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)意思維的培養(yǎng)[J].課程教育研究，2018（51）.

[2]鐘新，劉寧.我國傳統(tǒng)語言對高校雕塑教學(xué)的創(chuàng)意啟發(fā)研究[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（10）.

[3]鄭風(fēng)勝.淺談現(xiàn)代城市公園景觀的文化藝術(shù)形態(tài)[J].江西建材，2017（14）.

[4]姜艷華，徐丹，戴碧鋒.山水精神在我國茶室環(huán)境設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)[J].福建茶葉，2017（5）.

[5]段雯.高等院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)與雕塑學(xué)科交叉實(shí)踐教學(xué)[J].價(jià)值工程，2017（16）.

[6]張敏華.探究建筑景觀設(shè)計(jì)中色彩對結(jié)構(gòu)感的影響[J].江西建材，2017（11）.

[7]周越，汪蘭川.色彩設(shè)計(jì)在動(dòng)畫影片中的應(yīng)用研究[J].設(shè)計(jì)，2017（11）.

作者單位：

江蘇昆山第一中等專業(yè)學(xué)校