新疆民族圖案樣式教學(xué)中的菱形設(shè)計(jì)思考

雷雨

摘 要：菱形圖樣是新疆民族圖案樣式中具有代表性的一種，在其教學(xué)過程中，應(yīng)把握好菱形設(shè)計(jì)特點(diǎn)。文章首先對(duì)新疆民族圖案樣式教學(xué)中的菱形圖案藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行分析，探討菱形圖案的分類，在此基礎(chǔ)上，研究菱形圖案的設(shè)計(jì)方法，包括其在色彩設(shè)計(jì)、服裝飾品設(shè)計(jì)、平面廣告設(shè)計(jì)和視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)等方面的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：新疆;圖案樣式教學(xué);菱形設(shè)計(jì)

新疆民族菱形圖樣常見于建筑、裝飾、雕刻、織物等各類設(shè)計(jì)作品中，是一個(gè)常用的圖案構(gòu)成元素。在其應(yīng)用發(fā)展過程中，形成了獨(dú)特的民族藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)也產(chǎn)生了重要影響。在新疆民族圖案樣式教學(xué)過程中，應(yīng)突出菱形設(shè)計(jì)特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的菱形設(shè)計(jì)方法。

一、新疆民族圖案樣式教學(xué)中菱形圖案的藝術(shù)風(fēng)格

張道一在《幾何形圖案論》中提出，幾何形是由點(diǎn)、線、面所組成的形體，雖然不直接用于反映現(xiàn)實(shí)事物，但也承載著人們的審美觀。在幾何形圖案設(shè)計(jì)過程中，通過形成和諧的格調(diào)，能夠給觀者帶來視覺美感，起到精神上的鼓舞作用。新疆民族圖案樣式中的菱形圖案作為幾何形圖案中的一種，承載著新疆民族的審美觀念，形成了獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，具有較高的審美價(jià)值。一直以來，菱形圖案設(shè)計(jì)教學(xué)在藝術(shù)院校設(shè)計(jì)課程中也占有重要地位，在教學(xué)過程中，首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞新疆民族圖案樣式中菱形圖案的藝術(shù)風(fēng)格。

雖然將菱形圖案作為一個(gè)專業(yè)術(shù)語進(jìn)行定義只有幾百年的時(shí)間，但對(duì)菱形圖案設(shè)計(jì)的起源卻可以追溯到幾千年前。在出土的原始社會(huì)彩陶藝術(shù)品中的魚紋類圖案，造型特點(diǎn)與菱形圖案十分接近。在許多古代典籍的記載中，菱形圖案被稱為“斜方形”，多發(fā)現(xiàn)于新疆地區(qū)的藝術(shù)作品中。新疆是古代絲綢之路的必經(jīng)之地，在關(guān)于古代絲綢之路的考古發(fā)現(xiàn)中也有菱形圖案的應(yīng)用，廣泛出現(xiàn)在壁畫、陶瓷和織物中。從菱形圖案的設(shè)計(jì)特點(diǎn)來看，其紋樣組合豐富，色彩多變，體現(xiàn)出獨(dú)特的審美特征。從構(gòu)造形式來看，菱形圖案是純粹的幾何形，沒有具象描述，由線條勾勒而成，本身具有抽象、概括的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。同時(shí)，可以利用不同的線條造型和組合方式，表達(dá)不同的情感色彩，給人們帶來獨(dú)特的審美體驗(yàn)。因此，在菱形設(shè)計(jì)過程中，不能將其簡單地理解為數(shù)學(xué)幾何圖形中的菱形，應(yīng)把握好菱形圖案所代表的新疆民族圖案樣式設(shè)計(jì)風(fēng)格[1]。

二、新疆民族圖案樣式教學(xué)中菱形圖案的分類

（一）單獨(dú)紋樣

從新疆民族圖案樣式中的菱形圖案分類來看，主要分為單獨(dú)紋樣和連續(xù)紋樣兩種，掌握每種圖案樣式的應(yīng)用特點(diǎn)，可以為菱形圖案設(shè)計(jì)打下良好基礎(chǔ)。其中，單獨(dú)紋樣形式較為單一，在實(shí)際作品中應(yīng)用較少。其特點(diǎn)是由一個(gè)獨(dú)立菱形紋樣構(gòu)成，不連續(xù)也不循環(huán)，通常應(yīng)用在裝飾圖案設(shè)計(jì)、生活用品設(shè)計(jì)中。在單獨(dú)菱形紋樣的設(shè)計(jì)過程中，可以采用內(nèi)部嵌套、分割的方式，豐富其藝術(shù)表現(xiàn)形式。在選擇內(nèi)部填充圖樣時(shí)，不限于菱形紋樣的應(yīng)用，可以填充三角形、六角形、八角形、圓形圖樣等。在新疆民族圖案樣式教學(xué)中，為了引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)單獨(dú)菱形紋樣的應(yīng)用規(guī)律，可以引導(dǎo)學(xué)生選擇不同圖樣對(duì)菱形紋樣進(jìn)行填充。在練習(xí)過程中，注意指導(dǎo)學(xué)生對(duì)圖案內(nèi)部結(jié)構(gòu)和形態(tài)的分割方法。除了規(guī)則圖樣的應(yīng)用外，還可以采用植物圖樣、動(dòng)物圖樣等進(jìn)行填充。其中植物圖樣應(yīng)用較多，常見的有葡萄、石榴等水果，還有金銀花、波斯菊、西番蓮等花卉。在填充植物圖樣時(shí)，可以利用植物的藤蔓、枝葉進(jìn)行空間分割，通過巧妙的圖樣安排，可以使獨(dú)立菱形紋樣更具有秩序感和視覺沖擊力[2]。

（二）連續(xù)紋樣

相比之下，連續(xù)菱形圖樣在新疆民族圖案樣式設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用更多，表現(xiàn)形式也更加豐富，最常見的是二方連續(xù)、四方連續(xù)菱形紋樣。其中，二方連續(xù)菱形紋樣是按照一個(gè)特定方向，通過對(duì)菱形紋樣進(jìn)行反復(fù)循環(huán)排列，形成帶狀或片狀結(jié)構(gòu)，非常富有節(jié)奏感和韻律。四方連續(xù)則是利用菱形圖樣向四周進(jìn)行循環(huán)擴(kuò)展，在印花布和壁紙?jiān)O(shè)計(jì)過程中常采用這種圖樣組織方法，具體可以采用散點(diǎn)式、連綴式、重疊式布置方式等，給人帶來不同的視覺體驗(yàn)。無論是二方連續(xù)還是四方連續(xù)，在新疆菱形圖樣設(shè)計(jì)過程中，都會(huì)采取獨(dú)特的排列方式，這也是新疆菱形圖案設(shè)計(jì)區(qū)別于其他紋樣設(shè)計(jì)的一個(gè)重要藝術(shù)特征。例如，在服裝飾品設(shè)計(jì)方面，常采用折線式排列方式，通過按照45°角對(duì)菱形圖樣進(jìn)行折線式推進(jìn)，可以使原本刻板的圖案樣式表現(xiàn)出穩(wěn)定性和平衡感。連綴式排布方式則能夠給人帶來強(qiáng)烈的視覺韻律，非常具有視覺吸引力。在新疆民族圖案樣式教學(xué)中，通過引導(dǎo)學(xué)生掌握不同類型的菱形紋樣處理方法，可以幫助其更容易地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)構(gòu)思，讓作品獲得預(yù)期的視覺表現(xiàn)力[3]。

三、新疆民族圖案樣式教學(xué)中菱形設(shè)計(jì)方法的應(yīng)用

（一）在色彩設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

新疆民族圖案樣式設(shè)計(jì)非常重視色彩設(shè)計(jì)，使用的色彩較多，常給人帶來色彩艷麗、繽紛的視覺感受。在菱形圖樣設(shè)計(jì)過程中，也要重視色彩設(shè)計(jì)，把握好不同色彩組合能夠給人帶來的情感體驗(yàn)。阿恩海姆在其《論藝術(shù)的精神》中提出，色彩能夠表達(dá)不同的情緒，進(jìn)而對(duì)受眾情感產(chǎn)生影響?？刀ㄋ够谘芯恐袑⑸逝c音樂進(jìn)行類比，強(qiáng)調(diào)色彩設(shè)計(jì)要追求平衡感。在新疆民族圖案樣式中的菱形圖樣設(shè)計(jì)過程中，可以以這些藝術(shù)理論為指導(dǎo)，注重發(fā)揮色彩對(duì)人的情感的影響作用，同時(shí)與設(shè)計(jì)主題相契合，深化作品設(shè)計(jì)內(nèi)涵。從人文角度來看，在新疆民族圖案設(shè)計(jì)的長期發(fā)展過程中，菱形圖案已經(jīng)被賦予了一定的情感和象征意義，與色彩進(jìn)行合理搭配，可以進(jìn)一步提升其人文內(nèi)涵。在菱形圖案設(shè)計(jì)教學(xué)中，一般要求學(xué)生重點(diǎn)把握好色彩純度、明度的處理，在體現(xiàn)出局部對(duì)比的同時(shí)，做到整體和諧。此外，色彩的運(yùn)用還要契合菱形圖案的排布特點(diǎn)，比如通過運(yùn)用對(duì)稱和重復(fù)的方式，突出菱形設(shè)計(jì)的韻律，營造特定的視覺表現(xiàn)力。

（二）在服裝飾品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

新疆民族圖案樣式中的菱形圖樣在服裝飾品方面的應(yīng)用最為廣泛，特別是在針織服裝中經(jīng)常出現(xiàn)。以服裝飾品為載體，可以讓原本為平面圖案的菱形圖樣變得立體生動(dòng)，并利用針織物的彈性使菱形圖案能夠與人體線條充分貼合。將菱形圖樣應(yīng)用于服裝飾品設(shè)計(jì)，應(yīng)結(jié)合當(dāng)下人們對(duì)服裝飾品的審美追求，對(duì)菱形圖案元素形式進(jìn)行創(chuàng)新，巧妙融入當(dāng)下的流行元素，推動(dòng)菱形圖樣這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式的創(chuàng)新發(fā)展。在菱形圖案元素應(yīng)用過程中，具體可以選擇提煉、抽象兩種處理方法，滿足不同類型的服裝飾品圖樣設(shè)計(jì)需求。一般在服裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)用連續(xù)菱形圖樣較多，需要通過對(duì)連續(xù)菱形圖樣進(jìn)行合理排布，體現(xiàn)出服裝的風(fēng)格特點(diǎn)，使其線條更加流暢。在飾品設(shè)計(jì)方面則應(yīng)用單獨(dú)菱形圖樣較多，可以采取內(nèi)部填充和分割的方法，豐富飾品圖樣視覺表現(xiàn)力。在此過程中，通過巧妙運(yùn)用提煉或抽象的方法，營造出獨(dú)特意象，可以充分體現(xiàn)出服裝飾品的設(shè)計(jì)主題。此外，在服裝飾品設(shè)計(jì)過程中，也需要注重菱形圖樣顏色的處理，可以通過顏色體驗(yàn)新疆民族服飾風(fēng)格特點(diǎn)。

（三）在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是目前新疆民族圖案樣式中的菱形圖樣設(shè)計(jì)應(yīng)用的一個(gè)重點(diǎn)方向。在設(shè)計(jì)過程中，還要與計(jì)算機(jī)軟件設(shè)計(jì)方法相結(jié)合，通過采用3D打印技術(shù)等，豐富菱形圖樣表現(xiàn)形式。從市場應(yīng)用需求來看，廣告設(shè)計(jì)需要達(dá)到一定的宣傳目的，包括產(chǎn)品宣傳、品牌宣傳等，最終將廣告影響力轉(zhuǎn)化為銷售收入，實(shí)現(xiàn)廣告投入價(jià)值。因此，在菱形圖樣應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)的過程中，也需要結(jié)合廣告方面的設(shè)計(jì)理念，使作品主題更加突出，達(dá)到預(yù)設(shè)的宣傳目的。在此方面，可以發(fā)揮菱形圖樣對(duì)于人的情感的影響作用，以及其自身人文內(nèi)涵，產(chǎn)生對(duì)消費(fèi)者心理更深層次的影響。在基于計(jì)算機(jī)軟件的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)過程中，可以采用軟件繪圖方法，讓菱形圖樣排布更加規(guī)整、有序，增強(qiáng)視覺吸引力。還可以通過采用模糊、凸起等處理效果，賦予菱形圖樣一定的空間張力，使其要表現(xiàn)的主題和重點(diǎn)元素更加突出。比如法國知名品牌梵克雅寶推出的“金紐扣”系列項(xiàng)鏈，主要采用菱形造型。在產(chǎn)品宣傳過程中，通過采用軟件處理方法，突出菱形造型的秩序感，給人以莊嚴(yán)、華貴的感覺，起到了非常好的宣傳效果。

四、結(jié)語

綜上所述，新疆民族圖案樣式中的菱形圖案具有多種設(shè)計(jì)應(yīng)用方式，可以進(jìn)行靈活設(shè)計(jì)，表達(dá)不同的審美觀和情感色彩?？梢詫⒘庑螆D案廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)中，通過把握好菱形圖案的藝術(shù)風(fēng)格、設(shè)計(jì)方法，展現(xiàn)其獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，深化作品內(nèi)涵。在其教學(xué)過程中，教師也需要把握好教學(xué)引導(dǎo)方法，讓學(xué)生充分掌握新疆民族圖案樣式中的菱形圖案的設(shè)計(jì)方法。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊飛飛.維吾爾族菱形紋樣在針織設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].天津紡織科技，2018（6）：23-26.

[2]陳永安.新疆民族圖案樣式教學(xué)中的菱形設(shè)計(jì)研究[J].中國民族博覽，2016（10）：83-84.

[3]張翠真.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)傳統(tǒng)裝飾圖案課的教學(xué)研究[D].曲阜師范大學(xué)，2011.

作者單位：

阿克蘇職業(yè)技術(shù)學(xué)院