中國風(fēng)動畫與浮世繪動畫的藝術(shù)差異

丁寰

摘 要：中國風(fēng)動畫與浮世繪動畫，分別是中國風(fēng)格、日本風(fēng)格的動畫代表，都帶有本土藝術(shù)特色與文化內(nèi)涵。文章主要研究中國風(fēng)動畫與浮世繪動畫之間的藝術(shù)差異，首先對中國風(fēng)動畫與浮世繪動畫進行簡單的概述，其次簡要介紹兩者的演變與發(fā)展?fàn)顩r，最后從不同點與相似點出發(fā)，淺析兩者的藝術(shù)差距。

關(guān)鍵詞：中國風(fēng);浮世繪;動畫;藝術(shù)差異

注：本文系廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院校級科研孵化項目（YM2019W06）研究成果。

一、中國風(fēng)動畫

（一）中國風(fēng)動畫概述

從1941年中國推出中國第一部大型動畫《鐵扇公主》開始，中國風(fēng)動畫這一藝術(shù)形式便開始進入世人眼簾，并逐漸走向繁榮。

中國風(fēng)包含了中國傳統(tǒng)文化思想、中國傳統(tǒng)元素、民族文化等，是適應(yīng)文化多元化趨勢的藝術(shù)形式，也是對傳統(tǒng)元素的再創(chuàng)造。動畫藝術(shù)是一種文化信息的傳播媒介，同時具有綜合性的藝術(shù)特點，有著極強的感染力。動畫從某個角度理解，含義就是“賦予生命”。自古以來，中國的文學(xué)藝術(shù)就強調(diào)思想內(nèi)涵和教育意義，又注重藝術(shù)形式的完美適宜，要求二者有機融合統(tǒng)一。就這個角度而言，動畫自誕生開始便注定能與中國風(fēng)融合統(tǒng)一，實現(xiàn)新生。

中國風(fēng)的動畫藝術(shù)就是一種將中國傳統(tǒng)文化和中國人思想方式、生活方式與動畫融為一體的藝術(shù)。中國文化及中國人的思想、生活方式，極大地拓展了動畫的展現(xiàn)形式和制作流程，這種新的風(fēng)格與元素促使動畫充分發(fā)揮其藝術(shù)與技術(shù)優(yōu)勢，推動了動畫藝術(shù)的發(fā)展。動畫是中國元素的表現(xiàn)載體，是繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的主要藝術(shù)形式之一。中國風(fēng)與動畫藝術(shù)的完美結(jié)合，創(chuàng)造出獨具美學(xué)特征的中國風(fēng)動畫，在藝術(shù)世界中別具一格。

（二）中國風(fēng)動畫的發(fā)展簡介

從《鐵扇公主》，到《神筆馬良》《大鬧天宮》，再到《大魚海棠》《西游記之大圣歸來》等等，中國風(fēng)動畫經(jīng)歷了從無到有、從有到新、從新到繁的不平凡歲月。在這段歲月中，中國風(fēng)動畫的發(fā)展并不容易。

20世紀八九十年代，中國動畫便具有鮮明的中國特色，但這時候所體現(xiàn)的中國風(fēng)與如今的水墨風(fēng)格、主題寫意等表現(xiàn)形式存在較大不同，主要體現(xiàn)在動畫人物的眼睛形狀、面部等造型上的“中國化”;動畫色調(diào)設(shè)置也多以中國畫式的配色為主，“中國特色”的辨識度較高。在后來的十幾年里，出現(xiàn)的大部分是像《喜羊羊與灰太狼》《汽車人總動員》等這種風(fēng)格并不強、故事單調(diào)的中國動畫，與八九十年代的動畫相比，中國風(fēng)已不是制作人所追求的主要風(fēng)格了。直到近幾年，《功夫熊貓》《花木蘭》等由外國人制作的、富有中國元素和中國特色的動畫刺激了國內(nèi)中國風(fēng)動畫的發(fā)展，中國的中國風(fēng)動畫興起，并逐漸走向繁榮，誕生了《白蛇·緣起》《哪吒之魔童降世》等一大批優(yōu)秀的中國風(fēng)動畫，從中國走向了世界。

二、浮世繪動畫

（一）浮世繪動畫概述

浮世繪所描繪的是日本江戶時期的人情世態(tài)和習(xí)俗風(fēng)物，表現(xiàn)的多是歌舞伎館與茶社的生活場景，與出世超脫相對，處處流露出“人生苦短，需及時行樂”的思想。其內(nèi)涵并非只停留在歌舞伎演員、藝伎、茶社等層面上，它經(jīng)歷了兩百年的發(fā)展，不斷突破繪畫技法和印刷技術(shù)的極限，極其鮮活生動地描繪和記錄了江戶時期日本的風(fēng)土人情。

浮世繪動畫是一種以浮世繪風(fēng)格為主要表現(xiàn)形式的動畫，在內(nèi)容與形式上頗具浮世繪特色。進入21世紀以來，浮世繪風(fēng)格的動畫作品越來越多，《怪化貓》《四谷怪談》《卷說百物語》等作品深入人心，可以說浮世繪作為日本久遠而又重要的藝術(shù)形式，正借助動畫這一載體在日本乃至整個世界迎來復(fù)興。

（二）浮世繪動畫的發(fā)展簡介

漫畫是日本軟文化的重要體現(xiàn)之一，不僅是日本民眾喜聞樂見的文化休閑元素，更是踏出日本風(fēng)靡全球。探究日本漫畫的誕生及演變史，殊不知日本漫畫的誕生與發(fā)展與浮世繪有著千絲萬縷的聯(lián)系。

12世紀，鳥羽僧正所畫的《鳥獸戲畫》是日本諷刺繪畫藝術(shù)的精品，被稱為日本漫畫的原型。到了江戶時代，漫畫開始興隆，而漫畫的發(fā)展主要因為浮世繪的盛行。浮世繪有一支被稱為“大津繪”，是漫畫的別名，也就是漫畫的前身。江戶時代之后，浮世繪日漸凋零，漫畫壇也暫時沉寂。到了明治時代，漫畫又興起。西洋風(fēng)日本風(fēng)交互錯綜，形成燦爛的現(xiàn)代日本漫畫。

20世紀60年代，隨著電視技術(shù)的發(fā)展，漫畫被搬上熒屏，日本進入了動畫時代。浮世繪對日本現(xiàn)代動畫產(chǎn)生了深遠的影響。內(nèi)容上，浮世繪是以包羅萬象的世俗為表現(xiàn)題材的，這也是日本漫畫的內(nèi)在精神;形式上，日本現(xiàn)代漫畫繼承了浮世繪的寫意畫風(fēng)。

如今，日本動畫不僅僅只是在人物造型特征等方面“隱形”地體現(xiàn)浮世繪風(fēng)格，還在漫畫中還原浮世繪所處年代的市井生活，直觀地體現(xiàn)江戶時代的世俗化，比如《海賊王·和之國篇》。這種動畫頗具日本本土特色，又讓人眼前一亮，受到極大的追捧。

三、中國風(fēng)動畫與浮世繪動畫的藝術(shù)差異對比

（一）區(qū)別

一是人物造型特征。在角色設(shè)計中，中國風(fēng)動畫和浮世繪動畫將各自本土的傳統(tǒng)元素、特色融入人物造型中。“丹鳳眼”“童子頭、胖嘟嘟的臉蛋、穿著小棉襖的娃娃造型”“古代讀書人所戴的頭巾”“各朝代文武將的服飾裝扮”等都是中國風(fēng)動畫人物造型的主要表現(xiàn)。無論是人物側(cè)面還是眉眼、神情等都極具中國特色，體現(xiàn)出鮮明的中國元素。浮世繪動畫中的人物特征具有明顯的性別特征。比如，年輕女性都有迷人的五官，女性形體的曲線富有美感;年輕男性五官俊俏，結(jié)實有力，形體上的陽剛之美一眼可辨。

二是線條和色彩應(yīng)用。在線條和色彩運用上，中國風(fēng)動畫具有明顯的水墨風(fēng)格，通常是以黑、白、灰為主體進行顏色搭配，將具有中國畫意味的畫面布局運用技術(shù)手段來進行呈現(xiàn)。水墨風(fēng)格能夠簡單清晰地勾勒出人物主體與場景，展現(xiàn)其獨特的東方韻味，這是中國風(fēng)動畫最為突出的風(fēng)格之一。浮世繪動畫以浮世繪藝術(shù)風(fēng)格為主體，通過簡約的線條來展現(xiàn)人物輪廓，色彩上崇尚色塊的平面構(gòu)成，舍棄了人物細節(jié)的主體描繪。作為日本江戶時代的流行藝術(shù)，在亞洲和世界藝術(shù)中，它呈現(xiàn)出特異的色調(diào)與豐姿，歷經(jīng)三百余年，影響深及歐亞各地。19世紀的歐洲從古典主義到印象主義，諸多流派的大師也無不受此種畫風(fēng)的啟發(fā)。

三是文化內(nèi)涵。作為兩個國家、兩個民族各自的文化元素呈現(xiàn)，中國風(fēng)動畫和浮世繪動畫各有其別具一格的文化內(nèi)涵。中國風(fēng)動畫藝術(shù)講究寓教于樂，動畫的娛樂性中隱含著深刻的哲理，富含鮮明的情感。中國傳統(tǒng)文化深受儒家影響，強調(diào)“入世”，鼓勵人們通過提升自身造福社會。因此，中國風(fēng)動畫往往具有積極的主題，能引導(dǎo)青少年積極向上。浮世繪風(fēng)格的動畫表現(xiàn)的多是世俗的市井生活，往往流露出“浮生不過夢一場”的趣味與追求。雖然現(xiàn)如今的日本漫畫多以勵志為主題，但浮世繪動畫因其自身的獨特風(fēng)格，其所展現(xiàn)的市井、茶社等場景往往能把人帶入江戶時代的世俗風(fēng)情中。

總而言之，中國風(fēng)動畫與浮世繪動畫之間的藝術(shù)差異是真實存在的，而且存在于諸多方面，這是由于中國與日本、中華民族與大和民族這兩個國家、兩個民族在傳統(tǒng)文化上的差異造成的。各有特色，沒有孰優(yōu)孰劣之分，都是世界藝術(shù)領(lǐng)域的奇葩。

（二）相似點

盡管有諸多不同，但中國風(fēng)動畫與浮世繪動畫本質(zhì)上都是民族傳統(tǒng)文化及本土元素與動畫藝術(shù)有機結(jié)合而創(chuàng)造出來的藝術(shù)形式。動畫藝術(shù)為一個國家的傳統(tǒng)文化與民族特色的傳承與傳播提供了別具特色的渠道，而本土的文化與元素的加入則更能引起國民共鳴、驕傲與反思，讓動畫藝術(shù)更加深入人心。

四、結(jié)語

中國風(fēng)動畫與浮世繪動畫都是各自國家和民族獨特而優(yōu)秀的藝術(shù)作品，是歷經(jīng)長久的歲月演變才形成的藝術(shù)結(jié)晶，在亞洲乃至整個世界均產(chǎn)生深遠的影響。

兩者存在差異，各自所體現(xiàn)的角色特征、色彩應(yīng)用以及所包含的文化內(nèi)容各有不同;同時又具有相似點，都是各自民族的文化與傳統(tǒng)的體現(xiàn)，是民族的自豪與驕傲。彼此不分伯仲，各有風(fēng)格，在今后的發(fā)展中必定可以取長補短，相互學(xué)習(xí)進步。

我們相信，我們國家的動畫會發(fā)展得越來越好，勢必會創(chuàng)造出更多值得我們追捧與驕傲的作品。從民族動畫原點出發(fā)，從選題、構(gòu)思、設(shè)計及創(chuàng)作等環(huán)節(jié)結(jié)合我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及內(nèi)在的藝術(shù)精神和品質(zhì)，中國風(fēng)動畫一定會愈加繁榮振興。

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作者單位：

廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系