生態(tài)文明觀下的鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)路徑選擇

李甜甜

摘要 生態(tài)文明觀是在生態(tài)文明建設(shè)中產(chǎn)生出的生態(tài)倫理觀，它源于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中，立足于當下中國共產(chǎn)黨生態(tài)文明建設(shè)的偉大實踐中。新時期，我們要重新審視美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的價值，在九間棚生態(tài)文明建設(shè)中汲取養(yǎng)分，貫徹落實習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，將生態(tài)文明融入經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展的全過程和各方面，切實推動美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

關(guān)鍵詞 生態(tài)文明觀 九間棚 鄉(xiāng)村 生態(tài)文明建設(shè) 路徑選擇

中圖分類號：D601 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.02.086

鄉(xiāng)村生態(tài)文明是人類歷史發(fā)展的綜合性文明成果。隨著我國現(xiàn)代化進程速度的加快，在城市環(huán)境日益改善的同時，鄉(xiāng)村污染越來越突出，堅持自覺的生態(tài)治理路徑，建設(shè)鄉(xiāng)村生態(tài)文明已成為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中必要且緊要的時代課題。

一、生態(tài)文明觀

早在幾千年前，我們的先人就已經(jīng)對人與自然的關(guān)系進行了探索并總結(jié)出了能夠被當下所借鑒和融合的“生態(tài)理念”。我們今天所講的生態(tài)文明是在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中孕育產(chǎn)生的，它傳承并發(fā)展了中華民族優(yōu)秀生態(tài)文化理念，扎根于中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)中。

（一）中國傳統(tǒng)樸素生態(tài)觀

中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化。中國傳統(tǒng)的樸素生態(tài)觀最早可以追溯到夏朝的大禹治水。大禹在治水過程中摒棄了父親鯀堵水、修提對水的強硬抗衡，采取“疏導(dǎo)”和“水性就下”的基本治水方略，摸索出了人疏導(dǎo)洪水的同時，并不違背水的自然本性的治水哲學(xué)。這種從“征服自然”到“天人合一”的生態(tài)理念是早期人類對自然運動規(guī)律的初步認識和應(yīng)用。儒學(xué)的“天人合一”思想則融合了倫理道德意義和自然生態(tài)意義，儒家認為生態(tài)環(huán)境的根本問題是人的道德問題，解決此問題的中庸之道就是以禮順天。與儒家道德的人文主義不同的是，道家的“道”指屬于天地萬物的共同自然本性，“德”指人類從道那里得到的天然本性，它倡導(dǎo)“物無貴賤”“回歸自然”，強調(diào)天、地、人的自然生態(tài)平衡關(guān)系，即“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@一生態(tài)追求和佛教有很大的相似性。佛教認為自然萬物皆有佛性，生命主體理應(yīng)崇敬自然、珍視萬物。可見，“尊重自然規(guī)律，與大自然和諧共處”是中國傳統(tǒng)樸素生態(tài)觀的核心內(nèi)容。

（二）中國現(xiàn)代生態(tài)文明觀

中國現(xiàn)代生態(tài)文明觀是我們正在實施并向往的綠色文明。工業(yè)文明不僅改造了傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式，還創(chuàng)造出了輝煌的物質(zhì)文明，在其倡導(dǎo)下，人類欲望的不斷膨脹和自然資源的再生能力的有限性形成了強烈碰撞，造成了前所未有的生態(tài)危機。至此，生態(tài)文明就作為人類文明進步的產(chǎn)物出現(xiàn)了。對“生態(tài)文明理論”的孕育可以追溯至十六大，它明確將“走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”作為全面建設(shè)小康社會的目標。十七大首次提出生態(tài)文明建設(shè)理論，科學(xué)界定了生態(tài)文明的基本內(nèi)涵，提出了“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”的要求。黨的十八大系統(tǒng)論述了生態(tài)文明建設(shè)，將生態(tài)文明建設(shè)納入”五位一體“的總體布局。黨的十九大進一步提出了“堅持人與自然和諧共生”的新方略，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計，把“增強綠水青山就是金山銀山的意識”寫入黨章，作為“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會主義生態(tài)文明”的重要抓手。中國現(xiàn)代生態(tài)文明觀的形成過程就是這樣一個在完善中發(fā)展，在發(fā)展中完善的過程。

二、九間棚生態(tài)文明建設(shè)

九間棚位于山東省臨沂市平邑縣天寶山風(fēng)景區(qū)內(nèi)640米高的龍頂山上，自然環(huán)境極其惡劣，人民生活十分艱苦。上個世紀扶貧攻堅中，支部書記劉嘉坤和村里8名黨員以“九柱擎天”的形象帶領(lǐng)村民修路、引水、開地等，把“山疙瘩”變成了“花果山”，以生態(tài)之路促進了經(jīng)濟、政治、文化，社會的全面發(fā)展，形成了聞名全國的“團結(jié)奮斗，頑強拼搏，堅韌不拔，艱苦創(chuàng)業(yè)”的九間棚精神。

（一）經(jīng)濟融合：九間棚里的“金銀花王國”

20世紀80年代，由于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟不合理性、石油農(nóng)業(yè)的生態(tài)不合理性和替代農(nóng)業(yè)的普適缺陷性，世界生態(tài)農(nóng)業(yè)興起。崛起中的九間棚村在黨支部書記劉嘉坤的帶領(lǐng)下，摸索出了具有中國特色的生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展之路，鑄就了聞名遐邇的“金銀花王國”：（1）順應(yīng)自然，培育良種。利用金銀花的屬地優(yōu)勢，九間棚人潛心研究金銀花，培育出了耐澇抗旱，既能防風(fēng)固沙、保持水土，又能用于城鎮(zhèn)綠化的“九豐一號”。（2）“六不用”種植。九間棚村的壽山農(nóng)場的種植園地在金銀花、作物等整個生長季節(jié)和后期管理中，全部停止農(nóng)藥、化肥、地膜、除草劑、人工合成激素和轉(zhuǎn)基因種子的使用。在這種標準下，生產(chǎn)出了質(zhì)量穩(wěn)定、營養(yǎng)成分平衡，市場價高的農(nóng)產(chǎn)品。（3）綠色產(chǎn)業(yè)模式。在“綠色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展”的新戰(zhàn)略下，九間棚壽山生態(tài)科技農(nóng)場形成了從單一發(fā)展到以“良種選育.推廣種植.干花購銷.提純加工.食藥品研發(fā)生產(chǎn)”的多元化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，核心產(chǎn)品“九豐一號”成為金銀花行業(yè)的代名詞，金銀花也成為了九間棚人民的幸?；?、致富花。

（二）文化融合：九間棚生態(tài)旅游文化

九間棚在大力發(fā)展金銀花產(chǎn)業(yè)的同時，牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的理念，積極修建基礎(chǔ)設(shè)施，成立了平邑縣第一家村級旅游公司，形成了九間棚特色生態(tài)旅游文化：（1）環(huán)境衛(wèi)生治理。定期打撈水面垃圾并集中到岸處理;在部分水池內(nèi)種植睡蓮，凈化水質(zhì);以“誰主管誰負責”的原則，分組分塊落實到人，改善景區(qū)亂推亂放的現(xiàn)象。（2）特色旅游產(chǎn)品開發(fā)。依托鄉(xiāng)村豐富的旅游資源，景區(qū)開發(fā)出了梨花會、金銀花采摘節(jié)、冬季雪景攝影節(jié)等鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，金銀花酒、地瓜葉、松菇、山楂干等特色旅游商品的開發(fā)，在帶動景區(qū)發(fā)展的同時，促進了農(nóng)戶收入的增長。（3）加大資金投入，促進綜合發(fā)展。借“改廚改廁”的機遇，進行農(nóng)家樂和衛(wèi)生公廁的改造;以農(nóng)事為主題，設(shè)置傳統(tǒng)文化體驗主題活動;在“綠色、生態(tài)、健康、環(huán)?！钡闹黝}下，加大旅游招商引資工作，激發(fā)了九間棚生態(tài)旅游業(yè)的發(fā)展活力。

（三）政治融合：“九間棚精神”紅色教育基地

“九間棚精神”不僅是沂蒙精神的先進典型，還是沂蒙老區(qū)紅色文化的組成部分。傳承“九間棚精神”，進行九間棚紅色教育，平邑縣進行了以下實踐：（1）扎實推進黨建工作?！熬砰g棚精神”能夠形成，關(guān)鍵在于黨的領(lǐng)導(dǎo)。九十年代初，九間棚村黨支部被中央組織部命名為“全國先進基層黨組織”。如今，平邑縣以黨建引領(lǐng)發(fā)展，深入推進農(nóng)村黨組織標準化、規(guī)范化建設(shè)，大膽探索“互聯(lián)網(wǎng)+黨建”新模式，建設(shè)了覆蓋縣鎮(zhèn)村黨組織的黨建可視化信息平臺。（2）九間棚展覽館黨性宣傳教育。該館全面展示了村黨支部帶領(lǐng)群眾頑強奮斗、脫貧脫困的場景，充分體現(xiàn)了農(nóng)村基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和共產(chǎn)黨人攻堅克難、敢于擔當?shù)膱詮婞h性，被命名為“省級愛國主義教育基地”。（3）黨員教育基地建設(shè)。在黨員教育中，九間棚將傳統(tǒng)生態(tài)發(fā)展理念與發(fā)展中的生態(tài)文明相結(jié)合，加快形成了生態(tài)文明科學(xué)制度體系，讓中國共產(chǎn)黨人實實在在成為建設(shè)社會主義生態(tài)文明的先進領(lǐng)導(dǎo)力量。

三、鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的路徑選擇

從生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟學(xué)成本理論的視角來看，鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)具有更天然的自然資源優(yōu)勢，是低成本進行生態(tài)文明建設(shè)的最佳領(lǐng)域。張孝德談鄉(xiāng)村治理曾提到，不是我們?nèi)フ揉l(xiāng)村，而是鄉(xiāng)村來拯救我們。從這個角度來說，鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的問題不僅是鄉(xiāng)村自身的問題，還是生態(tài)文明建設(shè)的跳板空間和希望源泉。

（一）加強鄉(xiāng)村生態(tài)文明觀教育

一般說來，相對于城市，在傳統(tǒng)觀念和傳統(tǒng)方式比較集中的鄉(xiāng)村進行生態(tài)文明觀教育要付出更大的精力和耐心：（1）生態(tài)資源觀教育。普及生態(tài)資源的環(huán)境保護知識，樹立山水林田湖草統(tǒng)籌治理的系統(tǒng)思維，加強民眾綠色GDP的心理認同度。（2）生態(tài)區(qū)域觀教育。明確鄉(xiāng)村自然生態(tài)的原生性特色和生態(tài)產(chǎn)業(yè)特點，創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)發(fā)展生產(chǎn)美、創(chuàng)業(yè)增收生活美、村容整潔生態(tài)美、鄉(xiāng)風(fēng)文明文化美的宜居、宜業(yè)、宜游的美麗鄉(xiāng)村之美。（3）生態(tài)消費觀教育。認識生態(tài)危機的危害和生態(tài)文明的起源，貫徹落實“節(jié)約資源和保護環(huán)境”的基本國策，轉(zhuǎn)變消費方式，樹立綠色消費觀。（4）生態(tài)平等觀教育。承認自然界的客觀性，在尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的前提下，認識、利用和改造自然。（5）生態(tài)實踐觀教育。定期開展田間、農(nóng)間、產(chǎn)業(yè)間生物學(xué)及生態(tài)健康系統(tǒng)基礎(chǔ)知識培訓(xùn)，使人民學(xué)有所見、學(xué)有所觸、學(xué)有所感，習(xí)在趣味，樂于踐行。

（二）農(nóng)業(yè)多功能性開發(fā)

新時期，多功能農(nóng)業(yè)的資源基礎(chǔ)立足于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民，經(jīng)營內(nèi)容融合于第一、二、三產(chǎn)業(yè)，服務(wù)宗旨定位于生產(chǎn)、生活、生態(tài)。開發(fā)農(nóng)業(yè)多功能性是鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的基本途徑。（1）生態(tài)維護功能開發(fā)。通過土體營造、土層復(fù)配、土質(zhì)改良，重塑土層結(jié)構(gòu)和營養(yǎng)結(jié)構(gòu)。（2）觀光旅游功能開發(fā)。塑造農(nóng)業(yè)觀光、自然景區(qū)觀光、民俗文化觀光等景區(qū)項目。（3）農(nóng)業(yè)美學(xué)功能開發(fā)。加強農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)田美學(xué)設(shè)計，以文化藝術(shù)性帶動感官享受和商業(yè)價值提升。（4）食品保障功能開發(fā)。創(chuàng)新“綠色生產(chǎn).綠色輸出.綠色后勤”產(chǎn)業(yè)鏈，加大生態(tài)系統(tǒng)生物治理，藏糧于地、藏糧于技。（5）生活空間功能開發(fā)。建造教育、文化、休憩等多位一體的生活空間，形成穩(wěn)定和諧的風(fēng)俗文化、鄰里關(guān)系及生活氛圍。（6）教育認知功能開發(fā)。利用生態(tài)工程環(huán)保教育、生態(tài)工程實習(xí)、農(nóng)史展覽及愛國主義教育基地等培養(yǎng)熱愛勞動的品格，樹立生態(tài)意識。

（三）技術(shù)支撐和制度保障并行

鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的對象是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主體的行政村及村以下的區(qū)域。那么，鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)中的技術(shù)支撐和制度保障主要是以生態(tài)農(nóng)業(yè)為對象。（1）建立耕地質(zhì)量保護監(jiān)測機制。以現(xiàn)代對地觀測和耕地質(zhì)量天空地立體化監(jiān)測關(guān)鍵技術(shù)為手段，開發(fā)應(yīng)用模型，研制多級監(jiān)管與多元服務(wù)的耕地質(zhì)量大數(shù)據(jù)平臺。（2）建立生態(tài)補償政策績效評價機制。設(shè)置合理補償周期、補償標準，擴展山水林田湖草生態(tài)補償方式。（3）嚴格生態(tài)農(nóng)業(yè)準入制度。人員關(guān)鍵崗位持證上崗，加強環(huán)保測評，實行廢物總量控制制度。（4）建立農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)保護修復(fù)和污染防治區(qū)域聯(lián)動制度。利用農(nóng)業(yè)生物多樣性、資源替代與資源節(jié)約技術(shù)、環(huán)境友好與污染處理技術(shù)等實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)保護修復(fù)。（5）積極推進綠色農(nóng)業(yè)GDP制度建設(shè)。運用水陸交換物質(zhì)循環(huán)、物種間共生互利、物質(zhì)能量多層級利用等技術(shù)體系，強化消費者和還原者在農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)中的作用，降低生產(chǎn)成本，提高生態(tài)經(jīng)濟效益。