淺析莫言長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》的敘事策略

摘? 要：作為中國(guó)當(dāng)代文壇上的常青樹(shù)，莫言用生動(dòng)的筆觸為讀者描繪了高密東北鄉(xiāng)的生活圖景。2011年12月，他的最新長(zhǎng)篇力作《蛙》榮獲第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，這部作品以其創(chuàng)新性的敘事結(jié)構(gòu)、獨(dú)異的敘事視角和極具個(gè)性的敘事手法展現(xiàn)了新中國(guó)六十年波瀾起伏的“生育史”。

關(guān)鍵詞：莫言;《蛙》;敘事結(jié)構(gòu);敘事視角;敘事手法

作者簡(jiǎn)介：丁晶，女，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與文化。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-02-0-02

前言：

《蛙》這部小說(shuō)主要以鄉(xiāng)村衛(wèi)生工作者姑姑的生活經(jīng)歷為線(xiàn)索，回望了上世紀(jì)八十年代中國(guó)的計(jì)劃生育事件帶來(lái)的影響，作品中隱含著對(duì)人性的剖析以人及來(lái)自靈魂深處的懺悔。在《蛙》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中，作者進(jìn)行了許多大膽嘗試與創(chuàng)新。在經(jīng)過(guò)時(shí)間的淘洗與歲月的沉淀之后，莫言在長(zhǎng)篇小說(shuō)敘事方面非但沒(méi)有淪為講述大眾故事的奴隸，反而能夠保持創(chuàng)作熱情，堅(jiān)持不斷創(chuàng)新。

一、敘事結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新性

“形式即內(nèi)容，這似乎已經(jīng)成為一個(gè)被普遍接受的批評(píng)觀念。”[1]文學(xué)作品的表現(xiàn)形式即作品的敘事結(jié)構(gòu)。對(duì)于一部長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)講，它的敘事結(jié)構(gòu)是作者藝術(shù)構(gòu)思的體現(xiàn)，良好的敘事結(jié)構(gòu)可以重新解構(gòu)故事，從而達(dá)到超越故事本身、彰顯更深層次的意蘊(yùn)的效果。而在《蛙》這部作品中，莫言卻打破平鋪直敘式的傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)，將書(shū)信和話(huà)劇融入小說(shuō)之中，豐富了小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)與表現(xiàn)形式。

《蛙》全書(shū)由五大部分構(gòu)成，每一部分的開(kāi)頭都有一封蝌蚪寫(xiě)給他日本的師長(zhǎng)杉谷義人先生的信。在第一封信中，交代了“我”（蝌蚪，下同）創(chuàng)作話(huà)劇的初衷：想以姑姑的經(jīng)歷為素材寫(xiě)出一部感人的作品，但又不愿與他人的小說(shuō)撞車(chē)，因此決定寫(xiě)一部話(huà)劇。在第二封信中，揭示了杉谷先生的隱藏身份——日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間在平度城駐守的日軍指揮官杉谷的兒子，這位指揮官曾“囚禁”姑姑、大奶奶和老奶奶長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月的時(shí)間，作者這樣的刻意安排，是為了將杉谷先生與整個(gè)事件的關(guān)系變得更加緊密。第三封信中，蝌蚪總結(jié)了計(jì)劃生育的成敗，也借他之口道出了姑姑的懺悔之意，同時(shí)還介紹了家鄉(xiāng)高密的新變化。在第四封信中，“我”告知杉谷先生：“年近花甲的我，最近成為一個(gè)新生嬰兒的父親！”[2]在第五封信中，“我”告知杉谷先生自己僅用五天時(shí)間完成劇本。在信的結(jié)尾處指出自己的迷惘困惑之處：“沾到手上的血，是不是永遠(yuǎn)也洗不凈呢？被罪惡糾纏的靈魂，是不是永遠(yuǎn)也得不到解脫呢？”[3]在前四封信的后面，分別附有小說(shuō)體式的敘述作為交代具體故事情節(jié)的載體，對(duì)書(shū)信內(nèi)容進(jìn)行延展與補(bǔ)充，而第五封信的后面，則是一部九幕話(huà)劇《蛙》，將前面所講的故事進(jìn)行了概括與總結(jié)，沒(méi)有違背“我”的創(chuàng)作初衷。

莫言在《蛙》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)中靈活運(yùn)用書(shū)信、小說(shuō)、話(huà)劇這三種文體形式，為體現(xiàn)主旨搭建了強(qiáng)有力的結(jié)構(gòu)框架，這是一種文體互滲?！拔捏w互滲，指的是不同文本體式相互滲透、相互激勵(lì)，以形成新的結(jié)構(gòu)性力量，更好地表現(xiàn)創(chuàng)作主體豐富而別樣的人生經(jīng)驗(yàn)與情感?！盵4]茅盾文學(xué)獎(jiǎng)在頒給《蛙》這部作品的授獎(jiǎng)詞中這樣評(píng)價(jià)此種敘事結(jié)構(gòu)：“書(shū)信、敘述和戲劇多文本的結(jié)構(gòu)方式建構(gòu)了寬闊的對(duì)話(huà)空間，從容自由、機(jī)智幽默，在平實(shí)中盡顯生命的創(chuàng)痛和堅(jiān)韌、心靈的隱忍和閃光，體現(xiàn)了作者強(qiáng)大的敘事能力和執(zhí)著的創(chuàng)新精神。”由此可見(jiàn)這種創(chuàng)新性的敘事結(jié)構(gòu)的意義與價(jià)值。

二、敘事視角的獨(dú)異性

巴赫金在研究“長(zhǎng)篇小說(shuō)的話(huà)語(yǔ)”時(shí)，一直強(qiáng)調(diào)：“長(zhǎng)篇小說(shuō)作為一個(gè)整體，是一個(gè)多語(yǔ)體、雜語(yǔ)類(lèi)和多聲部的現(xiàn)象?！盵5]在莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)中往往不止有一種聲調(diào)，如若仔細(xì)推敲，便不難發(fā)現(xiàn)，即使是一個(gè)敘述者， 他的身上也存在著多種敘事視角，從而構(gòu)成多層次的敘事空間。

單從故事內(nèi)容來(lái)看，小說(shuō)《蛙》講述的無(wú)非就是婦產(chǎn)科醫(yī)生萬(wàn)心從輝煌走向落寞的故事，但莫言在向讀者展示這個(gè)故事時(shí)沒(méi)有落入俗套，他避開(kāi)了讓主人公自己發(fā)聲這種表現(xiàn)形式，而是選擇姑姑萬(wàn)心的侄子萬(wàn)足（筆名“蝌蚪”）作為敘述主體，這樣的設(shè)置使得一切都有了不同的意義。

首先，作為全知視角，蝌蚪熟知姑姑身上的曾經(jīng)過(guò)往，包括她個(gè)人的工作、生活經(jīng)歷等。身為故事的敘述者，蝌蚪的職責(zé)是向杉谷先生和讀者們講述自己知道的故事，在講述的過(guò)程中盡可能做到公正客觀，至于期間涉及到的情感態(tài)度與價(jià)值取向，則需要讀者自己去細(xì)細(xì)品味。例如小說(shuō)中想要表現(xiàn)姑姑的憤怒情緒時(shí)，只是這樣寫(xiě)道：“姑姑一掄胳膊，將碗撥到地上，跌得粉碎”“滾！滾！滾！姑姑抬起頭，大聲吼叫著：你這個(gè)混蛋！你給我滾！”

其次，蝌蚪這一全知視角也是一種觀察并敘述歷史的視角。雖然在第一封信中就交代了本文的寫(xiě)作目的是要以姑姑為原型創(chuàng)作一部作品，但其更深層次的目的是想通過(guò)姑姑的故事來(lái)展現(xiàn)新中國(guó)六十年波瀾起伏的“生育史”，進(jìn)而剖析當(dāng)下中國(guó)混亂且急需整治的生育問(wèn)題。在對(duì)計(jì)劃生育這一歷史事件的回顧中，時(shí)不時(shí)地穿插著蝌蚪的個(gè)人話(huà)語(yǔ)，作者用這種打通現(xiàn)實(shí)與歷史的時(shí)空隧道的方式，削弱了歷史與現(xiàn)實(shí)世界的隔膜，減少作品與讀者的距離障礙感，從而建構(gòu)起多層次的敘事空間。

這種同一敘述主體卻包含多種敘事視角的情況形成了一種復(fù)調(diào)的表現(xiàn)效果。作為全知視角的敘述，使故事情節(jié)呈現(xiàn)出清晰嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓裕@一部分致力于還原事件的歷史的真實(shí);而通過(guò)觀察和敘述歷史的視角的敘述，又使得讀者在閱讀過(guò)程中產(chǎn)生帶有個(gè)人情感傾向的理解與體會(huì)，從而削弱了這種歷史的真實(shí)性。這兩種敘事視角由此形成對(duì)話(huà)，使小說(shuō)的復(fù)調(diào)效果得以凸顯。

三、敘事手法的延續(xù)性

所謂戲謔反諷，就是“通過(guò)戲擬文本與母本間表層語(yǔ)碼的相似及深層語(yǔ)碼的忤逆制造反諷意義”[6]。這是對(duì)傳統(tǒng)敘述模式的顛覆，文本內(nèi)容與形式之間的對(duì)立與錯(cuò)位，增強(qiáng)了小說(shuō)的表現(xiàn)力，使得作品的意義空間得到極大的豐富，作品的審美意蘊(yùn)得以彰顯?！锻堋愤@部長(zhǎng)篇小說(shuō)延續(xù)了作者一貫采用的敘事手法，將戲謔反諷運(yùn)用在情節(jié)安排和形象塑造等方面，使得作品妙趣橫生，增強(qiáng)了小說(shuō)的喜劇效果。

在情節(jié)安排方面，《蛙》中出現(xiàn)了一些讓人覺(jué)得匪夷所思的劇情，比如小說(shuō)后半部分寫(xiě)道，“我”的患有不育癥的妻子小獅子竟然“懷孕”了，姑姑在得知小獅子“懷有身孕”的“喜訊”后，她的反應(yīng)是這樣的：

“那天，姑姑拿出聽(tīng)診器，煞有介事地為小獅子聽(tīng)診。小獅子袒腹仰躺，滿(mǎn)面幸福;姑姑凝神細(xì)聽(tīng)，神情嚴(yán)肅。聽(tīng)診完畢，姑姑用她那只被我母親多次贊譽(yù)過(guò)的手，撫摸著小獅子的腹部。姑姑說(shuō)：有五個(gè)月了吧？挺好，胎音清晰，胎位正確?！盵7]

事實(shí)上小獅子并沒(méi)有懷孕，只是因?yàn)榫薮蟮男睦韷毫ψ屗a(chǎn)生了幻覺(jué)。而經(jīng)驗(yàn)豐富的姑姑竟也陪著小獅子演出了這樣一場(chǎng)鬧劇，或許是為了懺悔、贖罪、亦或是尋求心靈的慰藉，才使得姑姑做出如此荒謬之舉。這一情節(jié)的設(shè)計(jì)看似荒唐，實(shí)際上又具有一定的合理性。古訓(xùn)有言“不孝有三，無(wú)后為大”，孩子是父母生命的延續(xù)，飽受傳統(tǒng)思想文化影響的小獅子想要為“我”家傳宗接代，她正是千千萬(wàn)萬(wàn)社會(huì)底層勞動(dòng)?jì)D女的寫(xiě)照，她們的身上承載著延續(xù)家族血脈的希望，若是不能完成傳宗接代的重任，她們就要遭受別人的白眼與冷嘲熱諷，這種壓力與痛苦極易把一個(gè)人推向精神崩潰的邊緣。

在形象塑造方面，《蛙》中許多人物形象前后出現(xiàn)了強(qiáng)烈的反差，典型代表就是故事的主人公姑姑，在小說(shuō)的第一部分中，她是“送子娘娘”這樣一個(gè)光輝的形象，然而就是這樣一個(gè)“菩薩轉(zhuǎn)世”式的人物，在小說(shuō)的第二部分卻化身為不惜大義滅親的“屠嬰妖婦”。她既是造人使者女?huà)z的化身，又是肩負(fù)政治使命的生命體，這種強(qiáng)烈的政治訴求和身份地位的矛盾表明：很多人事物既可以成為創(chuàng)造主體的“神”，同時(shí)也能成為扼殺或改變主體命運(yùn)的“魔”，這是社會(huì)背景和時(shí)代旋律以及身份地位共同作用的結(jié)果。通過(guò)這些前后對(duì)比強(qiáng)烈的形象反差，將戲謔之張力表現(xiàn)得淋漓盡致。

四、結(jié)語(yǔ)

本文主要以莫言的長(zhǎng)篇力作《蛙》為研究對(duì)象，從小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)、敘事視角、敘事手法三個(gè)方面簡(jiǎn)要分析該作品的敘事策略，其中不乏對(duì)前人研究成果的學(xué)習(xí)與參考，并加之以個(gè)人的觀點(diǎn)和看法，不足之處還望批評(píng)與指教。

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