豫西剪紙文化在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

李玉潔

三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院

1 基本原則

1.1 以人為本的原則

現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)人性化，即以人為中心，在豫西剪紙文化運(yùn)用的過(guò)程中要考慮人的生理需求與心理需求。在軟裝飾設(shè)計(jì)中增強(qiáng)裝飾的功能性設(shè)計(jì)，使空間更具便利性與合理性，以滿足生活功能的需求，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步追求設(shè)計(jì)帶給人愉悅的心理需求。室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)是張揚(yáng)人性的藝術(shù)表現(xiàn)，豫西剪紙是文化內(nèi)涵的表達(dá)，使室內(nèi)空間在傳達(dá)人文理念的同時(shí)潛移默化調(diào)節(jié)人的情緒，滿足人們精神層面的心理需求。

1.2 科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的原則

豫西剪紙文化在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，要滿足人們的生理需求與心理需求，就要將科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合?？茖W(xué)是新材料、新技術(shù)，是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的成果。豫西剪紙文化要與新時(shí)代的產(chǎn)物相融合，在注重傳統(tǒng)獨(dú)有的美學(xué)法則時(shí)，運(yùn)用新材料、新技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，以滿足當(dāng)今消費(fèi)者的需求。

1.3 地域性特征的原則

豫西剪紙文化在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，通過(guò)多種設(shè)計(jì)手法將其呈現(xiàn)在軟裝飾品中，但是設(shè)計(jì)的過(guò)程要注重地域性文化的凸顯，不能因?yàn)槊烙^而改變文化的個(gè)性。

2 運(yùn)用手法

近年來(lái)，剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用有著廣泛的發(fā)展空間，受到廣大設(shè)計(jì)者的青睞。尤其是現(xiàn)在流行的中國(guó)風(fēng)，已逐步與國(guó)際文化相接軌，引起設(shè)計(jì)師對(duì)于民俗手工藝術(shù)的極大興趣。

2.1 圖案元素的運(yùn)用

（1）圖案的直接運(yùn)用。豫西剪紙的圖案直接運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中，要依據(jù)承載物體進(jìn)行合理的布局。圖案的直接運(yùn)用看似簡(jiǎn)單，但要注意剪紙圖案所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，仔細(xì)斟酌，放置于合適的位置。豫西剪紙的圖案運(yùn)用可整體選取也可局部選取。在選取了圖案元素后，按照排列形式進(jìn)行重復(fù)、對(duì)稱等放置于承載物體。圖案中的寶相花、云頭紋等簡(jiǎn)單的圖案造型，裝飾性強(qiáng)，在家具設(shè)計(jì)中常用來(lái)作為裝飾線腳或裝飾邊框。

（2）圖案的間接運(yùn)用。豫西剪紙圖案在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的間接運(yùn)用，主要通過(guò)對(duì)原有圖案進(jìn)行提煉、簡(jiǎn)化、重構(gòu)的再設(shè)計(jì)，得到符合當(dāng)代審美需求的圖案，使豫西剪紙?jiān)谠O(shè)計(jì)中的運(yùn)用范圍更廣，被更多的消費(fèi)者所接受，從而對(duì)文化進(jìn)行推廣和傳播。在提煉過(guò)程中要分析原圖案的模式組合，提煉后的新造型要具有獨(dú)立性和代表性，真正能夠古為今用；簡(jiǎn)化過(guò)程中要抽絲剝繭，在獲得單純形式的同時(shí)要具有圖案的文化寓意；在原型被打散進(jìn)行創(chuàng)新重構(gòu)的過(guò)程中，要注意新的圖形是蘊(yùn)含特色文化的，不要本末倒置。

2.2 色彩元素的運(yùn)用

豫西剪紙文化色彩豐富，受豫西地區(qū)民族文化的影響，具有獨(dú)特的色彩文化，除了獨(dú)特的黑色，還有傳統(tǒng)五行色中的彩色。豫西剪紙的色彩具有淳樸的審美意識(shí)，是當(dāng)?shù)厍晡幕姆e淀。在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中可以將其作為一種文化符號(hào)，塑造獨(dú)特的審美感覺(jué)。將豫西剪紙中的黑色與傳統(tǒng)五行色，配以少量間色，通過(guò)色彩明度、純度的調(diào)整，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾進(jìn)行再設(shè)計(jì)，在不失文化內(nèi)涵的同時(shí)給消費(fèi)者帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)。

2.3 工藝手法的運(yùn)用

豫西剪紙的工藝手法在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，要依據(jù)設(shè)計(jì)主題合理選擇。

（1）豫西剪紙的陰刻和陽(yáng)刻，會(huì)產(chǎn)生出不同的視覺(jué)美感。陽(yáng)刻是留下事物的造型圖案，刻除與圖案造型無(wú)關(guān)的空白處。而陰刻是刻去事物的造型線條，用空白色塊來(lái)襯托物體的形象。這種巧妙的對(duì)比關(guān)系運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾中，陽(yáng)刻加強(qiáng)了整體設(shè)計(jì)的視覺(jué)快感，陰刻則使整體設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的線面對(duì)比效果。

（2）豫西剪紙的點(diǎn)染工藝，可運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的著色中，極具特色，增強(qiáng)設(shè)計(jì)的感染力。

2.4 文化內(nèi)涵的運(yùn)用

豫西剪紙文化內(nèi)涵在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，增加了設(shè)計(jì)的附加值，滿足消費(fèi)者對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)文化性的要求。例如，豫西剪紙文化中的團(tuán)花運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的靠墊與坐墊，在中間圓形剪紙的四角配以角花，象征和和美美、團(tuán)團(tuán)圓圓。在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中圖案的文化內(nèi)涵要與環(huán)境相呼應(yīng)，如廚房空間的軟裝多用“五谷豐登”“生活富貴”等象征性內(nèi)容；客廳、臥室空間則根據(jù)不同的需求，選用“褔、祿、壽、喜”寓意性圖案，以寄托對(duì)生活的美好向往。

3 設(shè)計(jì)解析

3.1 紡織品設(shè)計(jì)中的利用

紡織品是現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)的重要組成部分，豫西剪紙文化主要用于窗簾、靠墊、臺(tái)布、床上用品、地毯、掛件等設(shè)計(jì)中，將紡織品從功能層面提升到精神層面，滿足大眾的生理需求與心理需求。

（1）單獨(dú)紋樣的布局形式。在紡織品設(shè)計(jì)中可將豫西剪紙圖案的單獨(dú)紋樣進(jìn)行單獨(dú)使用或復(fù)制排列，組成一組或一篇紋樣。單獨(dú)紋樣大多呈現(xiàn)為圓形、三角形、扇形、菱形等，在紡織品設(shè)計(jì)中，可以根據(jù)需求對(duì)圖案進(jìn)行重構(gòu)組合。

（2）連續(xù)構(gòu)成的布局形式。連續(xù)構(gòu)成的組合形式，主要有二方連續(xù)和四方連續(xù)。二方連續(xù)指一個(gè)單元紋樣縱向或橫向反復(fù)重復(fù)排列所產(chǎn)生的裝飾紋樣，豫西剪紙中的萬(wàn)字紋、壽字紋、回字紋、喜字紋、福字紋等常用于二方連續(xù)紋樣的構(gòu)成，常用于紡織品設(shè)計(jì)的邊緣裝飾，具有強(qiáng)化邊口的視覺(jué)作用。例如在窗簾設(shè)計(jì)中，將四方連續(xù)紋樣以一個(gè)單元紋樣向四面八方等距離連續(xù)重復(fù)排列，構(gòu)成片狀紋樣，在紡織品設(shè)計(jì)中要注意單元紋樣間的距離，以免造成大面積的空白影響紋樣的整體視覺(jué)效果。

豫西剪紙文化題材豐富，不同布局形式蘊(yùn)含著不同的美與含義。在整體布局設(shè)計(jì)中要注意合理性，主次要分明，表達(dá)要清晰。構(gòu)圖平衡的打破，主次布置的對(duì)調(diào)，就會(huì)形成新的格局，帶給紡織品不一樣的視覺(jué)效果，因此，在豫西剪紙文化運(yùn)用的過(guò)程中也要協(xié)調(diào)好布局形式、大小和密度對(duì)比及顏色的匹配。

3.2 家具設(shè)計(jì)中的利用

豫西剪紙?jiān)谠缙诰鸵驯粦?yīng)用于家具設(shè)計(jì)上了，常見(jiàn)的有屏風(fēng)、桌椅等，有時(shí)在家具不承重的地方用剪紙的鏤空形式做裝飾，可以減少家具整體給人的笨重感，使其看起來(lái)更協(xié)調(diào)且富有內(nèi)涵，產(chǎn)生一種意境美。豫西剪紙的文化內(nèi)涵深淵而悠久，是人們智慧生活的積淀，有圖必有意，有意必吉祥。連年有魚(yú)（余）、知足常樂(lè)、瓜瓞綿綿等富有文化內(nèi)涵的豫西剪紙，通過(guò)雕刻、絳絲等手法放在家具上，圖案與家具融為一體，不僅具有實(shí)用性而且包含了美好的寓意。豫西剪紙圖案中回字紋、萬(wàn)字紋等幾何圖形在床柜桌椅設(shè)計(jì)中的應(yīng)用最多，主要用雕刻的手法表現(xiàn)在把手、中央、四角等邊緣地。豫西剪紙?jiān)诂F(xiàn)代軟裝飾家具中的運(yùn)用，散發(fā)著文化的氣息，帶給人心理上的寧?kù)o，讓居住者沉浸在舒心、祥和的氛圍中，美化生活的同時(shí)為人們提供一良好的居住環(huán)境。

3.3 燈飾設(shè)計(jì)中的利用

豫西剪紙文化的題材多來(lái)源于生活而高于生活，崇尚“天人合一”，親近自然。在燈飾設(shè)計(jì)中，一方面豫西剪紙可以運(yùn)用傳統(tǒng)工藝的紗、絹、瓷、竹、銀等材質(zhì)，或現(xiàn)代工藝中的新材料將二維圖案轉(zhuǎn)換為三維的燈飾，例如用可塑性強(qiáng)透光性好的塑板材質(zhì)結(jié)合剪紙中的荷花形象制作成荷花燈，最后用烤色進(jìn)行剪紙點(diǎn)染效果的仿制。另一方面豫西剪紙可以將圖案直接或間接的裝飾于燈具上。在裝飾時(shí)可用榆木、麻繩、棕等自然材料，也可用鋼、玻璃等現(xiàn)代裝飾材料，通過(guò)燙染、烤色、鑲嵌、鏤空等工藝將其與燈具造型合理融合，設(shè)計(jì)出莊重優(yōu)雅、精美耐看、不失韻味的燈飾。

3.4 陳設(shè)品設(shè)計(jì)中的利用

現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)品有陶瓷、擺件、布藝玩偶、手編掛飾等，豫西剪紙?jiān)陉愒O(shè)品中的運(yùn)用，可多元化發(fā)展。設(shè)計(jì)理念與現(xiàn)代消費(fèi)者形成對(duì)接，借助現(xiàn)代工藝對(duì)豫西剪紙文化進(jìn)行重新組合，一方面能夠使豫西剪紙文化具有創(chuàng)新性發(fā)展，另一方面補(bǔ)充了現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的文化個(gè)性，豐富了色彩與造型的組合形式。

4 結(jié)束語(yǔ)

豫西剪紙文化以其悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)、獨(dú)特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大魅力。在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中融入豫西剪紙文化的造型形式、審美情趣、文化精神，形成強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值，使之更具特色。豫西剪紙文化賦予現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)更鮮活的意蘊(yùn)與靈魂，使設(shè)計(jì)別具一格，在愉悅的視覺(jué)感知中，呈現(xiàn)獨(dú)特的文化內(nèi)涵，既是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——豫西剪紙藝術(shù)有效的保護(hù)及傳承，也是現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)民族特色、地域文化的具體表現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)消費(fèi)者的人文關(guān)懷。