中國(guó)農(nóng)民畫走向產(chǎn)業(yè)化的可行性分析

◎李子晶

改革開放四十多年來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)取得突破性進(jìn)展，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展帶動(dòng)了藝術(shù)領(lǐng)域的百花齊放和百家爭(zhēng)鳴，在中國(guó)廣袤的農(nóng)村大地上，涌現(xiàn)出很多藝苑奇葩，中國(guó)農(nóng)民畫就是長(zhǎng)期在農(nóng)村流傳的、以實(shí)用民間繪畫為基礎(chǔ)發(fā)展而成的一個(gè)特殊畫種。從20世紀(jì)50年代末發(fā)展至今，其成果受到了國(guó)內(nèi)外各界的廣泛關(guān)注和普遍認(rèn)可,并呈現(xiàn)市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

一、從生態(tài)保護(hù)上加強(qiáng)對(duì)中國(guó)農(nóng)民畫的的扶持力度

中國(guó)農(nóng)民畫的產(chǎn)生和發(fā)展是有其深厚的中國(guó)情結(jié)和歷史背景的，是遵循著一定的社會(huì)發(fā)展而自然形成興起的，是中國(guó)農(nóng)民特有的生活內(nèi)容的真實(shí)寫照，也是農(nóng)民藝術(shù)化和想象力結(jié)合的自然生態(tài)生活下的真實(shí)寫照，農(nóng)民畫的發(fā)展與中國(guó)農(nóng)民的生活息息相關(guān)。保護(hù)農(nóng)民畫具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，尊重農(nóng)民畫，守護(hù)農(nóng)民畫，就要從農(nóng)民畫的起源著眼，從農(nóng)民畫的生態(tài)環(huán)境給予人文關(guān)懷和政策保護(hù)。

首先要重視自然生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)平衡，尊重其賴以存在的原生態(tài)的生產(chǎn)方式和生活方式，讓其自由發(fā)展；其次，農(nóng)民畫創(chuàng)作也必須與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在城鄉(xiāng)一體化建設(shè)中重塑新的生態(tài)環(huán)境與農(nóng)民畫保護(hù)的關(guān)系，保持動(dòng)態(tài)發(fā)展。對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)，中國(guó)農(nóng)民畫已經(jīng)成為一種藝術(shù)領(lǐng)域里特殊的文化現(xiàn)象和精神符號(hào)，作為民俗文化最重要的內(nèi)容之一，中國(guó)農(nóng)民畫與自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)技術(shù)、社會(huì)組織、意識(shí)形態(tài)等有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此，如何保護(hù)農(nóng)民畫健康持續(xù)長(zhǎng)久地發(fā)展下去，各相關(guān)部門就要相互聯(lián)動(dòng)，要從自然、社會(huì)、文化的整體結(jié)構(gòu)以及當(dāng)?shù)卣南嚓P(guān)法律法規(guī)等相互關(guān)系來(lái)共同維護(hù)，保護(hù)中國(guó)農(nóng)民畫的生態(tài)環(huán)境不被人為破壞。

其次，民間文化作為我國(guó)特有的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，這是農(nóng)民畫生成發(fā)展的源泉，也是農(nóng)民畫創(chuàng)作的原動(dòng)力。農(nóng)村生活積淀了大量的農(nóng)民畫素材，為農(nóng)民畫的創(chuàng)作提供了多維的角度和思路；農(nóng)民畫是民間文化的重要表現(xiàn)形式，是民間精神、觀念、習(xí)俗、情感及審美情趣的載體。脫離了文化背景和人文情感的農(nóng)民畫是單薄的，因此，必須保持民間文化鮮明的個(gè)性，健全農(nóng)民畫的文化土壤，克服創(chuàng)作者想象力萎縮和個(gè)人情感消退的困境。只有具備豐富的內(nèi)涵和飽滿的激情，農(nóng)民畫才能保持長(zhǎng)久的藝術(shù)活力。

二、中國(guó)農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展面臨的問(wèn)題

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起，一方面鼓勵(lì)了農(nóng)民作畫的熱情，另一方面也給創(chuàng)作者帶來(lái)可觀的經(jīng)濟(jì)收入，但是由于片面追求經(jīng)濟(jì)效益，片面追求市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化，也讓農(nóng)民畫漸漸失去原本純樸的特色與初心，以技術(shù)理性為基礎(chǔ)的大工業(yè)生產(chǎn)方式消除了文化的差異性，阻斷了藝術(shù)創(chuàng)作中作者與作品之間的情感交流。很多農(nóng)民畫創(chuàng)作者只為賺錢，而忽視了農(nóng)民畫本身的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，有的農(nóng)民畫是復(fù)印加復(fù)制，工藝簡(jiǎn)單，裝裱粗糙，匆匆入市，只為賺錢。原有作坊式的手工業(yè)制造體系被現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)所瓦解，許多民間工藝品在大批量的商業(yè)化模式中生產(chǎn)。

其次，農(nóng)民畫的市場(chǎng)化也帶來(lái)了部分創(chuàng)作者的功利心，導(dǎo)致片面追求藝術(shù)技巧的多樣化，從而影響了中國(guó)農(nóng)民畫的發(fā)展。從各地畫鄉(xiāng)作品的近況看，農(nóng)民畫出現(xiàn)了藝術(shù)形式僵化、藝術(shù)語(yǔ)言匱乏、藝術(shù)特性淡化等問(wèn)題。一些作品脫離現(xiàn)實(shí)生活，過(guò)分強(qiáng)調(diào)藝術(shù)特色和個(gè)性張揚(yáng)，片面追求潮流和時(shí)尚，只為吸引眼球，只為賺取金錢效益，從而忽視了大眾觀賞性，與此同時(shí)，隨著進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，國(guó)內(nèi)外的頻繁交流使各種審美觀念、表達(dá)方式廣泛傳播，出現(xiàn)各地農(nóng)民畫創(chuàng)作技巧同質(zhì)華現(xiàn)象十分嚴(yán)重，導(dǎo)致創(chuàng)作脫離文化內(nèi)涵，片面追求技巧創(chuàng)新。

中國(guó)農(nóng)民畫作為創(chuàng)作者隨性而發(fā)的一種精神娛樂(lè)和情感表達(dá)方式，沒(méi)有功利的社會(huì)目的，沒(méi)有強(qiáng)迫的宣泄之求，尊重并表露創(chuàng)作者內(nèi)心的聲音，很具人文情感和中國(guó)特色，顯示了返璞歸真的美學(xué)特性。在如今物欲橫流，重視金錢利益的世風(fēng)下，農(nóng)民畫顯得小眾清新，這使得有商家想利用農(nóng)民畫純美的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行市場(chǎng)交易。如何讓農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化健康發(fā)展，是需要全社會(huì)動(dòng)員一切力量去保護(hù)和維護(hù)的。這方面，我國(guó)有很多政府文化主管部門為了推動(dòng)農(nóng)民畫的發(fā)展，積極組織農(nóng)民畫作者的培訓(xùn)工作。但遺憾的是參加者的積極性不高，效果并不理想。一方面是政府部門的組織往往是為了為了某次展覽配合某次活動(dòng)，缺少多層次、連續(xù)性、有計(jì)劃的培訓(xùn)，有應(yīng)景的想法，再者是隨著城鎮(zhèn)化的深化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們賺錢的渠道增多，而農(nóng)民畫創(chuàng)作需要付出一定的時(shí)間和精力，需要一個(gè)較長(zhǎng)的周期才有產(chǎn)出，故嚴(yán)重影響農(nóng)民的積極性。當(dāng)然也有一些經(jīng)濟(jì)欠發(fā)展地區(qū)，由于經(jīng)費(fèi)的短缺，這些年來(lái)基本沒(méi)有組織過(guò)成規(guī)模的培訓(xùn)活動(dòng)。

三、中國(guó)農(nóng)民畫走向產(chǎn)業(yè)化的可行性分析

農(nóng)民畫作為我國(guó)的通俗畫，大多是農(nóng)民自己制作和自我欣賞的繪畫和印畫，風(fēng)格奇特，手法夸張，包括農(nóng)民自印的紙馬、門畫、神像以及在炕頭、灶頭、房屋山墻和檐角繪制的吉祥圖畫。全國(guó)各地的農(nóng)村、牧區(qū)、漁島、社區(qū)的數(shù)十個(gè)農(nóng)民畫畫鄉(xiāng)，以自己的方式記錄著最廣大群眾對(duì)時(shí)代的感受。中國(guó)農(nóng)民畫體現(xiàn)了深刻的文化內(nèi)涵。

由于農(nóng)民畫作品大多以表現(xiàn)民風(fēng)、民俗、民情為地方特色，這使得農(nóng)民畫形成了強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和濃郁的地方特色，如陜西安塞的作品帶著黃土氣息；青海湟中的作品充滿絲路風(fēng)情；浙江舟山的作品體現(xiàn)海島生活；上海金山的作品富有水鄉(xiāng)韻味。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，各地政府積極引導(dǎo)藝術(shù)領(lǐng)域向市場(chǎng)化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，通過(guò)完善相關(guān)的管理制度和法律規(guī)范加大對(duì)農(nóng)民畫的支持；近年來(lái)，涌現(xiàn)出很多農(nóng)民畫專業(yè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，他們主動(dòng)探索多樣化的藝術(shù)主題，在繼承農(nóng)民畫傳統(tǒng)上力求創(chuàng)新。由于現(xiàn)代工業(yè)文明的快速發(fā)展，經(jīng)常以強(qiáng)大的滲透力瓦解著支撐農(nóng)民畫原始美學(xué)形象的特定環(huán)境，導(dǎo)致農(nóng)民畫的創(chuàng)作與發(fā)展仍然面臨一系列問(wèn)題。

中國(guó)農(nóng)民畫產(chǎn)生于特定的歷史文化背景和社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境，靠汲取民間文化的營(yíng)養(yǎng)形成其原生形態(tài)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使文化生態(tài)環(huán)境發(fā)生變化，影響了中國(guó)農(nóng)民畫的發(fā)展。自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)等因素構(gòu)成了農(nóng)民畫的文化生態(tài)環(huán)境，尤其自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是其產(chǎn)生發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和客觀條件。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶給人類充分的物質(zhì)文明，但也帶來(lái)了水土流失、空氣污染、草原沙化、全球變暖等自然災(zāi)難，以及情感冷漠、精神空虛、急功近利、道德淪喪等社會(huì)問(wèn)題。

綜上所述，中國(guó)農(nóng)民畫走向產(chǎn)業(yè)化需要全社會(huì)共同重視，除了各地方政府出臺(tái)相關(guān)政策法規(guī)去極力保戶文化資產(chǎn)，同時(shí)，更要注重保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，保護(hù)農(nóng)民畫最原本的藝術(shù)生態(tài)鏈，使農(nóng)民畫樸素、和諧的美學(xué)理念在自然的生態(tài)環(huán)境中得以完好保存，鼓勵(lì)農(nóng)民畫的創(chuàng)作與發(fā)展，加快市場(chǎng)化與產(chǎn)業(yè)化。