“我們”和“他們”

何帆

戈?duì)柖〉摹断壨酢分v述的是，有一群孩子因?yàn)轱w機(jī)失事，被困在一座孤島上。一開(kāi)始，這群孩子還能夠團(tuán)結(jié)在一起，并努力建立起紀(jì)律和秩序。但是很快，孩子們就分成了兩派：一派孩子代表理性和文明，另外一派則代表野性與原始。拉爾夫是一名海軍軍官的兒子，成了理性派的代表。杰克是唱詩(shī)班的大孩子，代表著野獸本性。杰克把打獵時(shí)得到的野豬頭插在尖木樁上，逼著其他孩子像野蠻人一樣，把臉涂得花花綠綠，跳舞狂歡。野蠻派的孩子逐漸占了上風(fēng)。兩派孩子最終陷入互相殺戮，整座小島陷入恐怖和火海。

戈?duì)柖∫驗(yàn)檫@部小說(shuō)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

“響尾蛇”和“飛鷹”

1954年，也是《蠅王》發(fā)表的同一年，俄克拉何馬州立大學(xué)的幾位社會(huì)學(xué)家做過(guò)一項(xiàng)社會(huì)實(shí)驗(yàn)。他們精心挑選了22個(gè)孩子，這些孩子要盡可能地一樣：他們都是11歲的男孩，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嗌隙际侵械?沒(méi)有戴眼鏡的孩子，沒(méi)有胖得引人注目的孩子，孩子們都沒(méi)有不良嗜好;這些孩子來(lái)自不同的學(xué)校，之前互不熟悉。研究者將孩子分成兩組，每組11個(gè)孩子。一組叫響尾蛇，另一組叫飛鷹。

孩子們并不知道自己是實(shí)驗(yàn)對(duì)象，他們以為要參加一個(gè)為期3周的夏令營(yíng)，然后分別坐著不同的公車來(lái)到一個(gè)國(guó)家公園的童子軍宿營(yíng)地。頭一周，他們各自活動(dòng)。到第二周，研究者才告訴他們，還有另一組男孩。這才是實(shí)驗(yàn)的真正目的。研究者想看看，當(dāng)兩組男孩互相接觸之后會(huì)發(fā)生什么變化。果然不出所料，兩隊(duì)男孩看到對(duì)方，都本能地產(chǎn)生了敵意。他們剛開(kāi)始也一起打棒球、拔河、玩尋寶游戲，但很快就出現(xiàn)了沖突。當(dāng)響尾蛇隊(duì)看到飛鷹隊(duì)踢球的時(shí)候，就想趕他們走。棒球比賽獲勝之后，響尾蛇隊(duì)把自己的旗幟插在球場(chǎng)上，憤怒的飛鷹隊(duì)隊(duì)員把旗幟撕碎、燒掉。飛鷹隊(duì)贏了拔河比賽，響尾蛇隊(duì)認(rèn)為這是一種恥辱，他們夜襲飛鷹隊(duì)的營(yíng)地，把床掀翻，將蚊帳撕碎，搶了一條藍(lán)色的牛仔褲來(lái)當(dāng)他們的新旗幟。飛鷹隊(duì)的報(bào)復(fù)是，第二天白天襲擊響尾蛇隊(duì)的營(yíng)地。要不是研究者干預(yù)，局勢(shì)就會(huì)失控，因?yàn)楹⒆觽円呀?jīng)帶著棍子和球棒傾巢出動(dòng)了。在研究者的勸說(shuō)之下，他們才各自歸隊(duì)，但回去之后，兩隊(duì)都在自己的營(yíng)地外邊挖了壕溝。

怎么讓孩子們和解？研究者告訴男孩，可能出現(xiàn)了新的敵人，因?yàn)闋I(yíng)地的水管被人破壞了。他們需要把供水系統(tǒng)修好，得齊心協(xié)力，把卡車推上山坡。讓這群男孩彼此仇視的原因，是在“我們”之外，出現(xiàn)了“他們”。讓這群男孩再度合作的原因，是出現(xiàn)了更厲害的“他們”，所以，所有的男孩都成了“我們”。

著名作家吉卜林寫(xiě)道：

所有的好人都同意

所有的好人都這樣說(shuō)

所有的好人都在我們這里

剩下的他們，其心必異

“我們”和“他們”的界限是極其隨意而模糊的，但我們根深蒂固地要把人分成“我們”和“他們”。你可以讓一群人穿上藍(lán)衣，另一群人穿上紅衣，穿藍(lán)衣的人就會(huì)自動(dòng)團(tuán)結(jié)在一起。一起扛過(guò)槍、一起同過(guò)窗，或是來(lái)自一個(gè)家鄉(xiāng)，都能形成自己的部落。我們是我們，他們是他們。對(duì)待我們和對(duì)待他們，人們會(huì)有不同的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為模式。如果是自己人，那一切好說(shuō)，因?yàn)樗械暮萌硕荚谖覀冞@里。如果是他們，那肯定是“非我族類，其心必異”。

為什么會(huì)這樣呢？

因?yàn)槿耸侨壕觿?dòng)物。所有的群居動(dòng)物都有一個(gè)共性：在團(tuán)體內(nèi)部會(huì)有很多利他主義行為，但在小團(tuán)體之間存在著激烈甚至殘酷的競(jìng)爭(zhēng)。我們會(huì)為親人犧牲自己，我們會(huì)熱心幫助自己的朋友，我們會(huì)為保衛(wèi)祖國(guó)獻(xiàn)出生命。但是，要是遇到“非我族類”的“他們”，我們會(huì)立刻進(jìn)入警戒狀態(tài)。

人總是寬于律己，嚴(yán)以待人。如果你上班遲到了半個(gè)小時(shí)，你會(huì)跟老板說(shuō)，這是因?yàn)榻稚嫌薪煌ü苤?，或是昨晚忘記設(shè)置鬧鐘了?？傊銜?huì)從具體的情境解釋自己的行為。不是我這個(gè)人不好，而是有某些特殊的原因。要是你的下屬遲到了半個(gè)小時(shí)，你肯定覺(jué)得這個(gè)人不靠譜，對(duì)工作不負(fù)責(zé)，沒(méi)有敬業(yè)精神。同理，對(duì)待小團(tuán)體內(nèi)部的成員，我們會(huì)在具體的情境中解釋他們的行為，不會(huì)輕易地評(píng)判這個(gè)人是好人還是壞人。但一旦要評(píng)價(jià)團(tuán)體外部的成員，我們就容易按照某種刻板的印象，武斷地下結(jié)論。

有人覺(jué)得，隨著全球化的發(fā)展，最后會(huì)出現(xiàn)世界大同，大家用同一種語(yǔ)言，成為好朋友。這是不可能的。就算大家都學(xué)會(huì)了同一種語(yǔ)言，也一定會(huì)出現(xiàn)不同的方言。方言之所以存在，就是為了刻意地和其他“部落”分開(kāi)。我們會(huì)高估群體內(nèi)部的一致性，同時(shí)也會(huì)高估群體之間的差異性。群體內(nèi)部的成員會(huì)互相模仿，但他們會(huì)刻意尋找和其他群體之間的差異。

找同伴是人類的本能，區(qū)分“我們”和“他們”本無(wú)可厚非。為了保護(hù)自己，為了“部落”內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，我們會(huì)有意無(wú)意地尋找來(lái)自外邊的假想敵。這是一種強(qiáng)大的黑暗力量。這種黑暗力量強(qiáng)大到如果我們不了解、不時(shí)時(shí)刻刻地提醒自己，就會(huì)把我們自己吞噬掉。

（清荷夕夢(mèng)摘自民主與建設(shè)出版社《大局觀：真實(shí)世界中的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維》一書(shū)，黎 青圖）