中職語文古詩(shī)詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化的融入與滲透研究

張 雯

（連云港市藝術(shù)學(xué)校 文化科，江蘇 連云港 222000）

1 中職語文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問題

中職學(xué)校往往對(duì)語文等文化課并不重視，加上家長(zhǎng)有時(shí)會(huì)給學(xué)生灌輸一些錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)觀念，這就導(dǎo)致中職語文古詩(shī)詞教學(xué)的推進(jìn)更為困難。古詩(shī)詞本身屬于古代贈(zèng)與的文化瑰寶，但由于其歷史悠久，現(xiàn)代人往往理解起來比較困難。在中職語文古詩(shī)詞教學(xué)本身不受重視的前提下，教師往往不愿意投入精力去探索新的教學(xué)模式，并要求學(xué)生直接背誦詩(shī)詞以通過考試。這樣的僵化的教學(xué)模式不能讓學(xué)生了解古詩(shī)詞的文化內(nèi)涵，也無法提高學(xué)生的審美鑒賞能力和文化素養(yǎng)。學(xué)生不能從這種古詩(shī)詞教學(xué)中體會(huì)到中華文化的博大精深，反而會(huì)增加學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的抵觸心理。

1）中職學(xué)校對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)不夠重視。中職學(xué)校建立的目的是培養(yǎng)具有專業(yè)技術(shù)的人才，其教學(xué)課程主要以幫助學(xué)生掌握一門專業(yè)技能為主，與就業(yè)直接掛鉤[1]。但這就導(dǎo)致學(xué)校將關(guān)注點(diǎn)集中在了提高學(xué)生的專業(yè)技能水平，提高學(xué)生整體就業(yè)率。學(xué)校過于重視這些方面，在一定程度上就會(huì)忽略語文這種公共課。語文課得不到重視，古詩(shī)詞教學(xué)也依然。更有甚者，某些學(xué)校會(huì)縮減公共課的總課時(shí)，也會(huì)占用這些課時(shí)去讓學(xué)生進(jìn)行技能訓(xùn)練。這就導(dǎo)致中職學(xué)生在古詩(shī)詞方面得不到啟發(fā)性的教學(xué)，也無法讓學(xué)生感受古詩(shī)詞作為文化瑰寶的魅力。因此中職學(xué)校中的古詩(shī)詞教學(xué)往往無法取得理想的進(jìn)展。

2）學(xué)生和家長(zhǎng)的思想影響學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的熱情。大部分進(jìn)入中職學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生都抱有盡早就業(yè)、盡早掙錢的思想。這種思想有可能是在社會(huì)壓力的影響形成的，社會(huì)要求學(xué)生如果不能展現(xiàn)出較好的學(xué)習(xí)潛力就必須掌握一門技能，這門技能就直接決定了學(xué)生未來的職業(yè)方向，進(jìn)入職業(yè)學(xué)校就意味著學(xué)生除了掌握技能可以拒絕其他知識(shí)的學(xué)習(xí)，這在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的熱情。同時(shí)學(xué)生還有可能迫于家庭條件的壓力，家長(zhǎng)往往也對(duì)學(xué)生的后續(xù)就業(yè)抱有較大的希望，家長(zhǎng)可能會(huì)灌輸給孩子一些不正確的學(xué)習(xí)觀。這些思想會(huì)影響學(xué)生參與公共課，學(xué)習(xí)文化課程的積極性，會(huì)造成學(xué)生不正確的價(jià)值觀，嚴(yán)重阻礙了古詩(shī)詞教育的推進(jìn)[2]。

2 在古詩(shī)詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化的必要性

如果教師在古詩(shī)詞教學(xué)過程中只要求學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行機(jī)械記憶，這并不能達(dá)到古詩(shī)詞教育的目標(biāo)，無法提高學(xué)生的審美情操和文化素養(yǎng)。因此這種機(jī)械僵化的教學(xué)模式和古詩(shī)詞教學(xué)不受重視的地位必須通過一些方式來進(jìn)行改善。

傳統(tǒng)文化是中國(guó)古代文化的綜合體，是中華民族傳承下來的經(jīng)典，具有深厚的精神內(nèi)涵和人文底蘊(yùn)。傳統(tǒng)文化的教學(xué)本身能夠讓學(xué)生對(duì)古代的知識(shí)有所了解，對(duì)不同朝代的人民的不同思想也有所了解，能夠培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和文化底蘊(yùn)，為讀懂古詩(shī)詞表達(dá)的意義和詩(shī)人在詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情感奠定基礎(chǔ)[3]。在古詩(shī)詞教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，能夠?qū)v史情境引入課堂，讓古詩(shī)詞脫離文字載體，變得更加生動(dòng)形象，有助于學(xué)生理解古詩(shī)詞的內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞字詞間的韻味。傳統(tǒng)文化中老子的思想和孔子的思想，在一定程度上還能夠幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

因此學(xué)校和教師在進(jìn)行語文古詩(shī)詞的教學(xué)中，必須一定程度地融入傳統(tǒng)文化的教育，將傳統(tǒng)文化作為古詩(shī)詞的背景，也作為古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的指向標(biāo)。同時(shí)讓傳統(tǒng)文化盡情展示自己的魅力，吸引學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步學(xué)習(xí)，并幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，在一定程度上不僅有益于學(xué)生在語文古詩(shī)詞方面的學(xué)習(xí)，還有利于學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

3 中職語文古詩(shī)詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化融入與滲透的措施

1）將傳統(tǒng)文化作為古詩(shī)詞教學(xué)中的背景情境。我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，涉及各個(gè)朝代，范圍也極為廣泛，文字、語言、書法、音樂、武術(shù)、曲藝、民俗等都屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化，這些種類繁多的傳統(tǒng)文化往往能夠跟不同時(shí)期的古詩(shī)詞結(jié)合在一起，作為理解古詩(shī)詞表面含義和深度含義的基礎(chǔ)背景。這些豐富的傳統(tǒng)文化講述起來生動(dòng)形象，能夠在極大程度上激發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。只要中職學(xué)校中的學(xué)生有對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)的興趣，能夠配合教師的教學(xué)，那么教師進(jìn)行授課時(shí)就會(huì)輕松許多。

因此教師在課程中要利用我國(guó)的傳統(tǒng)文化創(chuàng)設(shè)情境，如在學(xué)到唐朝詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》時(shí)便可以引入我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日“重陽節(jié)”為背景，介紹重陽節(jié)在唐朝時(shí)期的習(xí)俗和重陽節(jié)在現(xiàn)在的習(xí)俗，以及從過去到現(xiàn)在習(xí)俗的演變過程。教師可以播放幻燈片，或者播放有關(guān)的短視頻，讓學(xué)生充分了解古詩(shī)詞產(chǎn)生的背景。這樣在學(xué)生讀到“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”時(shí)，腦海里就會(huì)有相關(guān)背景的涌現(xiàn)，能夠大幅度提升學(xué)生的理解能力。

2）充分運(yùn)用古詩(shī)詞本身具有的音律感。古詩(shī)詞不僅僅在內(nèi)容的表達(dá)上是一種藝術(shù)品，它講究仄起平收，講究押韻，講究不同的行文結(jié)構(gòu)，這本身就已經(jīng)形成一種美感。這種美感被稱為音律感，音律也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中十分重要的一部分[4]。古詩(shī)詞往往讀起來瑯瑯上口，在閱讀的過程中很有音律感。因此教師在教學(xué)的時(shí)候要充分利用古詩(shī)詞的這一先天條件。教師在課堂中要重視學(xué)生對(duì)“讀”的練習(xí)，“讀”不是機(jī)械的背誦，干癟的朗讀。教師需要教導(dǎo)學(xué)生如何正確朗讀古詩(shī)詞，在閱讀的時(shí)候需要幫助學(xué)生找到每個(gè)句子重讀和輕讀的點(diǎn)，幫學(xué)生畫出句子的停頓，引導(dǎo)學(xué)生讀對(duì)每個(gè)字的語調(diào)，最重要的是在引導(dǎo)學(xué)生閱讀的同時(shí)讓學(xué)生讀懂詩(shī)人所表達(dá)的感情，帶著感情去閱讀。學(xué)生初讀時(shí)可能有困難，教師需要對(duì)古詩(shī)詞的閱讀做示范。如“今朝有酒今朝醉，千金散盡還復(fù)來”這一句詩(shī)，在前半句應(yīng)該是高昂的，后半句“還復(fù)來”需要有一些停頓感。教師突出這份音律感，還可以用詩(shī)詞的樂曲版，如《春江花月夜》和《水調(diào)歌頭》等，都有廣為流傳流傳的音樂。音樂作為一種傳統(tǒng)文化，是最容易被不同年代的人所接受的一種，因此教師教導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)詞的音律感，能夠幫助學(xué)生理解古詩(shī)詞的感情，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)詞的美感，能夠極大地提高古詩(shī)詞教育教學(xué)的質(zhì)量。

3）及時(shí)深挖內(nèi)容，提升學(xué)生的人格素養(yǎng)。古詩(shī)詞是文字的精髓，同時(shí)也是文化的精髓，古詩(shī)詞在歷朝歷代中不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的表達(dá)，也是思想的表達(dá)，古詩(shī)詞承載了豐富多彩的中國(guó)傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含著許多處世和處事的道理和哲思。教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)中，一定要深挖這些內(nèi)涵，以此提高學(xué)生的道德水平，開闊學(xué)生的眼界。如教師在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”時(shí)，就可以結(jié)合一些歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻最后成功達(dá)成目標(biāo)的事例，講述古詩(shī)中傳達(dá)出的直面困難勇敢向前最后便能見到光明的思想。

4 結(jié)語

我國(guó)的古詩(shī)詞是文化的精華，是國(guó)家的瑰寶。但到目前為止，中職學(xué)校對(duì)語文古詩(shī)詞的教育重視性還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)也不利于古詩(shī)詞教學(xué)的推進(jìn)。因此學(xué)校需要將傳統(tǒng)文化引入古詩(shī)詞教學(xué)中，將這兩者融合，相輔相成，相互激發(fā)，相互促進(jìn)，從而增加學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞和傳統(tǒng)文化的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，幫助學(xué)生建立人格觀念。